2022-2023學年大連市語文統(tǒng)招專升本摸底訓練【帶答案】

2022-2023學年大連市語文統(tǒng)招專升本摸底訓練【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.代表了解放區(qū)文學最高成就的作家是（）

A.艾青B.柳青C.趙樹理D.孫犁

2.史鐵生《我與地壇》一文反復(fù)表述的是（）

A.對古代園林的觀察B.對民俗風情的體驗C.對社會政治的關(guān)注D.對人生命運的思考

3.基礎(chǔ)狀態(tài)下，機體的能量消耗主要用于維持（）

A.肌肉運動B.學習思考C.消化食物D.循環(huán)呼吸

4.成語禍起蕭墻源自（）

A.《秋水》B.《諫逐客書》C.《史記》D.《季氏將伐顓臾》

5.峰巒如聚，波濤如怒所用的修辭手法是（）

A.比喻B.擬人C.夸張D.比興

6.舒婷的第一部詩集是（）

A.《雙桅船》B.《藍色的羽毛》C.《我的記憶》D.《會唱歌的鳶尾花》

7.下列哪個器官容易發(fā)生出血性梗死（）

A.心B.肺C.脾D.腎

8.因國勢日蹙，理想破滅，投汨羅江而死的詩人是（）

A.屈原B.賈誼C.王勃D.李賀

9.下列屬于賓語前置句的是（）

A.秋水時至B.為天下笑C.我之謂也D.百川灌河

10.我國古代文言小說成熟的標志是（）

A.宋元話本B.志怪小說C.志人小說D.唐傳奇

11.《稼軒長短句》的作者是（）

A.辛棄疾B.蘇軾C.李煜D.晏殊

12.《詩經(jīng)》中主要收集地方樂歌的是（）

A.周頌B.雅C.風D.魯頌

13.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改的言外之意是（）

A.宮殿依舊，人老珠黃B.宮殿依舊，風韻猶存C.江山易改，人去樓空D.江山易主，物是人非

14.下列句子沒有語病的一項是（）

A.全國節(jié)假日實施免小客車通行費后，不少高速公路都出現(xiàn)了嚴重的堵車現(xiàn)象

B.造成中國式過馬路這一現(xiàn)象的主要原因是人們?nèi)鄙偈胤?、安全和文明意識

C.近年來，隨著教育教學改革的不斷深化，高校學生的培養(yǎng)深受廣大用人單位的歡迎

D.在剛性需求幾乎消失殆盡等因素影響下，高房價如何調(diào)整備受關(guān)注

15.這種詩歌體裁起源于秦朝，漢王朝在漢武帝時正式設(shè)立音樂機構(gòu)，主要掌管音樂，并監(jiān)管搜集各地的民歌，配上音樂，便于在朝廷宴飲或祭祀時演唱。到了唐代，成為一種沒有嚴格格律，近于五、七言古體詩的詩歌體裁。這種詩歌體裁稱為（）

A.樂府詩B.律詩C.歌行體D.楚辭

16.在以下詩句中，化用《詩經(jīng)》詩句的是（）

A.周公吐哺，天下歸心B.對酒當歌，人生幾何C.山不厭高，水不厭深D.呦呦鹿鳴，食野之蘋

17.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中，用到比喻手法的是（）

A.遙岑遠目B.獻愁供恨C.玉簪螺髻D.求田問舍

18.在《鄭伯克段于鄢》一文中，亟請于武公句中的亟字的意思是（）

A.急忙B.迅速C.竭力D.屢次

19.下列語句中沒有采用借代修辭的有（）

A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開B.縈青繚白，四望如一C.是處紅衰翠減，冉冉物華體D.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改

20.自號柳泉居士的小說家是（）

A.曹雪芹B.蒲松齡C.鄭燮D.劉大櫆

二、閱讀理解(10題)21.與王昆繩書①

方苞

苞頓首：自齋中交手，未得再見。接手書，義篤而辭質(zhì)。雖古之為交者，豈有過哉！苞從事朋游間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者乎！

出都門，運舟南浮，去離風沙塵埃之苦，耳目開滌。又違膝下色養(yǎng)②久，得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨念二三友朋，乖隔異地，會合不可以期。夢中時時見兄與褐甫③輩抵掌今故，酣嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅(qū)宣、歙，間入涇河。路見左右高峰刺天，水清泠見底，崖巖參差萬疊，風云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有生氣。聚落居人，貌甚閑暇。因念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此間得一畝之宮、數(shù)頃之田，耕且養(yǎng)，窮經(jīng)而著書，胸中豁然，不為外物侵亂，其所成就，未必遂后于古人。乃終歲仆仆，向人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫，或胥易技系④，束縛于塵事，不能一日寬閑其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏，學殖荒落，抱無窮之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，則由此而四十、五十，豈有難哉！無所得于身，無所得于后，是將與眾人同其蔑蔑⑤也。每念茲事，如沉疴之附其身，中夜起立，繞屋彷徨，仆夫童奴怪詫不知所謂。苞之心事，誰可告語哉！吾兄其安以為苞策哉！

吾兄得舉，士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之⑥云：眾人之進，未始不為退。愿時自覺也。苞邇者欲窮治諸經(jīng)，破舊說之藩籬，而求其所以云之意。雖冒雪風，入逆旅，不敢一刻自廢。日月迅邁，惟各勖勵，以慰索居。苞頓首。

（選自《四部叢刊》本《方望溪先生全集集外文》，有刪改）

【注】①本文是方苞在科舉受挫后寫給中舉的學友王昆繩的回信。②色養(yǎng)：指孝養(yǎng)侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形體勞累，心懷憂懼。⑤蔑蔑：藐小，不足稱道。⑥退之：唐代文學家韓愈，字退之

22.根據(jù)文章第二段，概括汪容甫先生在治學、為文方面的特點

23.閱讀下面文段：

有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個秋士的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

（郁達夫《故都的秋》）

請回答

這段文字的主旨是什么？

24.閱讀下面的文字：

任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么漢族發(fā)祥時代漢族發(fā)達時代漢族中興時代的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當?shù)恼f法在這里——

一、想做奴隸而不得的時代；

二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

這一種循環(huán)，也就是先儒之所謂一治一亂；那些作亂人物，從后日的臣民看來，是給主子清道辟路的，所以說：為圣天子驅(qū)除云爾。

現(xiàn)在入了那一時代，我也不了然。但看國學家的崇奉國粹，文學家的贊嘆固有文明，道學家的熱心復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂里去了。因為那些地方都比較的穩(wěn)，暫不至于想做奴隸而不得。總而言之，復(fù)古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暫時做穩(wěn)了奴隸的時代了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于古已有之的時代么?都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命?。斞浮稛粝侣P》節(jié)選）

請回答

先儒所謂的治和亂，在魯迅看來分別是怎樣的時代?

25.古人寫詩講究煉字，羈旅長堪醉，相留畏曉鐘一句中哪兩個字用得最好？有怎樣的表達效果？

26.本詩在體裁上屬于（）

A.七律B.排律C.古風D.樂府

27.文中提出無望其速成，無誘于勢利這句話，應(yīng)該如何理解？

28.這段文字寄托著作者怎樣的感情？

29.閱讀《長恨歌》節(jié)選，回答下列問題。

歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂！

春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。

西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢

以上詩句出自哪位詩人之手?

30.雁過也，正傷心，卻是舊時相識，暗含作者哪些方面的傷感？

三、解釋劃線詞(10題)31.使人屬孟嘗君，愿寄食門下。

屬

32.遂散六國之從，使之四面事秦，功施到今。

施

33.凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

凌

34.枝柯扶疏，世罕其比。

罕

35.而務(wù)去之，乃徐有得也。

乃

36.廣時知之，固自辭于大將軍。

固

37.浮云蔽白日，游子不顧反。

反

38.東面而視，不見水端。

東面

39.城隍以所告無據(jù)，頗不直席。

不直

40.人之道則不然，損不足以奉有余。

奉

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當作欣賞。

②拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據(jù)學。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學者們自己看來，考據(jù)就是一種文學批評。但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學批評。法官要有法，也便是紀律。法官式的學者心中預(yù)存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學批評。這一派學者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應(yīng)當是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標準。

⑨法官式的文學批評所持的是批評的態(tài)度，印象派的文學批評所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，只說我覺得好還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現(xiàn)身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學批評預(yù)存標準評判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來對文學進行批評

C.遇見一個作品，說出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達自己的思想

42.下列推斷與文意一致的一項是（）

A.把考據(jù)和批評當作欣賞的人不都是學者

B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗

C.在考據(jù)學者們自己看來，文學批評也是一種考據(jù)

D.法官式文學批評者不認為《麥可白》是一部悲劇

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

日前，一篇題為《摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億背后，你的同齡人，正在拋棄你》的朋友圈熱文橫空出世。整篇文章中，作者一直在用同齡人的成功與普通人的平凡進行對比，借此告誡人們:不會再有勻速前進的同齡人，你要么一騎絕塵，要么被遠遠拋下。在文章火爆的同時，輿論場上也是議論紛紛。

讀了上面這段材料，你有怎樣的感觸和思考?請聯(lián)系現(xiàn)實和自身實際，寫一篇文章。

要求:選好角度，確定立意,明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字

參考答案

1.C識記類試題，屬作家作品類文學常識考察。20世紀40年代，處在戰(zhàn)爭中的中國分裂為三個地區(qū)，小說也因社會背景的影響，形成了國統(tǒng)區(qū)小說、淪陷區(qū)小說和解放區(qū)小說，三者呈各具特色而又互相滲透的局面。代表解放區(qū)小說最高成就的是趙樹理。他是一個有農(nóng)民氣質(zhì)的作家，也是繼魯迅之后最了解農(nóng)民的作家，但不同于魯迅的主要揭露農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷，趙樹理著重表現(xiàn)的是農(nóng)民思想改造的艱難歷程。他在小說的民族化與大眾化方面進行了探索，寫出了像《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等真實反映農(nóng)民的思想、情感、愿望，符合農(nóng)民的審美要求，真正為農(nóng)民所歡迎的通俗鄉(xiāng)土小說。趙樹理的小說實現(xiàn)了藝術(shù)性與大眾性比較完美的結(jié)合，因此被認為是新型文學發(fā)展的方向——趙樹理方向

2.DD《我與地壇》是一篇長篇哲思抒情散文，是史鐵生文學作品中充滿哲思而又極為人性化的代表作之一。全篇分為三部分：第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟；第二部分寫自己對母親的后悔和無盡的思念；第三部分寫自己與地壇不可分割的情感。貫串全文的則是作者對人生命運的思考

3.D基礎(chǔ)狀態(tài)下，機體的能量消耗主要用于維持循環(huán)呼吸。

4.DD禍起蕭墻出自《季氏將伐顓臾》：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

5.B

6.A舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》，散文集《心煙》《秋天的情緒》《露珠里的詩想》等。她的第一部詩集是《雙桅船》

7.B出血性梗死又稱紅色梗死，多見于組織結(jié)構(gòu)疏松、側(cè)支循環(huán)豐富或具有雙重血液供應(yīng)的器官，如肺和腸等。

8.AA屈原曾輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫等職。對外主張聯(lián)齊抗秦，對內(nèi)倡導(dǎo)舉賢授能、改革弊政、變法圖強，但屢受保守勢力的排擠打擊，后遭楚懷王疏遠，復(fù)遭楚頃襄王放逐。最終因國勢日蹙，理想破滅，投汨羅江而死

9.C我之謂也的之是結(jié)構(gòu)助詞,賓語前置的標志，不翻譯，表示前面的詞是賓語，后面的詞是謂語動詞。翻譯時調(diào)整語序為謂我也

10.DD我國古代小說有兩大系統(tǒng)：文言小說系統(tǒng)和白話小說系統(tǒng)。唐傳奇標志著文言小說的成熟;而白話小說的定型文本，乃是宋元話本

11.AA辛棄疾，字幼安，號稼軒。其余三個選項中，蘇軾字子瞻，號東坡居士，詩文有《東坡文集》等，詞有《東坡樂府》。李煜，五代十國時南唐國君，號鐘隱、蓮峰居士，南唐元宗李璟第六子，史稱李后主。有千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《烏夜啼》等作品。晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之一，主要作品有《珠玉詞》

12.C《詩經(jīng)》中，風是地方音樂，雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，頌是宗廟祭祀之樂

13.D

14.BA項第一個節(jié)假日語序不當，應(yīng)改為全國實施第一個節(jié)假日免小客車通行費后，嚴重位置不當，應(yīng)改為堵車嚴重的現(xiàn)象；C項高校學生的培養(yǎng)應(yīng)改為培養(yǎng)的高校學生；D項高房價如何調(diào)整備受關(guān)注應(yīng)改為如何調(diào)整高房價備受關(guān)注

15.AA樂府起源于秦朝，漢王朝在漢武帝時正式設(shè)立樂府，主要掌管音樂，并監(jiān)管搜集各地的民歌，配上音樂，便于在朝廷宴飲或祭祀時演唱。到了唐代，成為一種沒有嚴格格律、近于五七言古體詩的詩歌體裁。宋代時，郭茂倩將所有樂府詩歌匯集到一起，編成《樂府詩集》，如《木蘭詩》

16.DDD項出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

17.CCA項中遙岑遠目是遠目遙岑的倒裝。B項獻愁供恨使用擬人的修辭手法，意思是：淪于敵手的祖國河山仿佛在向詞人訴說心中的亡國之恨。C項運用了比喻的修辭手法，把遠山比喻為美人的玉簪螺髻。D項求田問舍運用了《三國志》中許汜求田問舍的典故，屬于用典

18.D亟請意思就是多次請求,亟作多次的常用詞還有亟嘆亟問等

19.A

20.BB蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士

21.（1）①窮治諸經(jīng)，破舊說之藩籬。②得一畝之宮、數(shù)頃之田，耕且養(yǎng)。③胸中豁然，不為外物侵亂

22.治學方面：研究廣泛深刻，見解獨到深刻；為文方面：獨樹一幟

23.中外文人對于秋天都有特殊的感觸，對秋天的描寫有其共同主題

24.一治即魯迅說的暫時做穩(wěn)了奴隸的時代；一亂即魯迅說的想做奴隸而不得的時代

25.長和畏。長意即永遠沉醉不愿醒來，只有在這樣的境界中，詩人才能忘卻飄零之苦，暫得歡愉，側(cè)面表現(xiàn)了流離的痛苦。畏是說害怕聽到報曉的鐘聲，曲折地表達了詩人不忍與朋友分別的心理，傳達了對友情的珍視和漂泊在外的痛楚

26.AA《秋興八首》是唐代宗大歷元年（766）杜甫寄居夔州（今四川奉節(jié)）時所作的八首七律組詩，《秋興八首》（其一）是其中的第一首

27.治學應(yīng)該不畏艱難，持之以恒，不為勢利所動，堅定執(zhí)著

28.寄托著作者對姐姐的痛切哀思和對封建家庭、封建禮教的憎惡與否定

29.白居易

30.由北雁南飛想到自己因國破寓居南方，抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的思念之情；由鴻雁傳書想到丈夫早逝，表達了對亡夫的懷念之情

31.屬：同囑，叮囑，求告

32.施：延續(xù)

33.凌：侵犯

34.罕：少有

35.乃：這才；才

36.固：堅決

37.反：通返

38.東面：臉朝東

39.不直：不以為然

40.奉：供

41.DD回答這個問題，需要把握現(xiàn)身說法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達的觀點等。現(xiàn)身說法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗為例證，對人進行講解或勸導(dǎo)。現(xiàn)身說法前文講述的是作者在國外讀莎士比亞這門功課時，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說法所在的句子屬于對來源和作者生平也很重視。結(jié)合現(xiàn)身說法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現(xiàn)身說法這句話的意思便可得出答案

42.BBＡ項，對應(yīng)的是第①段的有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當作欣賞。由此來看，Ａ項說法不符合文意。Ｂ項，對應(yīng)的語句在第④段，只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。Ｂ項是作者從欣賞的角度分析所得。Ｃ項，對應(yīng)的語句在第⑥段，在考據(jù)學者們自己看來，考據(jù)就是一種文學批評。Ｃ項的說法不符合文意。Ｄ項，對應(yīng)的內(nèi)容在第⑦段，亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白，說明法官式文學批評不認可麥可白做悲劇主角，而非否認《麥可白》是一部悲劇。Ｄ項表述不符合文意

43.成功何須比較你的同齡人，正在拋棄你，以同