2022年杭州市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】

2022年杭州市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下面文章出自劉義慶的是（）

A.《石崇與王愷爭(zhēng)豪》B.《馬伶?zhèn)鳌稢.《段太尉逸事狀》D.《祭十二郎文》

2.《趙威后問齊使》中，趙威后用二士弗業(yè)，一女不朝為例來批評(píng)齊國(guó)政治失當(dāng)，這種論證方法是（）

A.演繹法B.歸納法C.類比法D.對(duì)比法

3.最能夠繼承杜甫格律詩(shī)成就的唐代詩(shī)人是（）

A.杜牧B.柳宗元C.韋應(yīng)物D.李商隱

4.《風(fēng)波》中的風(fēng)波，所圍繞展開的事件是（）

A.七斤頭上有沒有辮子B.趙七爺?shù)酵翀?chǎng)上示威C.六斤打破了一個(gè)飯碗D.皇帝是否又坐了龍庭

5.下列哪位作家不在唐宋八大家范圍之內(nèi)（）

A.韓愈B.白居易C.柳宗元D.歐陽修

6.簽發(fā)人標(biāo)注在發(fā)文字號(hào)的右側(cè)，只在類公文中使用（）

A.上行文B.法規(guī)性公文C.緊急公文D.知照性公文

7.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）是一首（）

A.豪放詞B.婉約詞C.田園詞D.風(fēng)雅詞

8.我國(guó)文學(xué)史上第一部最富文采、標(biāo)志著我國(guó)古代敘事散文的成熟的著作是（）

A.《左傳》B.《國(guó)語》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《史記》

9.提出惟陳言之務(wù)去的寫作主張的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D(zhuǎn).梁?jiǎn)⒊?/p>

10.曾被披閱十載，增刪五次的著作是（）

A.《紅樓夢(mèng)》B.《西游記》C.《水滸傳》D.《世說新語》

11.中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫是哪位詩(shī)人的名句（）

A.陸游B.楊萬里C.尤袤D.范成大

12.韓愈古文理論的核心是（）

A.惟陳言之務(wù)去B.無望其速成，無誘于勢(shì)利C.文以明道D.取于心而注于手

13.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮的作者是（）

A.李清照B.秦觀C.杜牧D.柳永

14.五四時(shí)期郭沫若的第一部新詩(shī)詩(shī)集是（）

A.《星空》B.《女神》C.《前茅》D.《恢復(fù)》

15.《紅樓夢(mèng)》中向王夫人暗示寶、黛之間情感的人是（）

A.王熙鳳B.趙姨娘C.賈環(huán)D.襲人

16.朱光潛《咬文嚼字》一文的中心論點(diǎn)是（）

A.從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變

B.無論閱讀或?qū)懽?，必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)

C.無論閱讀或?qū)懽?，字的難處在意義的確定和控制

D.在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上推敲

17.被楊倫稱贊為杜集七言律詩(shī)第一的是下列哪首詩(shī)（）

A.《蜀相》B.《登高》C.《行路難》D.《春望》

18.對(duì)于人物的具體行動(dòng)的描寫屬于（）

A.肖像描寫B(tài).心理描寫C.語言描寫D.行動(dòng)描寫

19.成語分崩離析出自（）

A.《諫逐客書》B.《秋水》C.《寡人之于國(guó)也》D.《季氏將伐顓臾》

20.韓愈在思想上推崇（）道統(tǒng)

A.法家B.道家C.儒家D.佛家

二、閱讀理解(10題)21.閱讀余秋雨《都江堰》節(jié)選，回答下列問題。

它的水流不像萬里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。

它，就是都江堰

作者把都江堰比作鄉(xiāng)間母親的用意是什么？

22.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的什么情感？

23.從這里可以概括出薛寶釵有怎樣的形象特征?

24.對(duì)遠(yuǎn)人不服而不能來也一句的解釋不正確的選項(xiàng)是（）

A.遠(yuǎn)方的不服，不能前來和好

B.偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來和好

C.本國(guó)以外的人不服卻不能使他們服氣

D.遠(yuǎn)方的人不歸服（你們）卻不能使他們前來歸順

25.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。

雨巷

戴望舒

撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷，我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有/丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁/在雨中哀怨/哀怨又彷徨。

她彷徨在這寂寥的雨巷/撐著油紙傘/像我一樣/像我一樣地/默默行著/寒漠、凄清，又惆悵。

她默默地走近/走近，又投出太息一般的眼光/她飄過/像夢(mèng)一般地/像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。

像夢(mèng)中飄過/一枝丁香，/我身旁飄過這女郎/她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了/到了頹圮的籬墻/走盡這雨巷。在雨的哀曲里/消了她的顏色/散了她的芬芳/消散了，甚至她的/太息般的眼光/丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷/我希望飄過/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。

請(qǐng)回答

《雨巷》是戴望舒的成名作，戴望舒由《雨巷》而贏得的雅稱是什么？

26.閱讀下面的文字：

孔子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。孟子曰：有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。成敗之?dāng)?shù)，視此而已。

請(qǐng)回答

本段文字出自哪位作者的哪篇文章?

27.閱讀下面兩段文字：

A.寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——?jiǎng)傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。

B.此時(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：你從此可都改了罷！寶玉聽說，便長(zhǎng)嘆一聲，道：你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！

請(qǐng)回答

A、B兩段文字都用什么方法刻畫人物？

28.行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

以下作品屬于樂府舊題的是（）

A.《燕歌行》B.《氓》C.《關(guān)山月》D.《行路難》

29.請(qǐng)說明結(jié)尾一段在全文中起什么作用

30.文中多次所提到的《王制》出自（）

A.《禮記》B.《易經(jīng)》C.《尚書》D.《詩(shī)經(jīng)》

三、解釋劃線詞(10題)31.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

鏡

32.造次必于是，顛沛必于是。

造次

33.于是乘其車，揭其劍，過其友。

揭

34.命子封帥車二百乘以伐京。

帥

35.淇水湯湯，漸車帷裳。

湯湯

36.竊以為君市義。

市義

37.振困窮，補(bǔ)不足。

振

38.其恕乎！己所不欲，勿施于人。

恕

39.夸父與日逐走，入日。

逐走

40.虜騎聞之應(yīng)膽懾。

懾

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文二：

銹損了的鐵鈴鐺

宗璞

①秋天忽然來了，從玉簪花抽出了第一根花棒開始。那圓鼓鼓的潔白的小棒槌，好像要敲響什么，然而它只是靜靜地綻開了，飄散出沁人的芳香。這是秋天的香氣，明凈而豐富。

②本來不用玉簪棒發(fā)出聲音的，花園有共同的聲音。那是整個(gè)花園的信念：一個(gè)風(fēng)鈴，在金銀藤編扎成的拱形門當(dāng)中，從纏結(jié)的枝葉中掛下來。這風(fēng)鈴很古老，是鐵鑄的，鐫刻著奇妙的花紋。鈴中的小錘很輕巧，用細(xì)鏈懸著，風(fēng)一吹，就搖擺著發(fā)出沉悶的有些沙啞的聲音。春天和布谷鳥悠遠(yuǎn)的啼聲作伴，夏天緩和了令人煩躁的堅(jiān)持不懈的蟬聲，秋夜蟋蟀只有在風(fēng)鈴響時(shí)才肯停一停。小麻雀在冬日的陽光中嘰嘰喳喳，歪著頭對(duì)準(zhǔn)風(fēng)鈴一啄，風(fēng)鈴響了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活著。

③鐵鈴鐺！孩子們這樣叫它。他們跑過金銀藤編扎的門，總要伸手撥弄它。勉兒，孩子中間最瘦弱的一個(gè)，常常站在藤門近處端詳。風(fēng)鈴是勉兒的爸爸從一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度帶回的。從他裝滿問號(hào)的眼睛可以看出，他覺得這鈴很神秘。

④風(fēng)鈴那沉悶又有些沙啞的聲音，很像是富有魅力的女低音，又像是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

⑤勉兒常常夢(mèng)見那總不在家的爸爸。勉兒夢(mèng)見自己坐在鐵鈴鐺的小錘上。抱住那根細(xì)鏈。打秋千似的，整個(gè)鈴鐺蕩過來又蕩過去，蕩得高高的！他掉下來了，像流星劃過一條弧線，正落在爸爸的書桌上。各種書本圖紙一座座高墻似的擋住他，什么也看不見。爸爸大概到實(shí)驗(yàn)室去了。爸爸說過，他的書桌已經(jīng)夠遠(yuǎn)，實(shí)驗(yàn)室還更遠(yuǎn)，在沙漠里。沙漠是偉大的。

⑥爸爸！勉兒大聲叫。他的喊聲落在花園里，驚醒了眾多的草木。小棒槌般的玉簪棒吃驚地綻開了好幾朵。紫薇懷疑地?fù)u著一簇簇有皺折的小花帽。馬纓花到早上才有反應(yīng)。在初秋的清冷中，它們只剩了寥寥幾朵，粉紅的面頰邊緣處已發(fā)黃，時(shí)間確實(shí)不多了。

⑦你在這里！鐵鈴鐺！勉兒上學(xué)時(shí)照例招呼老朋友。他輕輕撫摸鈴身，想著它可能累了。

⑧風(fēng)鈴忽然搖動(dòng)起來，幅度愈來愈大，素來低沉的鈴聲愈來愈高昂、急促，好像生命的暴雨盡情沖瀉，充滿了緊張的歡樂。眾草木用心傾聽這共同的聲音，花園籠罩著一種肅穆的氣氛。勉兒也肅立。那鈴勇敢地拼命搖擺著，繼續(xù)發(fā)出洪鐘般的聲響。聲響定住了勉兒，他有些害怕。

⑨它把自己用得太過了。紫薇是見過世面的。

⑩好一陣，勉兒才邁步向?qū)W校走去。隨著他遠(yuǎn)去的背影，風(fēng)鈴逐漸停下來，聲音也漸漸低沉，最后化為一聲嘆息。不久，嘆息也消失了。滿園里彌漫著玉簪花明凈又豐富的香氣。

勉兒從學(xué)?；貋?，走過花園，風(fēng)鈴沉默著。那吊著小錘的細(xì)鏈僵直了，不再擺動(dòng)，用手拉，也沒有一點(diǎn)動(dòng)靜，他自己的心懸起來，像有一柄小錘，在咚咚地敲。

他沒有弄清到底發(fā)生了什么事，便和媽媽一起到沙漠中了。無垠的沙漠，月光下銀子般閃亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑著，沒有一點(diǎn)聲音。

他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢？

勉兒累極了，想帶著爸爸坐在鈴上回去。他記得那很簡(jiǎn)單。但是風(fēng)鈴只懸在空中，小錘子不垂。

他站在爸爸的書桌上，踮著腳用力拉，連鏈子都紋絲不動(dòng)。鈴頂綠森森的，露出一絲白光。那是裂開的縫隙，鏈子和鈴頂粘在一起，銹住了。

如果把它掛在廊檐下不讓雨淋，如果常常給它擦油，是不是不至于？

它已經(jīng)很古老了，總有這么一天的。媽媽嘆息著，安慰勉兒。

花園失去了共同的聲音，大家都很惶惑，玉簪花很快謝了；紫薇的縐邊小帽都掉光了；馬纓只剩了對(duì)稱的細(xì)長(zhǎng)葉子敏感地開合，秋雨在葉面上滑過。

那只銹損了的鐵鈴鐺被取下了，賣給了古董商，勉兒最后一次抱住它，大滴眼淚落在鈴身上，經(jīng)過綠銹、裂縫和長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線路波紋，緩緩地流下來。

（有刪改）

第⑥自然段中畫線句子描寫了草木驚醒后的各種情態(tài)，請(qǐng)結(jié)合全文回答這樣寫有什么作用

42.以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文

B.第②到⑤段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法

C.第⑨⑩段分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析

D.第段總括了上文，提出了自己的主張

五、作文題(1題)43.以境界為話題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩(shī)歌外），題目自擬

參考答案

1.AA《石崇與王愷爭(zhēng)豪》的作者是劉義慶，《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤呛罘接?，《段太尉逸事狀》的作者是柳宗元，《祭十二郎文》的作者是韓愈

2.B

3.DD李商隱的律詩(shī)創(chuàng)作，模仿杜甫，并能夠推陳出新：李商隱的七律恢復(fù)并發(fā)展了杜甫七律關(guān)注國(guó)運(yùn)、感傷時(shí)事的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了以詠史方式反映時(shí)事的新手段，顯著提高了七律的諷刺藝術(shù)；創(chuàng)造了七律無題這種特殊的抒情詩(shī)，極大地提高了七律抒寫心靈的藝術(shù)，從而在內(nèi)容和藝術(shù)上對(duì)七律做了重大的拓新

4.A《風(fēng)波》一文主要圍繞七斤頭上有沒有辮子展開。辮子是封建勢(shì)力復(fù)辟與舊的思想意識(shí)束縛的象征，也是貫串小說始終的線索

5.BB唐宋八大家是我國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。白居易不在唐宋八大家之列

6.AA上行文應(yīng)當(dāng)標(biāo)注簽發(fā)人姓名

7.B

8.A《左傳》是我國(guó)最早的一部敘事詳盡的編年體歷史著作

9.AA韓愈在《答李翊書》一文中提出惟陳言之務(wù)去的寫作主張，即努力去掉人們?cè)?jīng)說過的陳詞濫調(diào)，力求創(chuàng)新

10.AA曹雪芹素性放達(dá)，嗜酒健談，能詩(shī)善畫，具有深厚的文化修養(yǎng)和卓越的藝術(shù)才能，遂以畢生精力創(chuàng)作《石頭記》（即《紅樓夢(mèng)》），披閱十載，增刪五次，但終因貧病早卒，留下前八十回的定稿，未能完成全書

11.AA中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫出自陸游的《關(guān)山月》

12.A

13.B這句詞選自秦觀的《鵲橋仙》

14.BB《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，為五四以后自由詩(shī)的發(fā)展開拓了新的天地，成為中國(guó)新詩(shī)的奠基之作

15.D見《紅樓夢(mèng)》第三十四回《情中情因情感妹妹錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥》。襲人向王夫人進(jìn)言，讓寶釵與寶玉結(jié)緣，同時(shí)也暗示了寶黛之間的感情

16.BB《咬文嚼字》一文主要論述了文學(xué)寫作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡一字不肯放松的精神

17.B

18.D肖像描寫（外貌描寫）是對(duì)容貌、姿態(tài)、服飾等的描寫；行動(dòng)描寫（動(dòng)作描寫）是對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫；語言描寫是通過個(gè)性化的人物語言來刻畫人物性格的；心理描寫是通過剖析人物的心理活動(dòng)（如內(nèi)心感受、意向、愿望、思想斗爭(zhēng)等）來刻畫人物性格的

19.D分崩離析出自《論語·季氏將伐顓臾》：遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也

20.CC韓愈在思想上推崇儒家道統(tǒng)，反對(duì)佛老（佛家和道家），曾因反對(duì)迎佛骨，被貶潮州

21.用意是點(diǎn)明都江堰工程世世代代都給人民帶來利益，就像一位母親默默地用乳汁哺育兒女，不計(jì)較勞苦與回報(bào)

22.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的思想痛苦和心理矛盾。他對(duì)仕途的艱難滿懷悲憤，對(duì)前途表現(xiàn)出茫然又充滿希望

23.薛寶釵的形象特征是八面玲瓏、深受封建禮教熏陶（恪守禮教）的貴族少女

24.ABCABC遠(yuǎn)人不服而不能來也翻譯成現(xiàn)代漢語意思是：遠(yuǎn)方的人不歸服（你們）卻不能使他們前來歸順

25.雨巷詩(shī)人是識(shí)記類試題，戴望舒的《雨巷》是考試大綱規(guī)定的三十五篇之一，戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上有代表性的作家，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)考生應(yīng)不陌生

26.這段文字出自梁?jiǎn)⒊摹墩撘懔Α?/p>

27.比較

28.ACDACD《氓》出自《詩(shī)經(jīng)》，是一首四言古詩(shī)，《燕歌行》《關(guān)山月》《行路難》都是樂府舊題

29.這個(gè)結(jié)尾告訴我們，中國(guó)農(nóng)村并沒有發(fā)生根本的變革，這種狀況不改變，封建勢(shì)力還會(huì)卷土重來，類似的辮子風(fēng)波還會(huì)繼續(xù)上演，從而進(jìn)一步深化了主題

30.AA《王制》出自《禮記》是古代君主治理天下的規(guī)章制度，內(nèi)容涉及封國(guó)、職官、爵祿、祭祀、葬喪、刑罰、建立成邑、選拔官吏以及學(xué)校教育等方面

31.鏡：作動(dòng)詞，照鏡

32.造次：急遽，匆忙，倉(cāng)促

33.揭：高舉

34.帥：通率，率領(lǐng)

35.湯湯：水勢(shì)大的樣子

36.市義：買回百姓的恩義

37.振：同賑，救濟(jì)

38.?。河米约旱男耐茰y(cè)別人的心，文中指儒家推己及人、仁愛待人的思想

39.逐走：賽跑

40.懾：恐懼

41.①草木被賦予了人的情感，形象生動(dòng)；②與前文草木沉睡和后文草木惶惑的情態(tài)相呼應(yīng)；③烘托出緊張的氣氛，預(yù)示爸爸命運(yùn)的變化

42.CC第①段，提出文章的論述對(duì)象，即學(xué)者們把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的誤解，從結(jié)構(gòu)上分析，這一段是總領(lǐng)全文的。第②到⑤段，主要介紹考據(jù)方面的內(nèi)容：第②段，介紹英國(guó)教授的做法；第③段，提出考據(jù)學(xué)這個(gè)名詞，對(duì)教授做法進(jìn)行評(píng)價(jià)；第④段，指出考據(jù)可以幫助欣賞但不是欣賞本身；第⑤段，指出富于考據(jù)癖的學(xué)者常犯兩種錯(cuò)誤。由此可以看出這一部分主要寫作者對(duì)考據(jù)的看法。第⑦⑧段承接第⑥段，主要介紹兩類文學(xué)批評(píng)，即法官式的文學(xué)批評(píng)和法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。第⑨段對(duì)比分析了兩種文學(xué)批評(píng)的區(qū)別。第段是作者對(duì)兩種文學(xué)批評(píng)所持的態(tài)度。第段，從總之可看出，是對(duì)上文的一種總結(jié)。由此可以判斷，不恰當(dāng)?shù)氖牵庙?xiàng)

43.生活的境界從12世紀(jì)的望遠(yuǎn)鏡，1802年的蒸汽船，到1969年的阿姆斯特朗登月，人的視野不應(yīng)該局限于腳下的大地，她的外延應(yīng)是海洋、天空、宇宙……生活的境界也如此。如果只在乎周邊的人和事，那你頂多是個(gè)圓滑精明的計(jì)謀家，機(jī)關(guān)算盡