2022年襄陽(yáng)市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】

2022年襄陽(yáng)市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是（）

A.沉郁頓挫B.豪放悲壯C.清新俊逸D.沉哀凄苦

2.下列句子使用了賓語(yǔ)前置的是（）

A.聞道百，以為莫己若者，我之謂也B.是必射雕者也C.制，巖邑也D.為虜所生得

3.下列作品中代表兩漢時(shí)期散文最高成就的是（）

A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《漢書(shū)》D.《史記》

4.魯迅小說(shuō)《風(fēng)波》的線索是（）

A.七斤的頭上有沒(méi)有辮子B.趙七爺?shù)闹癫奸L(zhǎng)衫C.九斤老太的嘮叨D.張勛復(fù)辟

5.晉代不為五斗米折腰的詩(shī)人是（）

A.陶淵明B.嵇康C.鮑照D.阮籍

6.杜牧《早雁》的體裁是（）

A.律詩(shī)B.詞C.漢樂(lè)府D.絕句

7.下列關(guān)于作者藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)論，錯(cuò)誤的是（）

A.艾青在詩(shī)歌形式上追求節(jié)的勻稱和句的均齊

B.冰心的散文文筆清麗，意蘊(yùn)雋永

C.沈從文的小說(shuō)具有鮮明的地方色彩

D.朱自清的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆觸細(xì)致

8.下列作家屬于創(chuàng)造社的是（）

A.冰心B.郭沫若C.巴金D.蔡元培

9.先秦諸子中，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕思想的是（）

A.孔子B.孟子C.莊子D.墨子

10.下列作品中屬于論說(shuō)體史論的是（）

A.李斯《諫逐客書(shū)》B.歐陽(yáng)修《伶官傳序》C.蘇軾《前赤壁賦》D.柳宗元《哀溺文序》

11.中國(guó)最早的新感覺(jué)派的代表是（）

A.聞一多B.戴望舒C.施蟄存D.郁達(dá)夫

12.既有對(duì)理想的熱切追求又因有志難伸、人生失落而痛苦的作品是（）

A.杜甫《登高》B.李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》C.徐志摩《再別康橋》D.陶淵明《歸園田居》

13.莎士比亞極力塑造的哈姆雷特是一個(gè)典型的（）

A.人文主義者形象B.理想主義者形象C.行動(dòng)主義者形象D.利己主義者形象

14.《秋水》選自（）

A.《孟子》B.《左傳》C.《莊子》D.《論語(yǔ)》

15.以通俗易懂、雅俗共賞的詩(shī)風(fēng)著稱于世的唐代詩(shī)人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.王維

16.孔子所說(shuō)的大同社會(huì)，是指的時(shí)代（）

A.先秦B.西周C.堯舜以前D.堯舜

17.詞作風(fēng)格雄奇豪壯而又蒼涼沉郁，愛(ài)國(guó)思想一線貫串的南宋詞人是（）

A.陸游B.蘇軾C.柳永D.辛棄疾

18.詩(shī)經(jīng)以言為主（）

A.四B.五C.六D.七

19.善于把抽象的哲理化為具體的形象而令人自悟的著作是（）

A.《老子》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《莊子》

20.移行細(xì)胞癌最常見(jiàn)的好發(fā)部位是（）

A.腎盂B.輸尿管C.膀胱三角區(qū)D.膀胱前壁

二、閱讀理解(10題)21.選文中的我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵?，看?jiàn)他又坐著念書(shū)了，辮子又盤在頂上了，也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫說(shuō)明了趙七爺?shù)男愿裉卣魇牵ǎ?/p>

A.潑辣兇悍B.愚昧麻木的落后農(nóng)民典型C.陳舊腐朽的小農(nóng)思想D.善于韜晦、時(shí)刻期待封建帝制復(fù)辟的頑固的封建遺老

22.文中畫線句說(shuō)：生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這句話用了什么修辭手法？試分析這句話的作用

23.這首詩(shī)前后兩部分的抒情方式有何不同？

24.以第十二~十五段為例，評(píng)析本文語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)

25.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的什么情感？

26.閱讀下文，回答問(wèn)題。

今生今世的證據(jù)

劉亮程

我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹(shù)，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒(méi)用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪一年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。

有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過(guò)的生活嗎？我真看見(jiàn)過(guò)地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥(niǎo)在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹(shù)？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見(jiàn)了以往。

現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)？如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年工夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹(shù)，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。

我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。

當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。

（有刪改）

本文文筆有何特點(diǎn)？第二段用了哪些修辭手法表達(dá)感情？

27.閱讀《鄭伯克段于鄢》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之;若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。公曰：無(wú)庸，將自及。大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：可矣，厚將得眾。公曰：不義不昵，厚將崩

這段話揭示了共叔段怎樣的性格特征？

28.說(shuō)明本段議論所用論據(jù)類型及論證方法

29.本詩(shī)中運(yùn)用周公吐哺的典故，借以表達(dá)的心情是（）

A.渴望賢才B.賢才云集的興奮C.禮賢下士D.求賢不得的苦悶

30.從這段文字中，可以看出此賦在語(yǔ)言上具有什么特點(diǎn)？

三、解釋劃線詞(10題)31.俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

覽

32.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

之所以

33.援玉枹兮擊鳴鼓。

援

34.漏鼓移，則番代。

番

35.選賢與能，講信修睦。

與

36.使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝?

37.諸侯危社稷，則變置。

變置

38.當(dāng)具有者半賈而賣。

具

39.不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。

賈

40.《詩(shī)》曰：孝子不匱，永錫爾類。

錫

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.結(jié)合文章的內(nèi)容，分析作者為什么要談對(duì)毒品的痛恨和生命的思考這一主題

42.閱讀下文，完成第27—29題。

傾聽(tīng)生命行走的聲音

①秋日里，我從遙遠(yuǎn)的大山往公路邊扛木頭，一截黑乎乎的用來(lái)做拐棍的干枯楊木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。

②之后，我很快便把它忘掉了。只有母親，偶爾會(huì)把一個(gè)濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。

③過(guò)了一段時(shí)間，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，這截木樁的到來(lái)，使院子里有了很大的改變。以前，院子里只有一棵小棗樹(shù)，孤零零的。風(fēng)刮來(lái)時(shí)，是一種寡不敵眾很無(wú)奈且軟弱無(wú)力的聲音，聽(tīng)了，總叫人感到沮喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢(mèng)中驚醒時(shí)，我還以為是兇猛的野獸呢。仔細(xì)辨聽(tīng)，才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹(shù)那樣彎腰屈膝，總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐，把落在自己身上的風(fēng)再推給別人，結(jié)果是被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā)，沒(méi)有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂，靜立在那里迎接風(fēng)的挑戰(zhàn)，一副巋然不動(dòng)的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過(guò)，又吸收著風(fēng)，讓風(fēng)進(jìn)入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。

④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下，雨會(huì)在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水，東邊的小棗樹(shù)卻干渴得蔫巴巴的沒(méi)一點(diǎn)兒精神。母親心疼小棗樹(shù)，細(xì)心地用木棍圍住它，給它澆水，還多次想在楊木樁旁為小棗樹(shù)再造一個(gè)新居，因怕把棗樹(shù)挪死，才終未為其遷址。

⑤大雪天，小棗樹(shù)裹著棉絮，被冰雪蓋得嚴(yán)嚴(yán)的，幾乎看不見(jiàn)任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴(yán)冬，卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為，還是棗樹(shù)和楊木樁內(nèi)部的原因，困惑中的我總涌起太多說(shuō)不清的神秘猜測(cè)。

⑥無(wú)風(fēng)無(wú)雨的天氣，我總能聽(tīng)出一種聲音。這聲音隱約而清晰，細(xì)微而執(zhí)著，愈來(lái)愈深，就像是一個(gè)人在奮力行走;一會(huì)兒翻山，一會(huì)兒蹚河，一會(huì)兒在清風(fēng)麗日下奔跑，一會(huì)兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開(kāi)始的時(shí)候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，產(chǎn)生了誤聽(tīng)。后來(lái)，無(wú)意中，當(dāng)我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體時(shí)，我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實(shí)得再也拔不出來(lái)的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它，但如果它自己就此停止生命的腳步，樹(shù)便永遠(yuǎn)只能成為一個(gè)虛幻的影子了。

⑦小棗樹(shù)依舊灰黑著，山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落，我輕輕地拍了拍它的枝干。此時(shí)，它還在沉睡，在被動(dòng)地等待著季節(jié)的到來(lái)，看不出它對(duì)未來(lái)有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似乎也不應(yīng)苛責(zé)，畢竟，成長(zhǎng)太慘烈，抗?fàn)幪D難了。

⑧無(wú)喜無(wú)憂的楊木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它，如同在撫摸一個(gè)冬天的童話

作者為什么以傾聽(tīng)生命行走的聲音為題？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要作答

五、作文題(1題)43.夫?qū)W者，所以求益①耳。見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)，便自高大，凌忽②長(zhǎng)者，輕慢同列③。人疾④之如仇敵，惡之如鴟梟⑤。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。

注釋：

①求益：求得長(zhǎng)進(jìn)。

②凌忽：凌，欺侮；忽，輕視。

③同列：同輩。

④疾：怨恨。

⑤鴟梟：古人認(rèn)為這是兩種惡鳥(niǎo)。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.A杜甫的詩(shī)作大多充滿憂國(guó)憂民意識(shí)，格調(diào)沉郁頓挫

2.AAA項(xiàng)莫己若我之謂也均為賓語(yǔ)前置。前者是否定句中賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為莫若己。后者之是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序應(yīng)為謂我也

3.D《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是古代散文史上的一座豐碑，被魯迅譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，代表了兩漢時(shí)期散文的最高成就

4.A《風(fēng)波》描寫1917年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場(chǎng)關(guān)于辮子的風(fēng)波，以小見(jiàn)大地展示了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的封閉、愚昧、保守的沉重氛圍

5.AA不為五斗米折腰說(shuō)的是晉代陶淵明的故事，贊揚(yáng)了陶淵明有氣節(jié)、不趨炎附勢(shì)的高尚品格

6.AA杜牧的《早雁》是一首七言律詩(shī)。通篇采用比興象征手法，表面上似乎句句寫雁，實(shí)際上句句寫時(shí)事，句句寫人。風(fēng)格婉曲細(xì)膩，清麗含蓄

7.AA艾青的詩(shī)歌語(yǔ)言自由多變、富有節(jié)奏感，形式上長(zhǎng)短句結(jié)合，不刻意追求格律押韻，在詩(shī)歌形式上追求節(jié)的勻稱和句的均齊的作家是聞一多

8.B創(chuàng)造社是五四新文化運(yùn)動(dòng)初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。1921年7月中由留日學(xué)生郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立

9.B孟子是儒家思想的代表人物之一，他倡導(dǎo)以民為本、民貴君輕的思想，具有一定的進(jìn)步意義

10.B《伶官傳序》通過(guò)對(duì)后唐莊宗李存勖艱苦創(chuàng)業(yè)、統(tǒng)一中原，又因驕縱享樂(lè)而導(dǎo)致身死國(guó)滅的史實(shí)的記述，從而總結(jié)出王朝的興亡取決于人事的觀點(diǎn)，是一篇論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密的史論文

11.CC施蟄存從1932年開(kāi)始在上海主編大型文學(xué)月刊《現(xiàn)代》，并從事小說(shuō)創(chuàng)作，是中國(guó)最早的新感覺(jué)派的代表。聞一多是新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。戴望舒是現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。郁達(dá)夫是創(chuàng)造社的代表人物

12.B既有對(duì)理想的熱切追求又因有志難伸、人生失落而痛苦的作品是李白的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》，其中蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月表明作者懷有遠(yuǎn)大理想并熱切追求，抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁表明心中愁悶而痛苦的心情無(wú)法排遣

13.AA哈姆雷特是一個(gè)典型的人文主義者的形象。他有崇高的理想和對(duì)人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。但過(guò)于內(nèi)向，過(guò)于審慎，加上其勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡

14.CC《秋水》選自《莊子》。文章虛構(gòu)了河伯、海若兩個(gè)人物來(lái)談?wù)搰?yán)肅而玄妙的哲學(xué)問(wèn)題

15.CC白居易的詩(shī)歌以平易曉暢著稱，重寫實(shí)，尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)做了深刻批判

16.CC孔子所向往的大同社會(huì)是堯舜以前的時(shí)代

17.D辛棄疾是南宋豪放派詞人，其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又善化用前人典故，多抒發(fā)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情與壯志難酬的悲憤之情

18.AA《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，講求節(jié)奏和用韻

19.D莊子的文章善用比喻和寓言，將抽象的哲理化為生動(dòng)的故事，《莊子》一書(shū)有寓言十九之稱

20.CC移行細(xì)胞癌是膀胱癌最常見(jiàn)的組織學(xué)類型，膀胱癌多發(fā)生在膀胱三角區(qū)靠近輸尿管開(kāi)口處

21.DD對(duì)趙七爺?shù)霓p子和竹布長(zhǎng)衫的描寫，鮮明地表現(xiàn)出趙七爺是個(gè)善于韜晦、時(shí)刻期待封建帝制復(fù)辟的頑固的封建遺老

22.①擬人。②形象地回答了生命的本質(zhì)

23.前一部分借鳥(niǎo)兒的歌唱間接抒情；后一部分以自問(wèn)自答的方式直抒胸臆

24.文章后四段在語(yǔ)言運(yùn)用上主要有以下特點(diǎn)：①運(yùn)用排比的修辭手法，使作者的感情表達(dá)得更悲痛、更強(qiáng)烈，使文章的語(yǔ)言更通暢，更流利；②運(yùn)用擬人的修辭手法，將艾比湖比擬為人，從而讓讀者更真切地體會(huì)環(huán)境所遭破壞的嚴(yán)重程度，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)破壞環(huán)境者的憤怒之情；③運(yùn)用比喻的修辭方法，將那些盲目贊美艾比湖的文章比喻為對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，委婉地對(duì)這些文章進(jìn)行了批評(píng)；④運(yùn)用聯(lián)想的方法，由此及彼，由人聯(lián)想到鳥(niǎo)，以及鳥(niǎo)面臨的災(zāi)難，使環(huán)境被破壞的惡劣影響更加具體可感，增強(qiáng)了文章的感染力；⑤運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法提出鳥(niǎo)如何才能越過(guò)災(zāi)難，飛抵夢(mèng)想的天堂的問(wèn)題，讓讀者感受到環(huán)境問(wèn)題的緊迫性，使文章能更好地打動(dòng)讀者。（答出任意兩點(diǎn)即可）

25.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的思想痛苦和心理矛盾。他對(duì)仕途的艱難滿懷悲憤，對(duì)前途表現(xiàn)出茫然又充滿希望

26.本文筆觸細(xì)膩、細(xì)節(jié)生動(dòng)、善用修辭。第二段用了擬人、呼告、排比等修辭手法表達(dá)豐富的思想感情

27.共叔段命西鄙、北鄙貳于己，又收貳以為己邑，表現(xiàn)了他貪得無(wú)厭、狂妄愚蠢的性格和不斷擴(kuò)大勢(shì)力范圍圖謀與鄭莊公分庭抗禮乃至謀取王位的野心

28.論據(jù)類型：歷史事實(shí)論據(jù)。論證方法：歸納論證（或例證法）、對(duì)比論證

29.CC本詩(shī)用周公吐哺的典故表達(dá)詩(shī)人禮賢下士的決心，更見(jiàn)其胸襟的闊大和抱負(fù)的高遠(yuǎn)

30.駢散相間

31.覽：通攬，摘取

32.之所以：……的原因

33.援：拿著

34.番：輪番

35.與：通舉，舉薦

36.姝：美女

37.變置：更立，廢舊立新

38.具：繳納

39.賈：求取

40.錫：賜予

41.（1）作者想的是人們更迫切需要什么，她是一個(gè)視責(zé)任為天職的人；（2）作者有多年從醫(yī)同病人攜手與死亡斗爭(zhēng)的經(jīng)歷；（3）作者在藏北高原當(dāng)兵十幾年，痛感生命的寶貴與短暫

42.（1）文章具體描述了楊木樁生命成長(zhǎng)的過(guò)程及作者對(duì)此的感受；（2）作者抒寫了從楊木樁生命的成長(zhǎng)中獲得的一種生命的感悟和啟迪

43.志存高遠(yuǎn)，永不滿足當(dāng)人們得到想要的