2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市成考專升本大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)

2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市成考專升本大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.“知識就是力量”的提出者是（）

A.魯迅B.莫泊桑C.歐·亨利D.培根

2.貫穿《諫逐客書》一文始終的論證方法是()

A.對比論證B.歸納論證C.演繹論證D.比喻論證

3.“易安居士”是指()

A.辛棄疾B.王安石C.蘇軾D.李清照

4.《張中丞傳后敘》中抨擊的人物是

A.張巡B.許遠(yuǎn)C.南霽云D.賀蘭進(jìn)明

5.下列各句中沒有語病的一組是()

A.保持北京的古都風(fēng)貌，在北京市舊城區(qū)改選中，新的建筑應(yīng)以故宮和皇城為中心向外分七個層次逐步提高。

B.由于加強(qiáng)了生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境監(jiān)控，該基地每年的無公害蔬菜的生產(chǎn)量，除供應(yīng)本省主要市場外，還銷往河南、河北等省。

C.海豚是海洋世界里最聰明的動物，它們有著豐富的感情和復(fù)雜的內(nèi)心世界，與人類非常友好。

D.夜深了，想起今天一連串發(fā)生的事情，他怎么也睡不著。

6.孔子的思想核心是()A.仁政和王道B.仁與禮C.嚴(yán)刑和峻法D.無為而無不為

7.宋代作家中作有《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的是()

A.李清照B.歐陽修C.辛棄疾D.蘇軾

8.有“曲狀元”之稱的是()

A.王實(shí)甫B.馬致遠(yuǎn)C.自樸D.關(guān)漢卿

9.下列傳記作品中，帶有寓言色彩的是()

A.《張中丞傳后敘》B.《種樹郭橐駝傳》C.《馬伶?zhèn)鳌稤.《李將軍列傳》

10.寶玉挨打的根本原因是（）A.A.寶玉與戲劇演員琪官交往

B.金釧兒被逼跳井自殺

C.寶玉對封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆

D.薛蟠在賈政前的挑唆

11.《選擇與安排》一文提出做文章最重要的是（）A.A.搜尋材料B.要有創(chuàng)作的靈感C.要有豐富的情感和思想D.選擇與安排

12.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是一首

A.小令B.大令C.慢詞D.雜劇

13.下列作品中，其文體屬寓言性傳記散文的是()

A.《馬伶?zhèn)鳌稡.《張中丞傳后敘》C.《李將軍列傳》D.《種樹郭橐駝傳》

14.《燈下漫筆》向青年闡明的最重要的道理是（）

A.如何讀書B.創(chuàng)建新時代C.改造國民性D.如何繪畫

15.下列作者、作品、文中涉及的人物搭配有誤的是（）

A.歐陽修——《五代史伶官傳序》——莊宗

B.莊子——《秋水》——北海若

C.孟子——《寡人之于國也》——梁惠王．

D.司馬遷——《李將軍列傳》——張騫[]

二、填空題(10題)16.《___________》是我國第一部紀(jì)傳體通史，本紀(jì)十二篇，十表，八書，三十世家，七十列傳。

17.《圍城》是一部獨(dú)具藝術(shù)特色的諷刺小說，被譽(yù)為“＿＿”。

18.《再別康橋》選自徐志摩的詩集________。

19.孔子名丘，字________。

20.《麥琪的禮物》是________(作家名)的________(體裁)杰作。

21.本詞表達(dá)的詞人情感主要是__________、__________。

22.本文作為一篇?dú)v史散文，是屬于典型的__________文章。

23.___________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）

24.日薄西山__________。

25.《山居秋暝》是一首山水詩、____________。

三、判斷題(5題)26.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

27.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

四、文言文閱讀(3題)31.詩人是怎樣將三個場景聯(lián)系在一起的?

32.閱讀《秋水》(節(jié)選)中的一段文字，回答下列各小題：

……五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名．仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?

這段文字的觀點(diǎn)是什么?(4分)

33.這段文字運(yùn)用了什么修辭手法？

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（三）閱讀《談時間》中的一段文字，回答下列36~38小題：

所以有人寧可遁跡山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚蝦而友麋鹿”，過那高蹈隱逸的生活。詩人濟(jì)慈寧愿長時間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。嵇康在大樹底下?lián)P槌打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”；劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈植提壺”，一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的：“南泉和尚問陸亙曰：‘大夫十二時中作么生?’陸云：‘寸絲不掛!”’寸絲不掛即是了無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃?”這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，萬期為須臾”，根本不發(fā)生什么時間問題。作者在這段文字中都運(yùn)用了哪些論證方法?

35.

這段文字表達(dá)了作者怎樣的感情?

36.作者是怎樣點(diǎn)撥寶黛吵架的?

六、作文(1題)37.以學(xué)會"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.D

2.A《諫逐客書》一文反復(fù)采用正反對比的論證方法，將秦國歷史上四位明君任用客卿使秦國富強(qiáng)與現(xiàn)今秦王逐客對比；將現(xiàn)今秦王重物與輕人對比；將任用客卿之利與逐客之害對比等。

3.D

4.D

5.C

6.B

7.D

8.B

9.B

10.C寶玉與戲劇演員琪官的交往，寶玉與母婢金釧兒調(diào)笑釀成金釧兒被王夫人逼迫跳井自殺，其弟賈環(huán)從中又有意撥弄是非，這些都成為寶玉挨打的導(dǎo)火索。而寶玉荒疏學(xué)業(yè)、鄙視和背離家人為他安排的仕途道路則是導(dǎo)致他挨打的真正原因。寶玉挨打的根本原因是他對封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆。

【錯誤分析與防范】要注意區(qū)分寶玉挨打的導(dǎo)火索和根本原因。

11.D

12.A解析：天凈沙：曲牌名。元代散曲有小令和套數(shù)之分，小令只有一支曲子。套數(shù)由同一曲調(diào)中兩支以上的曲子組成。這首《天凈沙》是小令。

13.D

14.B

15.D

16.史記

17.新《儒林外史》新《儒林外史》

18.《猛虎集》《猛虎集》

19.仲尼仲尼

20.歐·亨利，短篇小說

21.故國之思，亡國之痛

22.記事

23.春蠶到死絲方盡

24.氣息奄奄

25.田園詩

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.N

31.通過“今宵”二字將三個場景都置于同一月夜，并以“月”為線索，貫穿全篇(只答“以月，為線索”也算對)。(2分)

32.這段文字的觀點(diǎn)是：五帝等人的作為，都是微不足道的；伯夷，仲尼是在自高自大。

33.排比、對偶。

34.引證法、類比論證法

35.表達(dá)了對中國社會長期停滯不前的極度憤怒之情。表達(dá)了對中國社會長期停滯不前的極度憤怒之情。

36.一是借賈母所說的“不是冤家不聚頭”的俗語，點(diǎn)明寶黛的吵架，實(shí)質(zhì)上是愛得深摯的緣故;二是用“人居兩地，情發(fā)一心”來點(diǎn)明寶黛吵架后，相愛之心卻更加自覺而真摯了。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實(shí)地瞧見自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實(shí)際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實(shí)行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強(qiáng)盛起來。人的認(rèn)識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己,就能成為一個比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)?？上?"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難。現(xiàn)在,對于我們每個同志,每個單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認(rèn)識自己和認(rèn)識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者,則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里,通過自覺地"照鏡子",來正確認(rèn)識自己和認(rèn)識世界。讓我們都學(xué)會"