2021年株洲市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】

2021年株洲市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列作品表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情和對(duì)祖國(guó)的思念之情的是（）

A.《聽聽那冷雨》B.《我與地壇》C.《廢墟》D.《咬文嚼字》

2.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是（）

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對(duì)比法

3.在《五代史伶官傳序》中，告誡人們要居安思危的警戒性斷語(yǔ)是（）

A.禍患常積于忽微，智勇多困于所溺B.滿招損，謙得益C.均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾D.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

4.郁達(dá)夫《故都的秋》所寫的故都是指今天的（）

A.北京B.南京C.西安D.杭州

5.總角之宴，言笑晏晏出自（）

A.《蒹葭》B.《桃夭》C.《氓》D.《七月》

6.漢代四家詩(shī)指（）

A.齊、魯、鄭、毛B.齊、魯、韓、毛C.齊、鄭、韓、毛D.齊、魯、韓、鄭

7.律詩(shī)講究四聯(lián)八句，其中第三聯(lián)的稱呼是（）

A.頷聯(lián)B.頸聯(lián)C.首聯(lián)D.尾聯(lián)

8.以下關(guān)于作品、作者、體裁對(duì)應(yīng)關(guān)系的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）

A.《洞庭一角》——余秋雨——散文

B.《席方平》——蒲松齡——小說(shuō)

C.《傷逝》——魯迅——戲劇

D.《老人與?！贰Ｃ魍≌f(shuō)

9.因現(xiàn)存九千三百多首詩(shī)而成為中國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量最為罕見的詩(shī)人是（）

A.李白B.王維C.陸游D.蘇軾

10.由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閮A向馬克思主義的革命家，成為中國(guó)文化革命的巨人的作家是（）

A.魯迅B.陳獨(dú)秀C.胡適D.茅盾

11.分析多個(gè)事物，推導(dǎo)出一般性結(jié)論的論證方法是（）

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對(duì)比法

12.下列不屬于儒家四書的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《大學(xué)》D.《中庸》

13.下列詞作中，以良辰美景抒寫國(guó)破家亡的痛苦之情的是（）

A.《虞美人·春花秋月何時(shí)了》

B.《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》

C.《聲聲慢·尋尋覓覓》

D.《摸魚兒·更能消、幾番風(fēng)雨》

14.有謫仙之稱的詩(shī)人是（）

A.白居易B.孟浩然C.李白D.王維

15.善于把抽象的哲理化為具體的形象而令人自悟的著作是（）

A.《老子》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《莊子》

16.《我用殘損的手掌》的構(gòu)思線索是（）

A.這一角已變成灰燼B.只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整C.無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山D.因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)

17.唐朝是我國(guó)文化大繁榮的一個(gè)時(shí)期，下列哪一個(gè)稱號(hào)描述的不是唐朝詩(shī)人（）

A.溫八叉B.小李杜C.詩(shī)神D.七絕圣手

18.《西湖七月半》是一篇（）

A.議論文B.人物傳記C.說(shuō)理散文D.游記散文

19.余光中是當(dāng)代重要的學(xué)者、作家、詩(shī)人、翻譯家，他的散文集有（）

A.《鐘乳石》B.《分水嶺上》C.《白玉苦瓜》D.《舟子的悲歌》

20.《我愛這土地》的作者是（）

A.徐志摩B.郁達(dá)夫C.郭沫若D.艾青

二、閱讀理解(10題)21.描繪這些景象有何作用？

22.馮諼鑿成第一窟主要靠（）

A.利用齊王、梁王爭(zhēng)奪賢才B.市義C.宗廟之重D.繕養(yǎng)甲兵

23.《風(fēng)波》中描寫七斤：他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)畫，但總是非常模糊，貫穿不得。這種人物描寫方法是（）

A.肖像描寫B(tài).語(yǔ)言描寫C.細(xì)節(jié)描寫D.心理描寫

24.2.這首詩(shī)在取景和語(yǔ)言上具有什么特色？

25.這段文字主要采用了什么方法來(lái)說(shuō)明道理？

26.《春江花月夜》是一首（）

A.五言古體詩(shī)B.五言絕句C.七言絕句D.樂府舊題詩(shī)

27.閱讀辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》，回答下列問(wèn)題。

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚

哪個(gè)典故表現(xiàn)詞人憂國(guó)忘家，胸懷救世之心？

28.本段闡述了什么哲理?

29.傳曰的傳指的是什么？

30.胡適把四誅的禁錮自由的作用概括為哪幾個(gè)方面?

三、解釋劃線詞(10題)31.我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。

儔

32.微君之躬，胡為乎泥中！

躬

33.以分宜教分宜，安得不工哉？

工

34.井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。

虛

35.當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。

于

36.責(zé)畢收，以何市而反。

市

37.寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

砧

38.蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。

遁

39.盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢。

恣睢

40.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

篤

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見一個(gè)作品，只說(shuō)我覺得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

42.怎樣理解第自然段他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過(guò)了呢在文中的含意？

五、作文題(1題)43.長(zhǎng)宜子孫這四個(gè)字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來(lái)的書畫。但是兒孫們回答他的還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不長(zhǎng)宜子孫，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路；家這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使不同時(shí)讓他們睜起眼睛去看廣大世界；財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。

——節(jié)選自巴金《愛爾克的燈光》

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.AA《聽聽那冷雨》抒發(fā)了一個(gè)遠(yuǎn)離大陸多年的游子對(duì)久別故土的深切思念和對(duì)祖國(guó)悠久歷史文化的熱切眷戀之情

2.C論證方法一般有四種：歸納論證（例證論證）、演繹論證、比較論證（類比論證、對(duì)比論證）、比喻論證。歸納論證是從特殊到一般的推理和論證方法；演繹論證是從一般到特殊的推理和論證方法；比較論證是從個(gè)別到個(gè)別的推理和論證方法；比喻論證是用講故事、打比方來(lái)證明論點(diǎn)的一種論證方法

3.D

4.A

5.CC題干中的句子出自《氓》，表明女主人公未成年時(shí)即與氓相識(shí)，表現(xiàn)了兩人之間安閑逸樂的樣子

6.B四家詩(shī)指漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的魯詩(shī)齊詩(shī)韓詩(shī)三家詩(shī)和毛詩(shī)的合稱

7.B律詩(shī)通常每首八句，超過(guò)八句的稱排律或長(zhǎng)律。以八句完篇的律詩(shī)，每二句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)

8.C魯迅一生沒有創(chuàng)作過(guò)戲劇作品?！秱拧肥囚斞赣?925年創(chuàng)作的一部以愛情為題材反映五四時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的短篇小說(shuō)

9.CC陸游的詩(shī)現(xiàn)存九千三百多首，數(shù)量之多，為中國(guó)文學(xué)史上所罕見

10.AA1927年到1936年期間，魯迅的思想由進(jìn)化論發(fā)展到階級(jí)論，他也由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閮A向馬克思主義的革命家，成為中國(guó)文化革命的巨人

11.BB歸納法是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論

12.B儒家的四書是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

13.A柳永的《八聲甘州》通過(guò)描繪雨后清秋的傍晚，關(guān)河冷落夕陽(yáng)斜照的凄涼之景抒發(fā)了詞人久客他鄉(xiāng)急切的思?xì)w之情。李清照的《聲聲慢》通過(guò)描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己因國(guó)破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。辛棄疾的《摸魚兒》上片描寫抒發(fā)主人公對(duì)春光的無(wú)限留戀和珍惜之情；下片以比喻手法反映全詞，情調(diào)婉轉(zhuǎn)凄惻。李煜的《虞美人》通過(guò)描寫三月春光來(lái)表達(dá)自己國(guó)破家亡的痛苦

14.CC李白有謫仙之稱、詩(shī)仙之譽(yù)，其詩(shī)充滿浪漫色彩，想象豐富奇特，感情奔放豪邁，詞彩瑰瑋絢麗，風(fēng)格飄逸自然，氣勢(shì)一往無(wú)前

15.D莊子的文章善用比喻和寓言，將抽象的哲理化為生動(dòng)的故事，《莊子》一書有寓言十九之稱

16.C《我用殘損的手掌》這首詩(shī)以我用無(wú)形的手掌撫摸祖國(guó)地圖時(shí)的聯(lián)想為抒情線索

17.CC溫八叉是指花間派開創(chuàng)者溫庭筠，他是唐代的杰出詩(shī)人；小李杜是指李商隱和杜牧，二人都是晚唐著名詩(shī)人；詩(shī)神是指宋代文學(xué)家蘇軾；七絕圣手指的是唐代著名的邊塞詩(shī)人王昌齡

18.D《西湖七月半》是一篇游記散文，通過(guò)描寫各色游湖賞月之人，為我們描繪出了一幅五彩斑斕的風(fēng)俗畫

19.BB梁實(shí)秋曾說(shuō)余光中右手寫詩(shī)，左手寫文，余光中的詩(shī)歌與散文創(chuàng)作都很豐富。詩(shī)集有《鐘乳石》《白玉苦瓜》《舟子的悲歌》《藍(lán)色的羽毛》等，散文集有《左手的掌紋》《分水嶺上》《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》等

20.D

21.這些景物描寫一是揭示了嬰寧生活的自然環(huán)境，與世隔絕的荒山深谷使她形成了純真的自然天性；二是更加烘托出嬰寧純真的自然天性的美

22.BB馮諼為孟嘗君鑿成的第一窟便是以市義來(lái)贏得民心

23.DD結(jié)合題干描述，可知這種人物描寫方法屬于心理描寫

24.這首詩(shī)的取景、造句都很質(zhì)樸。特別是中間描寫田園風(fēng)光的十句，由近及遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)及近，隨視線轉(zhuǎn)移所取的種種景色，都是農(nóng)村最常見的事物，毫無(wú)夸飾，所用語(yǔ)言也幾近口語(yǔ)，無(wú)雕琢痕跡，但卻淺中寓深，淡中見味，充分體現(xiàn)出陶淵明清新淡遠(yuǎn)的審美情趣和平易自然的詩(shī)歌風(fēng)格

25.寓言、對(duì)比、俗語(yǔ)

26.D

27.求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣

28.萬(wàn)物皆具變與不變的兩重性，即使在坎坷之中，有為的生命仍有其永恒的人生價(jià)值

29.指《論語(yǔ)》

30.摧殘宗教信仰的自由，禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，摧殘思想的自由、言論的自由、著作出版的自由

31.儔：同類

32.躬：身體

33.工：巧妙，精致

34.虛：同墟，居住的地方

35.于：自；從

36.市：購(gòu)買

37.砧：搗衣石

38.遁：逃走，逃避

39.恣?。悍潘磷鲪?/p>

40.篤：篤實(shí)

41.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等?，F(xiàn)身說(shuō)法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為例證，對(duì)人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)。現(xiàn)身說(shuō)法前文講述的是作者在國(guó)外讀莎士比亞這門功課時(shí)，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說(shuō)法所在的句子屬于對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視。結(jié)合現(xiàn)身說(shuō)法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法這句話的意思便可得出答案

42.爸爸就像鐵鈴鐺那樣盡情地唱過(guò)，在艱苦環(huán)境中忘我工作，透支健康甚至生命，體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值

43.自力更生葉子不依靠自己的力量，雖可在風(fēng)中紛飛高處，但最終也難逃被踐踏埋沒的命運(yùn)，這不禁使我們感慨葉子雖曾是風(fēng)的寵兒，但最終卻成