白銀市二中2017-2018學(xué)年度第一學(xué)期期末考試

第頁(yè)白銀市二中2017-2018學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二年級(jí)政治（命題：王曉芳滿(mǎn)分：100分時(shí)間：100分鐘）一.單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）1.“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”對(duì)這句話(huà)的正確理解是

A．哲學(xué)與人們的生活密切相關(guān)B．哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

C．揭示了哲學(xué)的本義D．真正的哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊纳詈蛯?shí)踐提供有益的指導(dǎo)

2、世界觀(guān)和方法論的關(guān)系是

A．世界觀(guān)和方法論相互決定B．方法論決定世界觀(guān)，世界觀(guān)體現(xiàn)方法論

C．世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)D．世界觀(guān)和方法論相互影響，相互決定

3.哲學(xué)的基本問(wèn)題是A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.世界是什么和怎么樣的問(wèn)題C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題4哲學(xué)的兩大基本派別是A.唯物主義和唯心主義B.主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義C.可知論與不可知論D.辯證法和形而上學(xué)5．在思維和存在的關(guān)系問(wèn)題上，如認(rèn)為思維和存在沒(méi)有同一性，則這種觀(guān)點(diǎn)屬于A(yíng).不可知論B.形而上學(xué)C.唯心主義D.唯物主義6．下列說(shuō)法中正確反映思維與存在的關(guān)系何者為第一性的是①形存則神存，形謝則神滅②天地之變，陰陽(yáng)之化③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙④理在氣先A.①②B.②④C.②③D.①④7.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用首先體現(xiàn)在A(yíng).預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向B.指出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)C.更新人的觀(guān)念解放人的思想D.動(dòng)員和掌握群眾變革社會(huì)8.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④在前人的基礎(chǔ)上，將哲學(xué)發(fā)展推向了最高階段A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④9.據(jù)說(shuō)，蘇小妹曾用對(duì)對(duì)聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門(mén)推開(kāi)窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額上沁出汗珠。突然，聽(tīng)到一聲“啪”響，只見(jiàn)一粒石子飛入湖中，頓時(shí)波光粼粼，玉盤(pán)似的月影凌亂于水中。秦少游沖口說(shuō)道：“投石沖開(kāi)水底天”這個(gè)故事包含的哲學(xué)道理是A.事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的B.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)具有反作用C.外因是事物變化發(fā)展的必要條件D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映10.《列子．天瑞》記述了杞人憂(yōu)天的故事。這個(gè)杞人的錯(cuò)誤在于A(yíng).否認(rèn)了世界是物質(zhì)的B.否認(rèn)了物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)的C.否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D.否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性11.“揠苗助長(zhǎng)”，事與愿違；“庖丁解?！笔掳牍Ρ?。這兩則寓言故事說(shuō)明了①規(guī)律具有不可抗拒性②人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力③必須按客觀(guān)規(guī)律辦事④規(guī)律在任何條件下都會(huì)發(fā)生不同的作用A.①②B.③④C.①③D.②④12.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，是我們不懈追求的永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是①認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的②真理的內(nèi)容是客觀(guān)的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀(guān)的③兩者都是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理A.①②B.③④C.②③D.②④13.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，要深入學(xué)習(xí)辯證唯物主義，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)。“堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)”的辯證法依據(jù)是：A.物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用B.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)C.事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀(guān)性D.一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的14．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A.矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化B.新事物代替舊事物C.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.量變到質(zhì)變的過(guò)程15.指出下列哪些變化是量變引起質(zhì)變①水滴石穿②一趾之疾，喪七尺之軀③將涼水加熱為溫水④黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山，建立社會(huì)主義國(guó)家⑤銀行存款增加A．①③⑤B．①②④C．①②③D．③④⑤16.有的人做事情往往急于求成，總是企圖“立竿見(jiàn)影”。這樣的做法違背了A．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備B．量變達(dá)到一定的程度必然會(huì)引起質(zhì)變C.量變比質(zhì)變更重要D．沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展17．沒(méi)有包治百病的靈丹妙藥，也沒(méi)有到處都可以套用的‘模式’和萬(wàn)古不變的教條?！迸c此說(shuō)法不符的選項(xiàng)是A.辨證施治、對(duì)癥下藥B.不對(duì)具體問(wèn)題具體分析而使用一種方法去解決所有矛盾，注定是要失敗的。C.矛盾是普遍存在的，因此解決矛盾的方法也是普遍適用的D.矛盾具有特殊性，不同的矛盾只能用不同的方法解決

18.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)工作在總體部署中要做到穩(wěn)定政策、適度微調(diào)，把握大局、突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧、關(guān)注民生，積極穩(wěn)妥、留有余地。材料中的統(tǒng)籌兼顧是指A．堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重抓主要矛盾B．重視事物的量變，堅(jiān)持適度原則C．從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)D．堅(jiān)持兩點(diǎn)論，注意處理好次要矛盾19.孔子說(shuō)：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”孔子這句名言啟示我們，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要注重社會(huì)公平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)锳.事物的量變必然引起質(zhì)變B.矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用D.次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決20．上半年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，總體形勢(shì)良好，但經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中投資增長(zhǎng)過(guò)快，貨幣信貸投入過(guò)多，社會(huì)總需要擴(kuò)張勢(shì)頭仍很強(qiáng)勁等矛盾比較突出。為此，中國(guó)人民銀行利用利率等經(jīng)濟(jì)杠桿適當(dāng)抑制投資需求的擴(kuò)張，防止經(jīng)濟(jì)由偏快轉(zhuǎn)向過(guò)熱，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)又好又快發(fā)展。上述材料說(shuō)明①符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)才具有能動(dòng)作用②要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一③要自覺(jué)按客觀(guān)規(guī)律辦事④認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐A．①②B．①④C．②③D．③④21．科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。據(jù)此體現(xiàn)的唯物辯證法道理是 ①聯(lián)系的普遍性原理 ②矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理③實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的原理 ④物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的原理A．①② B．③④ C．①④ D．②③22．匯率變化好比一柄“雙刃劍”，對(duì)經(jīng)濟(jì)、金融有利有弊。權(quán)威人士認(rèn)為，如果人民幣盲目升值，將對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、金融產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，可謂弊大于利，得不償失。此觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明A．辦事情要善于抓住重點(diǎn)B．要用一分為二的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題C．看問(wèn)題要分清主流與支流D．要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析23．《伊索寓言》中的一則故事說(shuō)，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過(guò)河，河水浸在鹽袋上鹽化了，驢子一下覺(jué)得很輕。后來(lái)，當(dāng)為主人馱棉花過(guò)河時(shí)，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來(lái)越重，壓得驢子站不起來(lái)。這只驢子錯(cuò)就錯(cuò)在①不懂得事物是聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識(shí)問(wèn)題②把個(gè)性當(dāng)成了共性③把個(gè)性與共性對(duì)立起來(lái)④用靜止不變的觀(guān)點(diǎn)看待事物，脫離客觀(guān)實(shí)際A．①B．②C．②④D．①③24.“以人為本，執(zhí)政為民”必須要做到①堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)②民意是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)④人民的根本利益是一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)

A．①②③

B．①②④C．①③④

D．②③④

25.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”以綜合交通通道為展開(kāi)空間，依托沿線(xiàn)交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，把絲綢之路從傳統(tǒng)線(xiàn)形的“商貿(mào)路”變成產(chǎn)業(yè)和人口集聚的“經(jīng)濟(jì)帶”，逐步建設(shè)一個(gè)連接南亞、中亞和西亞的交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，為各國(guó)發(fā)展提供廣闊空間和持久動(dòng)力。這表明：①人為事物的聯(lián)系只能在實(shí)踐活動(dòng)中形成②有機(jī)整合各個(gè)要素，可以發(fā)揮整體的最佳功能③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)④要把握事物的多樣聯(lián)系，創(chuàng)造事物間的自在聯(lián)系A(chǔ).①③B.①②C.②④D.③④26.在“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2010”活動(dòng)中，給力、浮云、世博、高鐵、民主、房?jī)r(jià)、微博、糾結(jié)、低碳、漲價(jià)，列年度國(guó)內(nèi)詞前十名。有人說(shuō)“網(wǎng)民在用漢語(yǔ)、漢字這把尺子丈量社會(huì)，丈量世界?！?/p>

這表現(xiàn)了

A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

C.意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)現(xiàn)象D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用“一路一帶”是中國(guó)政府現(xiàn)在正在推動(dòng)的重要戰(zhàn)略，所謂“一路”是指建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，中國(guó)將進(jìn)入海洋、擁抱海洋，多方向增進(jìn)中國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家的聯(lián)系；所謂“一帶”，是指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，中國(guó)將通過(guò)陸上絲綢之路進(jìn)入中亞、東南亞、俄羅斯、中東歐和西歐。據(jù)此回答以下問(wèn)題。27．“一路一帶”說(shuō)明A.聯(lián)系構(gòu)成事物的變化，變化的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展B.事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展C.事物的聯(lián)系是認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的根本動(dòng)力D.發(fā)展是事物變化的趨勢(shì)，事物的變化決定事物的發(fā)展28．“一路一帶”戰(zhàn)略將增進(jìn)中國(guó)和沿線(xiàn)國(guó)家之間基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通，合作共享新的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展成果。這蘊(yùn)含的主要哲理是A.立足整體就能實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和B.整體和部分同等重要，二者不可分割C.整體決定部分，整體的性質(zhì)決定部分的性質(zhì)D.要立足整體，對(duì)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化組合29.下列對(duì)價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)，正確的是微博是一種全新的信息發(fā)布方式，在重大事件、防災(zāi)救災(zāi)、公民權(quán)益、社會(huì)救助等領(lǐng)域發(fā)揮了影響和推動(dòng)作用。但是，一些虛假信息和廣造也通過(guò)微博迅速傳播，直接危及社會(huì)穩(wěn)定。這體現(xiàn)

①價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)

②價(jià)值觀(guān)是一種社會(huì)意識(shí)

③價(jià)值觀(guān)是在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上形成的

④價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為起積極的促進(jìn)作用A.①②

B.③④

C.②③

D.①④30.“老人跌倒，扶不扶？”某調(diào)查顯示，44%的網(wǎng)友選擇“不攙扶”,38%的網(wǎng)友選擇“不好說(shuō)”,18%的網(wǎng)友表示“會(huì)攙扶”。一位網(wǎng)友說(shuō)：“以前覺(jué)得自己一定會(huì)扶，因?yàn)檫^(guò)不了良心關(guān)；現(xiàn)在肯定不會(huì)扶，因?yàn)檫^(guò)不了責(zé)任關(guān)?！辈牧媳砻? ①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒(méi)有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)④價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的A.①②

B.③④

C.②③

D.①④二．材料分析題：（共40分）31．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料：2014年上半年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)閃耀新亮點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行呈現(xiàn)新特征。種種信號(hào)和變化，表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正邁入新的階段，出現(xiàn)了趨勢(shì)性、不可逆的新常態(tài)。我們要深刻認(rèn)識(shí)新常態(tài)，積極適應(yīng)新常態(tài)，才能站上新的歷史方位、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。根據(jù)辯證唯物論的有關(guān)方法論要求，結(jié)合材料說(shuō)明我們應(yīng)怎樣對(duì)待經(jīng)濟(jì)新常態(tài)。（12分）32.最近，財(cái)政部、科技部等部門(mén)聯(lián)合發(fā)布了新能源汽車(chē)示范推廣鼓勵(lì)政策。行業(yè)專(zhuān)家認(rèn)為，發(fā)展新能源汽車(chē)已是大勢(shì)所趨，社會(huì)和消費(fèi)者要對(duì)新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予更多耐心，不能因新能源汽車(chē)尚不完善而予以否定；新能源汽車(chē)企業(yè)要堅(jiān)定信心，不斷改進(jìn)完善新能源汽車(chē)生產(chǎn)工藝，逐步降低成本，提高質(zhì)量，滿(mǎn)足大規(guī)模量產(chǎn)要求。運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)分析行業(yè)專(zhuān)家的看法。(12分)33.材料：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新的現(xiàn)象層出不窮，這不，馬云的無(wú)人超市在杭州開(kāi)張了。馬云的無(wú)人超市到底是什么？無(wú)人超市就是沒(méi)有營(yíng)業(yè)員的超市。消費(fèi)者第一次進(jìn)超市店時(shí)，拿出手機(jī)，打開(kāi)淘寶，掃門(mén)口的二維碼進(jìn)店。一旦進(jìn)入，全程無(wú)需再掏手機(jī)。所以，沒(méi)有營(yíng)業(yè)員被理解為無(wú)人超市的突出特點(diǎn)。移動(dòng)支付的