2022上半年西安市語文統(tǒng)招專升本實戰(zhàn)模擬【帶答案】

2022上半年西安市語文統(tǒng)招專升本實戰(zhàn)模擬【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《石崇與王愷爭豪》一文屬于（）

A.話本小說B.神魔小說C.筆記小說D.傳奇小說

2.北宋第一個專力寫詞并大量制作慢詞的作家是（）

A.李清照B.柳永C.秦觀D.黃庭堅

3.《諫逐客書》是李斯的作品，這里的書是（）

A.書記B.書籍C.書信D.上書

4.因現(xiàn)存九千三百多首詩而成為中國文學(xué)史上詩歌創(chuàng)作數(shù)量最為罕見的詩人是（）

A.李白B.王維C.陸游D.蘇軾

5.下列屬于南宋四大家的作家是（）

A.辛棄疾B.范仲淹C.楊萬里D.文天祥

6.下列作家中，其家七世舉秀才五代有文集，他被譽為南北朝文學(xué)的集大成者的是（）

A.庾信B.阮籍C.孔融D.向秀

7.盛唐山水田園詩派的主要代表詩人是（）

A.王維、孟浩然、儲光羲B.高適、岑參、王昌齡C.盧綸、李益D.劉長卿、韋應(yīng)物

8.下列作品屬于莫泊桑的是（）

A.《神女峰》B.《苦惱》C.《論學(xué)問》D.《米龍老爹》

9.明代的宗臣屬于（）

A.前七子B.后七子C.公安派D.唐宋派

10.近代歸納法的創(chuàng)始人是（）

A.培根B.杜威C.馬克思D.恩格斯

11.下列作品中屬于游記散文的是（）

A.《故都的秋》B.《揀麥穗》C.《香市》D.《愛爾克的燈光》

12.開新文學(xué)運動之風(fēng)氣，是胡適里程碑式的著作（）

A.《白話文學(xué)史》B.《胡適文存》C.《中國哲學(xué)史大綱》D.《嘗試集》

13.適用于記載和傳達會議情況、主要精神、議定事項的議決類文種是（）

A.決定B.決議C.議案D.紀要

14.《史記》是一部（）史書

A.紀傳體B.國別體C.編年體D.志傳體

15.煢煢孑立，形影相吊出自（）

A.《出師表》B.《答司馬諫議書》C.《陳情表》D.《報劉一丈書》

16.下列屬于創(chuàng)造社的作家是（）

A.周作人B.冰心C.郁達夫D.徐志摩

17.下列作品屬于艾青所創(chuàng)作的一組是（）

A.《北方》《火把》《歸來的歌》

B.《大堰河》《死水》《歸來的歌》

C.《北方》《云游集》《猛虎集》

D.《火把》《王昭君》《蔡文姬》

18.《世說新語》的作者是（）

A.王安石B.司馬光C.陶淵明D.劉義慶

19.滟滟隨波千萬里，何處春江無月明寫的景象是（）

A.明月初升B.明月高懸C.明月西斜D.明月落山

20.《心靈的鏡子》的作者是（）

A.阿赫瑪托娃B.東山魁夷C.契訶夫D.歐·亨利

二、閱讀理解(10題)21.這段文字集中塑造了米龍老爹什么樣的形象特征?

22.（2）寫風(fēng)景，是和個人氣質(zhì)有關(guān)的，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?請簡要分析

23.這首詩最后四句的表達效果是什么?

24.指出詩中的比興句，并說明喻義

25.閱讀下面的文字：

有問之，對曰：橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲致，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。……（柳宗元《種樹郭橐駝傳》節(jié)選）

請回答

在這段文字中，郭橐駝所總結(jié)的種樹的基本原理是什么？

26.結(jié)合全文，概括本文所表現(xiàn)的主題

27.這段文字對小母馬的描寫有何意義?

28.為什么說困于此?

29.下列各句中，劃線的詞語解釋錯誤的是（）

A.唯有杜康——杜康：這里代指酒B.青青子衿——衿：衣領(lǐng)C.鼓瑟吹笙——鼓：彈奏D.山不厭高——厭：厭惡

30.3.作者在這段文字中主要運用了什么表現(xiàn)手法?

三、解釋劃線詞(10題)31.淇水湯湯，漸車帷裳。

湯湯

32.必不逢其失而為之辭。

辭

33.都城過百雉，國之害也。

城

34.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

35.吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。

36.花鈿委地?zé)o人收。

委

37.河海不擇細流，故能就其深。

就

38.宋微子之興悲，良有以也。

良

39.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。

馮

40.傳其事以為官戒備

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人

談?wù)勀銓ξ闹械慕甜B(yǎng)的理解

42.閱讀下文，完成第27—29題。

傾聽生命行走的聲音

①秋日里，我從遙遠的大山往公路邊扛木頭，一截黑乎乎的用來做拐棍的干枯楊木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。

②之后，我很快便把它忘掉了。只有母親，偶爾會把一個濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。

③過了一段時間，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，這截木樁的到來，使院子里有了很大的改變。以前，院子里只有一棵小棗樹，孤零零的。風(fēng)刮來時，是一種寡不敵眾很無奈且軟弱無力的聲音，聽了，總叫人感到沮喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢中驚醒時，我還以為是兇猛的野獸呢。仔細辨聽，才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹那樣彎腰屈膝，總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐，把落在自己身上的風(fēng)再推給別人，結(jié)果是被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā)，沒有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂，靜立在那里迎接風(fēng)的挑戰(zhàn)，一副巋然不動的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過，又吸收著風(fēng)，讓風(fēng)進入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。

④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下，雨會在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水，東邊的小棗樹卻干渴得蔫巴巴的沒一點兒精神。母親心疼小棗樹，細心地用木棍圍住它，給它澆水，還多次想在楊木樁旁為小棗樹再造一個新居，因怕把棗樹挪死，才終未為其遷址。

⑤大雪天，小棗樹裹著棉絮，被冰雪蓋得嚴嚴的，幾乎看不見任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴冬，卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為，還是棗樹和楊木樁內(nèi)部的原因，困惑中的我總涌起太多說不清的神秘猜測。

⑥無風(fēng)無雨的天氣，我總能聽出一種聲音。這聲音隱約而清晰，細微而執(zhí)著，愈來愈深，就像是一個人在奮力行走;一會兒翻山，一會兒蹚河，一會兒在清風(fēng)麗日下奔跑，一會兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開始的時候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，產(chǎn)生了誤聽。后來，無意中，當(dāng)我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體時，我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實得再也拔不出來的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它，但如果它自己就此停止生命的腳步，樹便永遠只能成為一個虛幻的影子了。

⑦小棗樹依舊灰黑著，山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落，我輕輕地拍了拍它的枝干。此時，它還在沉睡，在被動地等待著季節(jié)的到來，看不出它對未來有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似乎也不應(yīng)苛責(zé)，畢竟，成長太慘烈，抗?fàn)幪D難了。

⑧無喜無憂的楊木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它，如同在撫摸一個冬天的童話

作者為什么以傾聽生命行走的聲音為題？請結(jié)合文章簡要作答

五、作文題(1題)43.閱讀下列材料:

我也曾一再聲明：我所謂講真話不過是把心交給讀者，講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。我從未說，也不想說，我的真話就是真理。我也不認為我講話、寫文章經(jīng)常正確。剛好相反，七八十年中間我犯過多少錯誤，受到多少欺騙。別人欺騙過我，自己的感情也欺騙過我。不用說，我講過假話。我做過不少美夢，也做過不少噩夢，我也有過不眠的長夜。在長長的人生道路上我留下了很多的腳印。，寫一篇不少于800字的文章

參考答案

1.CC《石崇與王愷爭豪》選自《世說新語》，《世說新語》是一部志人筆記小說集

2.B北宋第一個專力寫詞并大量制作慢詞的作家是柳永

3.DD這里的書是上書、奏章，是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱，與表性質(zhì)類似

4.CC陸游的詩現(xiàn)存九千三百多首，數(shù)量之多，為中國文學(xué)史上所罕見

5.C南宋四大家是南宋前期陸游、楊萬里、范成大、尤袤四位愛國詩人的合稱

6.AA庾信是南北朝時期文學(xué)家。其家七世舉秀才五代有文集，父親庾肩吾就是當(dāng)時著名的文學(xué)家。其文學(xué)創(chuàng)作集六朝詩文之大成，雖用典頗多，但情文兼至，用意曲深而有變化自如之妙，是南北朝文學(xué)的集大成者

7.A李益、高適、岑參、劉長卿等都不屬于山水田園詩派

8.D《神女峰》是我國著名女詩人舒婷的詩作；《苦惱》是俄國小說家契訶夫的短篇小說；《論學(xué)問》是英國哲學(xué)家、文學(xué)家培根的作品；《米龍老爹》是法國小說家莫泊桑的作品

9.BB后七子是指李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫七人的合稱，明代的文學(xué)流派之一

10.A培根是近代歸納法的創(chuàng)始人，他把經(jīng)驗與理性統(tǒng)一起來，提出了經(jīng)驗—理論—經(jīng)驗的公式

11.AA《故都的秋》是郁達夫贊美北京秋天的游記散文；《揀麥穗》是張潔的一篇記事散文；《香市》是茅盾的一篇記事散文；《愛爾克的燈光》是巴金的一篇抒情散文

12.DD《嘗試集》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集，開新文學(xué)運動之風(fēng)氣，是胡適里程碑式的著作

13.DD紀要適用于記載會議主要情況和議定事項

14.A識記類試題，屬著述體例類文學(xué)常識考查。這道題屬于經(jīng)?？疾榈脑囶}之一，是歷史散文著作體例這一基本常識的考查。自2006年以來，《史記》的著作體例考查已經(jīng)出現(xiàn)過三次以上。國別體是以國家為單位，分別記敘歷史事件。《國語》是中國第一部國別體史記，是一部分國記事的歷史散文，起自西周穆王，訖于戰(zhàn)國初年的魯?shù)抗?，分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的歷史。國別體歷史著作還有《戰(zhàn)國策》、《三國志》。紀傳體歷史著作是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。紀傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進一步結(jié)合。司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體史書（以前的史書多以編年體記述），中國的官方正史二十四史及其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。而日本的《大日本史》也是以紀傳體寫成的。編年體歷史著作是以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯(lián)系

15.CC李密《陳情表》：外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊

16.CC創(chuàng)造社是五四新文化運動初期成立的文學(xué)社團，1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、郁達夫、張資平、成仿吾、田漢等

17.AA《死水》的作者是聞一多，《云游集》《猛虎集》的作者是徐志摩?！锻跽丫贰恫涛募А返淖髡呤枪?/p>

18.DD《世說新語》的作者是劉義慶

19.A《春江花月夜》一文中海上明月共潮生說明是明月初升，從皎皎空中孤月輪起是寫明月高懸時的景象。故滟滟隨波千萬里，何處春江無月明描繪的是明月初升時的景象

20.BB《心靈的鏡子》的作者是日本著名畫家、散文家東山魁夷。他的散文意境澄澈清明，行文質(zhì)樸簡潔，蘊含著深邃的人生感悟

21.集中塑造了米龍老爹大義凜然、臨危不懼、視死如歸的英雄形象

22.（2）這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下：一方面，它承接上文，是對上文不同文人所寫泰山的歸納；另一方面，它開啟下文，交代了作者自認為