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文檔簡(jiǎn)介
2022年許昌市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,屬于文學(xué)研究會(huì)成員的著名作家是()
A.巴金B(yǎng).郁達(dá)夫C.老舍D.朱自清
2.議論文的核心要素是()
A.論據(jù)B.標(biāo)題C.論證方法D.論點(diǎn)
3.下列關(guān)于莎士比亞的說(shuō)法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的劇作家、詩(shī)人。他一共創(chuàng)作了154首十四行詩(shī),其中《十四行詩(shī)集》最為著名
B.莎士比亞的戲劇寫作分三個(gè)時(shí)期:歷史劇和戲劇時(shí)期、悲劇時(shí)期、傳奇劇時(shí)期
C.《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》合稱為莎士比亞的四大悲劇
D.戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容是戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言
4.李白《行路難》(其一)中用以表現(xiàn)自己自信之情的典故所涉及的人物是()
A.呂尚B.伊尹C.宗愨D.曹操
5.莫言憑借作品()獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
A.《紅高粱家族》B.《檀香刑》C.《生死疲勞》D.《蛙》
6.郭沫若的《爐中煤》所表現(xiàn)的思想感情是()
A.愛(ài)慕戀人之情B.懷念家鄉(xiāng)之情C.思念兒女之情D.眷念祖國(guó)之情
7.下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是()
A.全書分為風(fēng)雅頌三部分
B.收錄了西周初至春秋中葉的詩(shī)歌共300篇
C.古人將其表現(xiàn)手法概括為賦比興
D.在西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,此后才被稱為詩(shī)經(jīng)
8.下列作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.雨果——《悲慘世界》——法國(guó)
B.托爾斯泰——《復(fù)活》——俄國(guó)
C.莎士比亞——《皆大歡喜》——法國(guó)
D.王國(guó)維——《人間詞話》——中國(guó)
9.魯迅《燈下漫筆》發(fā)表在()
A.《語(yǔ)絲》B.《莽原》周刊C.《小說(shuō)月報(bào)》D.《創(chuàng)造》周刊
10.下列各組詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()
A.縹緲暮藹濫竽充數(shù)萬(wàn)籟俱寂
B.縈繞斑駁澤被后世窮困潦倒
C.拖踏崔嵬長(zhǎng)此以往出奇制勝
D.禁錮溝闔立竿見(jiàn)影從中作梗
11.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是()
A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《禮記》D.《中庸》
12.下列屬于初唐四杰之一的是()
A.薛道衡B.駱賓王C.張九齡D.賀知章
13.被稱為迷惘的一代的代表作品是()
A.《永別了,武器》B.《老人與?!稢.《喪鐘為誰(shuí)而鳴》D.《太陽(yáng)照常升起》
14.在新詩(shī)的創(chuàng)作上講求節(jié)的勻稱、句的均齊,追求建筑美、音樂(lè)美的詩(shī)人是()
A.郭沫若B.聞一多C.朱自清D.艾青
15.提出惟陳言之務(wù)去的寫作主張的是()
A.韓愈B.柳宗元C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).梁?jiǎn)⒊?/p>
16.下列屬于皇帝下令編修的歷史著作是()
A.《史記》B.《漢書》C.《論語(yǔ)》D.《法言》
17.下列作品為俄國(guó)著名小說(shuō)家契訶夫所作的是()
A.《羊脂球》B.《麥琪的禮物》C.《變色龍》D.《米龍老爹》
18.《紅樓夢(mèng)》中向王夫人暗示寶、黛之間情感的人是()
A.王熙鳳B.趙姨娘C.賈環(huán)D.襲人
19.大量出汗時(shí)尿量的減少主要是由于()
A.血漿晶體滲透壓升高引起的血管升壓素分泌增多
B.血漿膠體滲透壓升高引起的血管升壓素分泌增多
C.血容量減少導(dǎo)致的腎小球?yàn)V過(guò)率下降
D.血容量減少引起的醛固酮分泌增多
20.下列被稱為古今隱逸詩(shī)人之宗的是()
A.宋玉B.屈原C.陶淵明D.謝靈運(yùn)
二、閱讀理解(10題)21.這篇小說(shuō)描述了鄉(xiāng)下孩子西西洛在醫(yī)院看護(hù)父親的故事,情節(jié)的發(fā)展既出乎意料,又在情理之中。試作分析
22.此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。這句話所體現(xiàn)的觀點(diǎn)是否正確?為什么?
23.概括這部分文字所論述的治國(guó)思想
24.閱讀冰心《往事》中的一段:
不是說(shuō)做女神,我希望我們都做個(gè)海化的青年。像涵說(shuō)的,海是溫柔而沉靜。杰說(shuō)的,海是超絕而威嚴(yán)。楫說(shuō)的更好了,海是神秘而有容,也是虛懷,也是廣博……
請(qǐng)回答
希望我們都做個(gè)‘?;那嗄暌痪浔磉_(dá)了作者什么思想?
25.下列關(guān)于本詩(shī)主旨理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.本詩(shī)通過(guò)一個(gè)戍卒歸途中的自述和回顧,描寫了當(dāng)時(shí)征夫的生活
B.詩(shī)篇真實(shí)地描寫了遠(yuǎn)征生活的苦難,表現(xiàn)出征人久戍思?xì)w的凄楚心情
C.全詩(shī)交織著抗敵衛(wèi)國(guó)和思家戀鄉(xiāng)的矛盾
D.本詩(shī)主旨是揭露和控訴了統(tǒng)治者窮兵黷武,不顧百姓安危的殘暴統(tǒng)治
26.沙子龍微笑著說(shuō)不傳!不傳!其含意是什么?
27.作者以用兵制勝的要訣在占領(lǐng)要塞,擊破主力來(lái)說(shuō)明什么道理?
28.聯(lián)系《風(fēng)波》全文,說(shuō)說(shuō)趙七爺是個(gè)什么樣的人物
29.此詩(shī)的創(chuàng)作地點(diǎn)是()
A.長(zhǎng)安B.鞏義C.夔州D.江陵
30.結(jié)合全文,分析寶玉挨打的根本原因
三、解釋劃線詞(10題)31.莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。
黃花
32.六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
蛾眉
33.抑本其成敗之跡。
抑
34.博學(xué)之,審問(wèn)之
35.援玉枹兮擊鳴鼓。
援
36.亦不作意看月者。
作意
37.當(dāng)其取于心而注于手也,汩汩然來(lái)矣。
于
38.謂之鄭志,不言出奔,難之也。
難
39.姜氏何厭之有?
厭
40.四極正,淫水涸。
涸
四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一:
漢字概述
1.漢字的起源
漢字是漢族的自源字體。秦漢以來(lái),能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物(主要是鐘鼎)上的金文。清末光緒二十五年(1899),北京一位王懿榮老先生,在病中服中藥的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號(hào),這位當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王老先生,素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng),他認(rèn)為這是一種古文字。
經(jīng)過(guò)尋根追源,知道龍骨來(lái)自河南安陽(yáng)的小屯村,這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國(guó)王盤庚,在大約公元前1300年的時(shí)候,把首都遷來(lái)這個(gè)叫殷的地方,史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝,這個(gè)殷都后來(lái)變成廢墟,稱為殷墟。
古代殷王,遇有國(guó)家大事,必須占卜,請(qǐng)求鬼神指示。占卜的方法是,在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個(gè)像指甲那么大的凹槽,用火燒灼,使凹槽另一面斷裂出長(zhǎng)短橫豎不同的紋路。巫師(貞人)據(jù)以判斷吉兇,做出決定。占卜和辦理的結(jié)果,用文字刻在甲骨上,稱為卜辭。盤庚以后八代十二王,經(jīng)歷273年,在這里積累了大量甲骨記錄,成為一個(gè)國(guó)家檔案館,埋藏地下三千年,久已遺忘。
先后發(fā)掘,得到有字甲骨十幾萬(wàn)片,整理出字種4000多,已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字:甲骨文。
晚期發(fā)現(xiàn),不但殷朝有甲骨文,周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度,在中國(guó)早期歷史上前后實(shí)行了至少五百年。
甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前,當(dāng)然有過(guò)比它更早的原始文字。刻符和巖畫是文字的萌芽,但是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫,沒(méi)有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。
2.漢字的形制
漢字的符號(hào)有三類:(1)圖形體,包括甲骨文、金文、大篆、小篆;(2)筆畫體,包括隸書、楷書;(3)流線體,包括草書、行書。金文晚于甲骨文,但是圖形性強(qiáng)于甲骨文,因?yàn)榻饘倏惕T不怕字形圓曲,甲骨刀刻宜于筆畫平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書、楷書成為毫無(wú)圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫字體,跟正規(guī)字體并用。草書寫快讀難,行書寫讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。
漢字所代表的語(yǔ)言段落,從甲骨文開(kāi)始就是語(yǔ)詞。古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ),一個(gè)字代表一個(gè)詞,聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來(lái)越多的漢字不能代表語(yǔ)詞,只能代表語(yǔ)詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化,但是表面上看不出來(lái)。在7000個(gè)現(xiàn)在通用漢字中,有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語(yǔ)詞符號(hào)變?yōu)檎Z(yǔ)詞·音節(jié)符號(hào)。
漢字的表達(dá)方法,從象形(表形)到會(huì)意(表意)到假借(表音)逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。
甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆,象形字逐漸失去象形功能,從表形變?yōu)楸硪狻P温曌质遣渴祝ū硪猓┖吐暸裕ū硪簦┑慕Y(jié)合;部首只表意義類別,不表具體意義;聲旁要依靠部首的配搭,然后代表規(guī)定的意義。現(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字,這叫作形聲化。從整體來(lái)看,漢字是一種表意和表音的意音文字,從古到今只有數(shù)量的變化。
單體符號(hào)稱為文,復(fù)合符號(hào)稱為字,后來(lái)統(tǒng)稱文字。《新華字典》(1971年版)里有部首189個(gè),基本偏旁545個(gè),兩者共734個(gè)。如果把復(fù)合符號(hào)分開(kāi)來(lái)作線性排列,不疊成方塊字,那么,書寫現(xiàn)代漢語(yǔ)只要八百來(lái)個(gè)符號(hào)就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加,造成字無(wú)定量。
(有刪改)
漢字的起源第三段畫線的句子所要表達(dá)的意思是()
A.說(shuō)明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說(shuō)甲骨文上的紋路D.解說(shuō)卜辭的來(lái)由
42.文章開(kāi)頭第一句話說(shuō)中國(guó)人的禮貌,似乎已成民族自我整容的重大議題,這里的自我整容的含義是什么?
五、作文題(1題)43.非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!T葛亮
請(qǐng)根據(jù)上述材料,自擬題目,寫一篇600~1000字的議論文
參考答案
1.C
2.D論點(diǎn),是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法,是議論文的核心,全文都應(yīng)圍繞論點(diǎn)展開(kāi)議論
3.C莎士比亞的四大悲劇分別是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》
4.CC長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海出自李白的《行路難》(其一)。詩(shī)人用南朝劉宋時(shí)期宗愨愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪來(lái)表達(dá)自己遠(yuǎn)大志向的故事,堅(jiān)定了個(gè)人的信心,表明有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想
5.DD莫言憑借《蛙》獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?!锻堋芬孕轮袊?guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景,講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,也反映出我國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程
6.D《爐中煤》是郭沫若在五四時(shí)期以火樣的激情、浪漫的奇想、熱烈奔放的旋律,唱出的一曲充滿著力和美的時(shí)代贊歌。詩(shī)人將個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,淋漓盡致地表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的眷戀之情
7.B《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,后來(lái)取其整數(shù),稱為詩(shī)三百
8.CC莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家和詩(shī)人,代表作有早期的四大喜?。ā锻崴股倘恕贰稛o(wú)事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》)和著名悲劇《羅密歐與朱麗葉》,創(chuàng)作高峰期的四大悲?。ā豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》和《麥克白》)等
9.BB《燈下漫筆》最初分兩次發(fā)表于1925年《莽原》周刊第二期和第五期,后收入雜文集《墳》中
10.BA項(xiàng)中暮藹應(yīng)為暮靄;C項(xiàng)中拖踏應(yīng)為拖沓;D項(xiàng)中溝闔應(yīng)為溝壑
11.BB《學(xué)記》是古代漢民族典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇,是專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著;《禮記》主要記述秦漢以前的社會(huì)及禮儀制度;《中庸》原是《禮記》中的一篇,主要闡述道德準(zhǔn)則和修身做人的道理
12.BB初唐四杰是指初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱,簡(jiǎn)稱王楊盧駱
13.D海明威于1926年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》,該書因描寫一群英、美青年戰(zhàn)后流落巴黎的痛苦經(jīng)歷,表現(xiàn)他們迷惘、悲觀絕望的思想情緒而被視為迷惘的一代的代表作品
14.B聞一多主張?jiān)姼柙谛问缴细衤苫?,講求節(jié)的勻稱,句的均齊
15.A韓愈的寫作主張主要是文以載道和惟陳言之務(wù)去
16.BB《漢書》是漢明帝下令讓班固編修完成的。因班固是奉旨寫史,所以《漢書》的思想境界不及《史記》,敘事也不如《史記》生動(dòng)
17.CC《變色龍》是俄國(guó)杰出小說(shuō)家、劇作家契訶夫早年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō);《羊脂球》《米龍老爹》是19世紀(jì)法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的作品;《麥琪的禮物》是美國(guó)著名短篇小說(shuō)家歐·亨利的作品
18.D見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第三十四回《情中情因情感妹妹錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥》。襲人向王夫人進(jìn)言,讓寶釵與寶玉結(jié)緣,同時(shí)也暗示了寶黛之間的感情
19.AA當(dāng)大量出汗時(shí)使體內(nèi)水分丟失過(guò)多時(shí),血漿晶體滲透壓升高,通過(guò)滲透壓感受器使抗利尿激素(血管升壓素)合成、釋放增多,促進(jìn)遠(yuǎn)曲小管和集合管對(duì)水的重吸收,水的重吸收增多,尿量減少
20.CC屈原是我國(guó)古代第一位浪漫主義詩(shī)人,也是我國(guó)已知最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。宋玉相傳是屈原的學(xué)生,是屈原之后最重要的楚辭作家。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人,被稱為古今隱逸詩(shī)人之宗。謝靈運(yùn)是我國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者
21.西西洛悉心照料并且為之悲傷落淚了五天的父親竟然不是自己的父親,得知認(rèn)錯(cuò)了人竟然還選擇了留下,明知不是自己的父親竟然還以父親稱呼,都出人意料??撮T人瞥了一眼信的大致內(nèi)容,就……全然不像父親平日的模樣病人看了孩子一會(huì)兒,又閉上眼睛病人總是凝視著他,以及西西洛的善良和愛(ài)心都使情節(jié)發(fā)展又在情理之中
22.不正確。因?yàn)檫@句話表現(xiàn)了項(xiàng)羽缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)、專恃武力以經(jīng)營(yíng)天下的觀點(diǎn)
23.論述了孟子施行王道(以民為本)的治國(guó)思想
24.不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),追求光明理想,想做一個(gè)有為的進(jìn)步青年
25.DD《采薇》全詩(shī)通過(guò)一個(gè)士兵在歸途中的回顧和自述,展現(xiàn)了軍隊(duì)生活的艱難困苦,反映了士兵保家衛(wèi)國(guó)與思親想家的矛盾心理。詩(shī)歌內(nèi)容并沒(méi)有揭露和控訴了統(tǒng)治者窮兵黷武,不顧百姓安危的殘暴統(tǒng)治
26.以不傳與時(shí)代抗衡,表現(xiàn)出他的孤傲
27.選擇材料要突出主旨,切中要害。類比法
28.趙七爺是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、善于韜晦、裝腔作勢(shì)、時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟,時(shí)刻夢(mèng)想回到天下大一統(tǒng)的封建社會(huì)的封建遺老
29.CC《秋興八首》是唐代宗大歷元年杜甫寄居四川夔州時(shí)所寫的八首七律組詩(shī),因此此詩(shī)的創(chuàng)作地點(diǎn)為夔州
30.寶玉作為鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)、背離封建禮教的貴族叛逆者,與封建衛(wèi)道士之間存在著不可調(diào)和的矛盾
31.黃花:菊花
32.蛾眉:古代美女的代稱,此處指楊貴妃
33.抑:還是
34.審:詳盡
35.拿著
36.作意:刻意,特別用心
37.于:自;從
38.難:責(zé)難
39.厭:通饜,滿足
40.涸:干枯,枯竭
41.BB根據(jù)畫線句前一句占卜的方法是可知,畫線句是對(duì)殷代用甲骨或獸骨占卜的方法的解釋
42.整容是打比方,形象地強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人的教養(yǎng)形象需要改觀;自我整容則是告訴人們:挽救中國(guó)人的禮貌必須自己動(dòng)手進(jìn)行,別人無(wú)法代替
43.寧?kù)o以致遠(yuǎn)諸葛亮曾說(shuō)過(guò):非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。人生只有清靜寂寞才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。陶淵明也說(shuō)過(guò):?jiǎn)柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏。這是陶淵明不被世俗污染的寫照。浮躁的夏日
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