2022年昆明市語文統(tǒng)招專升本二輪練習題【帶答案】

2022年昆明市語文統(tǒng)招專升本二輪練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.以下最能代表道家思想的論辯性散文集是（）

A.《孟子》B.《論語》C.《列子》D.《莊子》

2.成語緣木求魚出自下列哪部作品（）

A.《老子》B.《孟子》C.《莊子》D.《論語》

3.分析多個事物，推導出一般性結論的論證方法是（）

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對比法

4.《西廂記》故事源于唐代元稹的（）

A.《望江亭》B.《梧桐雨》C.《鶯鶯傳》D.《拜月亭》

5.借平民百姓之口，對劉邦盡情調侃嘲諷，對帝王表現(xiàn)出極度輕蔑的作品是（）

A.《般涉調·哨遍》B.《桂枝香·金陵懷古》C.《山坡羊·潼關懷古》D.《詠史·金粉東南十五州》

6.關于問題知識的表述不正確的一項是（）

A.議論文的三要素是論點、論據(jù)、論證

B.格律詩是在唐代成熟的一項新詩體，分為五律、七律兩種

C.賦是在漢代形成的一種文體，曾在兩漢文壇上顯赫一時

D.詞約產(chǎn)生于唐代，起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詩作

7.在《燈下漫筆》中，作者用鈔票折價兌換銀元的敘述是為了引出（）

A.袁世凱的倒臺B.魯迅經(jīng)濟的拮據(jù)C.人民處于奴隸地位的敘述D.銀行即將倒臺

8.《詩經(jīng)》收錄的詩歌總篇數(shù)是（）

A.160篇B.40篇C.105篇D.305篇

9.李商隱《安定城樓》不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休，典出（）

A.《孟子》B.《荀子》C.《韓非子》D.《莊子》

10.睢景臣散曲《［般涉調］哨遍·高祖還鄉(xiāng)》的主題是（）

A.諷刺劉邦B.歌頌劉邦C.諷刺無知鄉(xiāng)民D.諷刺以劉邦為代表的封建社會最高統(tǒng)治者

11.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色運用的修辭手法是（）

A.比喻B.擬人C.借代D.反問

12.詩經(jīng)以言為主（）

A.四B.五C.六D.七

13.《繩子》的作者是（）

A.福樓拜B.雨果C.莫泊桑D.契訶夫

14.王蒙的小說《春之聲》是用的表現(xiàn)手法創(chuàng)作的（）

A.蒙太奇B.意識流C.黑色幽默D.象征主義

15.營造了一種夢一般的凄婉迷茫的審美意境的詩作是（）

A.戴望舒《雨巷》B.穆旦《贊美》C.徐志摩《再別康橋》D.舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》

16.周樹人用筆名魯迅于年在《新青年》雜志上發(fā)表第一篇白話文小說《狂人日記》（）

A.1919B.1918C.1917D.1921

17.下列作品中，以20世紀上半葉知識分子的生存與婚姻狀態(tài)為表現(xiàn)內(nèi)容的是（）

A.《傷逝》B.《圍城》C.《春之聲》D.《失敗了以后》

18.關于中樞內(nèi)興奮傳遞特征的敘述，其中錯誤的是（）

A.單向傳遞B.中樞延擱C.易受內(nèi)環(huán)境條件改變的影響D.不發(fā)生突觸傳遞疲勞

19.老子的思想核心是（）

A.道法自然B.兼愛、非攻C.刑過不避大臣D.克己復禮為仁

20.下列作家、國籍、作品對應完全正確的一組是（）

A.司湯達—德國—《紅與黑》

B.塞萬提斯—意大利—《堂·吉訶德》

C.川端康成—日本—《雪國》

D.狄更斯—英國—《呼嘯山莊》

二、閱讀理解(10題)21.這段文字主要采用了哪些修辭手法？

22.對于衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭和態(tài)度上有什么不同？

23.（3）除正面刻畫南霽云外，作者還運用了什么表現(xiàn)方法？具體體現(xiàn)在哪幾個地方？

24.詩人為什么要用緋紅的花朵比喻姑娘的夢境？

25.閱讀下文，回答問題。

門沿

龍應臺

①舊年最末一個晚上，十八歲的華飛去和朋友午夜狂歡。我坐在旅店的窗邊，泰北冬季的天空潔凈，尤其當城市的燈火因貧窮而暗淡，星星就大膽放肆了，一顆一顆堂堂出現(xiàn)。星星雖亮，卻極度沉默，下面的街頭人聲鼎沸，樂鼓翻騰。剛從街上的人流里撤回，我知道，像河水般涌動的是情緒激越的觀光客，但是暗巷里騎樓下，疲憊的女人正開始收攤，她們赤腳的幼兒蜷在一旁，用破毯子裹著，早睡著了。

②煙火沖向天空轟然炸開，瞬間的璀璨，極致的炫美，人們?nèi)杠S歡呼。這是跨年之夜?？墒?，這不是神明的生日，不是英雄的誕辰，不是神話中某一個偉大的時刻，不是民族史里某一個壯烈的發(fā)生，那么，人們慶祝的究竟是什么呢？

③想想看，你用什么東西量時間？

④一只沙漏里細沙流完是一段時間；一炷馨香裊裊燒完是一段時間；一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時間；鐘表的指針嘀嗒行走一圈，是一段時間。

⑤有時候，我們用眼睛看得見的壞去量時間。一棟每天路過的熟悉的房子，從圍墻的斑駁剝落到門柱的腐蝕傾倒，然后看著它的屋頂一寸寸擴大垮陷，有一天野樹爬藤從屋中昂然竄出，宣告完成——需要多少時間？

⑥有時候，我們用非常細微的動去量時間。星星的行走、潮水的漲落、日影的長短，不都是時間的量器？在香港的海濱，我看每天金星出現(xiàn)在海平線的點，冬天和夏天不同。在臺北的陽明山上，我看夕陽下沉時碰到觀音山脊的那一剎那，春天和秋天也不同。

⑦你是否也用過別的量法？孩子小時，我在他們臥房的門沿掛上一個一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日，讓他們站在門沿背對著尺，把他們的高度用小刀刻下。于是刻度一節(jié)一節(jié)升高，時間也就一節(jié)一節(jié)地流走。

⑧南美洲有一家人，夫妻倆加五個孩子，每一年的同一天，一家七口一人拍一張大頭照，三十年不曾間斷。三十年中，紅顏夫妻變成老夫老媼，可愛純真的嬰兒變成心事重重的中年人。

⑨還有那瘋狂的藝術家，突然決定寫數(shù)字。醒來一開眼就寫，連續(xù)累積數(shù)字，吃飯、坐車、走路、如廁、洗頭時不斷地寫；搭飛機出國時，在飛機的座位上寫；到醫(yī)院看病打針時，在病床上寫；到教堂做禮拜時，在教堂的長板凳上寫。每分每刻每時寫，每天每月每年寫，數(shù)字愈來愈大，字符串愈來愈長，藝術家這個人，是的，愈來愈老。

⑩寫無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來的時候，杜甫不是在記錄時間嗎？唱林花謝了春紅，太匆匆的人，不是在記錄時間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從少年輕狂畫到滿目蒼涼——他不是在記錄時間嗎？

?農(nóng)業(yè)社會的人們認真地過春分秋分夏至冬至，難道不也是在一個看不見的門沿上，秘密地，一刀一刀刻下時間的印記？

?所以跨年的狂歡，恐怕也是一種記錄時間的集體儀式吧？都市里的人，燈火太亮，已經(jīng)不再習慣看星星的移動和潮汐的漲落，他們只能抓住一個日期，在那一個晚上，用美酒、音樂和煙火，借著人群的吆喝彼此壯膽，在那看不見的門沿量尺上，刻下一刀。

?凌晨四時，整個清邁小城在寧靜的沉睡中，悄悄開始新的一年。我們行裝齊整，離開了旅店，在黑夜中上路，往泰寮邊界出發(fā)。五個小時的蜿蜒山道，兩天的慢船河路，冷冽的空氣使人清醒。我在想，在古老的湄公河上啊，時間用什么測量？

（有刪改）

品味第?段中的加點詞語，簡析它表達了人們怎樣的心理

26.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

27.閱讀司馬遷《垓下之圍》節(jié)選，回答下列問題。

吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也

這段話是誰的自述?

28.韓愈、柳宗元倡導的中唐古文運動主要反對（）

A.先秦的古文B.兩漢的古文C.唐代古文D.六朝的駢文

29.羅素認為教育應培養(yǎng)的四種品質不包括（）

A.技能B.勇氣C.團結D.智慧

30.這首詞表達了詞人怎樣的思想感情？

三、解釋劃線詞(10題)31.去后且三年而馬伶歸

32.俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

逸興

33.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

接

34.生聞之，不覺解頤。

解頤

35.嘆年來蹤跡，何事苦淹留？

淹留

36.中歲頗好道，晚家南山陲。

中歲

37.利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。

判

38.舉酒屬客。

屬

39.表獨立兮山之上，云容容兮而在下。

表

40.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

如

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

家園落日

很久以來，我都有種感覺：同是那個太陽，落日比朝陽更富愛心。

我想起到過的許多地方，見過的各種落日。

戈壁落日很大，泛黃古舊，半透明，邊緣清晰如紙剪。此時起了風。西北一有風則蒼勁。芨芨草用力貼緊了地，細沙水汽一般游走，從太陽那邊撲面而來，所以感到風因太陽而起；恍惚之間，太陽說沒了就沒了，一身鬼氣。

云海落日則很飄又很柔曼，一顆少女心。落呀落，落到深淵了吧，突然又在半空高懸，再突然又整個不見了，一夜之后從背后起來。她的顏色也是變化的——我甚至見過紫色的太陽。這時候連那太陽是否屬實都沒有把握。

平原落日總是一成不變地漸漸接近地平線，被模糊的土地浸潤似的吞食。吞到一半，人沒了耐心，扭頭走開。再回頭，什么都沒啦：一粒種子種進了地里。

看大海落日是在美國。或許因為是別人的太陽，總感到它的生命不遂意：你無論如何也看不到太陽是怎樣浸進海水的，隔得還有一巴掌高吧，突然就粘在了一起——趁你眨眼的時候。這時美國朋友便驕傲地說，看，一顆水珠在輝煌地接納火球了。我說唔，唔唔。

說到底，我看得最多的，還是淺緩起伏的田野之上的落日，普通得就像一個人。在我居住的中國川東，就是這種太陽。

我常常單騎出行，駐足國道，倚車貪看丘陵落日。那地勢的曲線是多層的，顏色也一一過渡，從青翠到濃綠，從濃綠到黛青，而最近夕陽之處一派乳白，那是盆地特有的霧靄。

似乎一下子靜了一陣，太陽就這樣下來了；紅得很溫和，柔軟得像泡過水，讓我無端想起少女的紅唇和母親的乳頭。有時候有如帶的云霞繞在它的腰際，有時候是羅傘般的黃桷樹成了它的托盤。農(nóng)舍頂上如縷的炊煙飄進去，化掉了；竹林在風中搖曳，有時也搖進去了。

當路人不顧這一切時，我很焦急，很想說喂，看哪！

兩只小狗在落日里追逐；老牛在落日里舐犢……有一天有一個老農(nóng)夾在兩匹馬之間，在光滑的山脊上走進了太陽。馬駝著馱子。老農(nóng)因為老了，上坡時就抓著前面的馬尾巴。后面的馬看見了，就將自己的尾巴不停地搖著。

我不禁熱淚盈眶；一種無法描述的愛浸透全身。

這個遲暮的老農(nóng)！他隨心所欲的自在曠達讓我羞愧……我突然想到就人生而言，遲暮只有一瞬，長的只是對遲暮的憂慮而已。

這個起伏田野上的落日啊……我曾經(jīng)反復思索這種落日為什么特別豐富——曲線？層次？人物活動？抑或角度的眾多？最終承認：僅僅因為它是家園落日。家園！這個毫無新意的單純的話題！家園的感覺何以如此？說不清。譬如在我生長的重慶——我心知凡是她能給予我的，其他地方也能給予；然而一切的給予，又都代替不了家園。而人在家園看落日，萬種感覺也許變幻不定，有一種感覺卻生死如一：那才是我的太陽??！

（有刪改）

文章題為家園落日，但卻先寫家園之外的各種落日景象，其作用是什么？

42.閱讀下文，完成第27—29題。

蝴蝶路

李娟

蝴蝶成群聚集在路上，我們的汽車開過，一片一片地碾過軋過。我不敢回頭看碾過的地方會是什么樣子——我始終看著前方。前方雪白的蝴蝶成片聚積著，千萬只豎起顫抖的翅膀。道路被裝點得雪白燦爛，并且像海洋一般動蕩。汽車開過的時候，大地一定在震撼，棲在大地上的蝴蝶一定會有強烈的感知。但是，又是怎樣一種更為強烈的感知支配著它們?當汽車開過，僅有寥寥的幾只忽閃忽閃飛起來，停在稍遠些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地顫抖，癡迷而狂熱。像迎接一個巨大的幸福那樣去迎接巨大的災難——汽車終于開過去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我們由蝴蝶的道路迎接著，走進深山。從此迎接我們的是更為澎湃的山野——山野輕易地將我們陷落到不可自拔的境地。所到之處，一抬頭就倒壓下來的強烈風景逼我們一步步后退；但身后的萬丈深淵卻又迫使我們不得不在每一次的巨大驚恐面前再向這驚恐邁近一步。原來海洋的廣闊不是讓人去暢游的，而是讓人去掙扎啊……

雪白的蝴蝶，在這山野四處漫舞，像在激流中一般左突右閃，像被撕碎的一群，被隨手揚棄的一群。這種蝴蝶不美，不大，兩片翅子雪白干凈。它們紛紛揚揚成群動蕩在深密的草叢中，又像是一片夢中的語言。又像是有什么東西在無休止地經(jīng)過這片草灘，驚擾著它們。

我們穿過蝴蝶叢走進森林。世界猛地濃暗下來。森林里面的每一塊石頭，每一只鳥兒都生長著樹葉。所到之處，昆蟲四散而去，寂靜四聚而來。我們陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更為幽暗迷茫的地方已經(jīng)在下一步等待。我們停住，我們迷了路。

這時，一只白色的蝴蝶從什么深處，翩躚而來……

這蝴蝶的道路，鋪在這山野秘密之處的邊緣。雖然是路，卻是阻止我們前來的路，一只又一只，用沉默、用死亡之前的暫生，用翅子的顫抖，用我們的生命永不理解的象征。我們的汽車碾了過去。同時，我們的汽車還把什么也一并碾了過去?

蝴蝶棲在路上，一個老人說，那么暴風雨和冷空氣即將來臨。

但我們來臨了。

我們跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身邊隨風飄舞，仿佛就是剛才被我們碾爛的殘渣。又仿佛是剛才那群中了魔般的生命脫竅的魂魄。但不能稱之為精靈——它們黯淡，紛亂，不能支配這山野的任何一處奇跡。它們殘夢一般飄飛在山野旁，而山野浩蕩?。∈遣皇钦巧揭斑@種驚心動魄的力量才浮起了，沸騰了，撼動了這些輕薄得如靈感中多余的語言一般的生靈?

我們卻什么也不能驚起。我們只能開車從上面碾過，碾過，一無所知地碾過……只能碾過而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本該由另外的什么去踏上的!我們在這山野中是多么渺小無知

請找出文中運用的兩種修辭手法，并結合文本說明其運用效果

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

昨天只是今天的回憶，明天只是今天的夢?！俘g

用今天去點亮明天！——勃朗寧

以上名言引發(fā)了你哪些感悟與思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作

參考答案

1.D《老子》和《莊子》都是道家的代表性著作，其中具有論辯意味的是《莊子》

2.BB《孟子·梁惠王上》：以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也

3.B歸納法是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論

4.C

5.AA《般涉調·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》借無知鄉(xiāng)民之口，把劉邦盡情調侃、嘲諷，表現(xiàn)出對帝王的輕蔑

6.D

7.CC在《燈下漫筆》一文中，作者用鈔票折價兌換銀元的敘述是為了引出——人民處于奴隸地位的論述

8.D《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集，共收集從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為風、雅、頌三部分

9.D《莊子·秋水》：惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：‘莊子來，欲代相?！谑腔葑涌?，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎?夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇!今子欲以子之梁國嚇我耶?’

10.DD《［般涉調］哨遍·高祖還鄉(xiāng)》寫漢高祖劉邦還鄉(xiāng)時鄉(xiāng)民所見情景，以獨特的藝術構思、風趣幽默的描寫，對封建最高統(tǒng)治者進行了大膽的揭露和無情的諷刺

11.CC六宮粉黛指皇宮內(nèi)所有嬪妃。古代皇后的寢宮，正寢一，燕寢五，合為六宮。粉用以抹臉，黛用以描眉，均為女子化妝用品，粉黛在這里代指宮妃

12.AA《詩經(jīng)》以四言為主，講求節(jié)奏和用韻

13.CC《繩子》的作者是莫泊桑，小說通過一個老實的農(nóng)民因撿到一根繩子而被誣陷以致含冤而死的不幸遭遇，提示了舊社會道德的荒唐和習慣勢力的可怕

14.B《春之聲》是王蒙借鑒意識流創(chuàng)作手法的代表作?！洞褐暋忿饤壛藗鹘y(tǒng)小說的敘述模式，運用了以人物為中心的放射狀結構。出國考察歸來的工程物理學家岳之峰在春節(jié)回鄉(xiāng)途中，身處悶罐車廂，意識流動。其所見、所聞、所思、所感，反映了新舊交替時代色彩斑斕的社會生活，傳達出春的旋律，表現(xiàn)了新時期新轉機的主題

15.A《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通過對狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘的描寫，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感

16.BB1918年，周樹人用筆名魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表第一篇白話文小說《狂人日記》

17.BB錢鐘書的小說《圍城》寫于1944-1946年間，一經(jīng)發(fā)表便被譽為新儒林外史。這是一部以舊中國上層知識分子的生存與婚姻狀態(tài)為表現(xiàn)內(nèi)容的幽默而辛辣的諷刺小說

18.D中樞內(nèi)突觸前神經(jīng)元反復受到較高頻率的刺激后，突觸后神經(jīng)元的興奮次數(shù)會逐漸減少，稱之為突觸傳遞的疲勞。

19.AA老子是道家學派的創(chuàng)始人，其思想核心是道法自然，主張貴柔守雌，無為而治。兼愛、非攻是墨家思想，刑過不避大臣是法家思想，克己復禮為仁是儒家思想

20.C《紅與黑》是法國作家司湯達的作品；《堂·吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的作品；《呼嘯山莊》是英國作家艾米莉·勃朗特的作品

21.擬人、比喻

22.面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴地指責衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛(wèi)律。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也深受感觸，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使李陵羞愧而去。不管是威逼利誘、死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！

23.（3）還運用側面描寫的方法。具體體現(xiàn)在三個地方：一是用節(jié)度使賀蘭進明的嫉賢害能、狹隘自私來對比襯托；二是南霽云抽刀斷指后一座大驚，皆感激為云泣下來烘染；三是用汴、徐二府的人長期流傳南霽云的英雄事跡來渲染

24.詩人用緋紅的花朵比喻姑娘的夢境，寫出了姑娘愛的羞澀與熱烈

25.體現(xiàn)了人們的復雜心情：對時間悄然流逝的恐懼，對記錄時間、認真地把握時間的渴望

26.在山巖上居住，在河岸邊觀水，沒有一件事能束縛他們的心懷

27.這段話是項羽的自述

28.DD中唐古文運動是指唐代中期提倡古文、反對六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文的文體改革運動

29.ACAC在教育上，羅素主張自由教育，認為教育的基本目的應該是培養(yǎng)活力、勇氣、敏感、智慧四種品質

30.這首詞表達了詞人仕途不得志的苦悶（或老大無成的感傷），游宦羈旅的孤獨，悲秋懷人的落寞情懷

31.且：將近

32.逸興：超脫飄逸的興致，多指山水游興

33.接：接觸，交鋒

34.解頤：開懷歡笑

35.淹留：久留

36.中歲：中年

37.判：分開，區(qū)別

38.屬：傾注，引申為勸酒

39.表：特出的樣子

40.如：往

41.為后文寫家園落日作鋪墊、蓄勢，以形成強烈的對比，突出對家園落日的深深依戀之情

42.修辭手法：擬人、比喻、象征。效果：①擬人：文中多次運用擬人手法，將蝴蝶人格化，表現(xiàn)了大自然的神奇和力量。②比喻：文中將無數(shù)蝴蝶的聚集比喻為道路、海洋、語言，生動而又形象地表現(xiàn)了蝴蝶生命密碼的奇特、美麗和神秘。③象征：文章的題目就是一個象征，蝴蝶路象征著大自然神奇的偉大力量

43.行今日之事，圓明日之夢李大釗說：我以為世間最可寶貴的就是‘今’，最易喪失的也是‘今’。因為它最容易喪失，所以更覺得它可寶貴。誠然，今天是人的一生中