2022下半年洛陽市語文統(tǒng)招專升本摸底訓(xùn)練【帶答案】

2022下半年洛陽市語文統(tǒng)招專升本摸底訓(xùn)練【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.在《史記》中，帝王的傳記稱為（）

A.列傳B.世家C.本紀(jì)D.表

2.《世說新語》的作者是（）

A.王安石B.司馬光C.陶淵明D.劉義慶

3.李斯屬于戰(zhàn)國諸子百家中的（）

A.墨家B.陰陽家C.法家D.縱橫家

4.任免和聘用干部用（）

A.通知B.通告C.命令D.決定

5.《神女峰》一詩的作者是（）

A.茹志鵑B.郭沫若C.史鐵生D.舒婷

6.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）的情感基調(diào)是（）

A.秋愁B.家破人亡之思C.人老珠黃之哀D.孤苦無依之悲

7.戴望舒《雨巷》中頹圮的籬墻的象征意義是（）

A.等待、希望和追求B.環(huán)境凄苦、遭際不幸C.美好而又難以追求到的理想D.家園的破落與環(huán)境低潮

8.《斷魂槍》的主人公是（）

A.沙子龍B.姚納C.九斤老太D.趙四爺

9.描繪了一位丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘形象的詩作是（）

A.穆旦《贊美》B.戴望舒《雨巷》C.徐志摩《再別康橋》D.舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》

10.朱光潛是我國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽(yù)的（）大師

A.文學(xué)B.文章學(xué)C.哲學(xué)D.美學(xué)

11.海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品是（）

A.《永別了，武器》B.《老人與?！稢.《喪鐘為誰而鳴》D.《太陽照常升起》

12.詞作風(fēng)格雄奇豪壯而又蒼涼沉郁，愛國思想一線貫串的南宋詞人是（）

A.陸游B.蘇軾C.柳永D.辛棄疾

13.下列作品出自《詩經(jīng)》的是（）

A.《國殤》B.《蒹葭》C.《行行重行行》D.《短歌行》

14.在《齊桓晉文之事》中，孟子以緣木求魚喻指（）

A.以武力手段去稱霸B.以羊易牛來表達(dá)自己的不忍之心C.王之不王，不為也，非不能也D.鄒人與楚人戰(zhàn)

15.開柙出虎望洋興嘆胸有成竹三個(gè)成語依次出自（）

A.《季氏將伐顓臾》《陳情表》《莊子·秋水》

B.《寡人之于國也》《季氏將伐顓臾》《文與可畫筼筜谷偃竹記》

C.《季氏將伐顓臾》《莊子·秋水》《文與可畫筼筜谷偃竹記》

D.《寡人之于國也》《莊子·秋水》《陳情表》

16.采用倒敘方式和第一、第三人稱交互使用的小說是（）

A.《苦惱》B.《麥琪的禮物》C.《米龍老爹》D.《羊脂球》

17.東晉田園詩的開創(chuàng)者是（）

A.謝靈運(yùn)B.陶淵明C.阮籍D.鮑照

18.其詩既質(zhì)樸自然、沖和平淡，又有金剛怒目一面的詩人是（）

A.屈原B.陶淵明C.李白D.王安石

19.決定胸內(nèi)壓大小的主要因素是（）

A.氣體分壓差B.肺內(nèi)壓與大氣壓的壓差C.跨肺壓D.肺的彈性回縮力

20.莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦的作者是（）

A.李清照B.秦觀C.李煜D.晏殊

二、閱讀理解(10題)21.這首詩中碣石瀟湘無限路中碣石瀟湘的意思是（）

A.泛指河北的山和湖南的水B.碣石山和瀟湘水C.泛指天南地北D.河北與湖南

22.《馮諼客孟嘗君》中，馮諼的性格特征有（）

A.不甘屈居人下B.報(bào)效知己C.深謀遠(yuǎn)慮D.禮賢下士

23.《國語·召公諫厲王弭謗》中的耆艾修之的耆艾分別是指（）

A.五十歲的老人B.六十歲的老人C.七十歲的老人D.八十歲的老人

24.從七斤這一形象可以看到當(dāng)時(shí)怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？

25.對危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣一句中危顛相三字解釋不正確的是（）

A.危險(xiǎn)顛簸輔助B.不穩(wěn)定跌倒輔助C.不穩(wěn)定顛簸輔助盲人走路的人D.危險(xiǎn)跌倒輔助盲人走路的人

26.下列有關(guān)本文的說法錯(cuò)誤的是（）

A.本文選自《哲學(xué)原理》

B.文章從三個(gè)層面闡述了避免愚蠢見解的方法

C.文章認(rèn)為克服愚蠢見識的根本途徑在于樹立人的認(rèn)識無限的觀念

D.文章認(rèn)為，為了避免愚蠢的見識，尤宜提防的是容易助長你狂妄自大的意見

27.下列哪個(gè)成語不是出自本文（）

A.含英咀華B.傳道授業(yè)C.焚膏繼晷D.異曲同工

28.以上詩句抒發(fā)了主人公怎樣的情感?

29.下列作品中，不是以20世紀(jì)上半葉知識分子的婚姻狀態(tài)為表現(xiàn)內(nèi)容的是（）

A.《傷逝》B.《圍城》C.《春之聲》D.《失敗了以后》

30.閱讀《馮諼客孟嘗君》節(jié)選，回答下列問題。

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其鋏，歌曰：長鋏歸來乎！食無魚。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門下之客！居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長鋏歸來乎！出無車。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門下之車客。于是乘其車，揭其劍，過其友曰：孟嘗君客我！后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：馮公有親乎?對曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌

馮諼彈鋏而歌的真實(shí)目的是什么？

三、解釋劃線詞(10題)31.有一人欲依附，歆輒難之。

輒

32.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

逸豫

33.蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。

遁

34.愛共叔段，欲立之，亟請于武公。

亟

35.不以其道得之,不處也。

處

36.虜騎聞之應(yīng)膽懾。

懾

37.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

貳

38.摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

息

39.這次第，怎一個(gè)愁字了得！

次第

40.老臣今者殊不欲食

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者為什么說憧憬于你們的生活?為什么又感慨這是何等可悲哀的事啊?

42.第④段說教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。請結(jié)合文本內(nèi)容，說說教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在哪些方面

五、作文題(1題)43.一場恐怖襲擊事件后記者采訪了一對父子。

記者：你知道巴黎發(fā)生了什么事嗎？

小男孩：知道，他們非常非常壞。他們有槍，他們會射我們。

爸爸：那沒關(guān)系，他們有槍，但我們有花。

可是，花什么作用都起不到……小男孩疑惑地說。

它們當(dāng)然有作用，父親指著地上的花束，你看，每個(gè)人都在獻(xiàn)花，那是用來對抗槍的。

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限

參考答案

1.C《史記》中的本紀(jì)主要記載歷代帝王政績；世家記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡；列傳記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序。表指大事年表

2.DD《世說新語》的作者是劉義慶

3.C李斯是戰(zhàn)國末期法家的代表人物

4.AA任免和聘用干部應(yīng)選用知照性通知

5.DD《神女峰》一詩的作者是舒婷

6.D《聲聲慢·尋尋覓覓》通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤苦無依之感，全詞一字一淚，風(fēng)格深沉凝重，哀婉凄苦，極富藝術(shù)感染力

7.DD象征手法的運(yùn)用是《雨巷》一詩的顯著特點(diǎn)：撐著油紙傘獨(dú)自彷徨默默彳亍是等待、希望和追求的象征；頹圮的籬墻是家園的破落與環(huán)境低潮的象征；雨的哀曲是環(huán)境凄苦、遭際不幸的象征。詩中最主要的象征意象是丁香姑娘，她是詩人心目中美好而又難以追求到的理想的象征

8.A沙子龍是《斷魂槍》中的主人公，姚納是莫泊桑的小說《苦惱》中的人物，九斤老太是《風(fēng)波》中的人物

9.B《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通過對狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘的描寫，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感

10.DD朱光潛是我國現(xiàn)代美學(xué)的奠基人和開拓者之一

11.BB海明威是20世紀(jì)美國具有巨大影響力的作家。1952年，海明威發(fā)表了小說《老人與?！?，這是他晚年的力作，也是他最優(yōu)秀的作品之一。1954年，海明威以此榮獲諾貝爾文學(xué)獎

12.DD辛棄疾是南宋豪放派詞人，其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又善化用前人典故，多抒發(fā)力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情與壯志難酬的悲憤之情

13.B《蒹葭》選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》；《國殤》選自《楚辭·九歌》；《行行重行行》選自《古詩十九首》；《短歌行》是樂府舊題詩

14.AA戰(zhàn)國時(shí)候，齊國國君齊宣王想用武力征服天下，孟子勸他放棄武力，采用仁愛的政治措施。孟子對齊宣王說：大王如果想用武力征服天下，就好比‘緣木求魚’，結(jié)果肯定是徒勞無功，不但達(dá)不到目的，還可能造成禍害

15.CC開柙出虎出自《季氏將伐顓臾》中的虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與。望洋興嘆出自《莊子·秋水》中的于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。胸有成竹出自《文與可畫筼筜谷偃竹記》中的故畫竹必先得成竹于胸中

16.CC《米龍老爹》在敘事方式上采用第一人稱與第三人稱交互使用，并采用倒敘的敘事方式

17.BB陶淵明是東晉田園詩的開創(chuàng)者，他的詩描寫自然風(fēng)光的美麗，歌頌田園生活的恬適，著力表現(xiàn)了田園生活的怡然自得之樂

18.BB陶淵明是我國最早大量創(chuàng)作田園詩的詩人。其詩質(zhì)樸自然，沖和平淡，對唐以后的詩歌有很大影響。部分作品表達(dá)憤世嫉俗之情，呈現(xiàn)出金剛怒目的一面

19.D胸膜腔內(nèi)壓的大小主要由肺彈性回縮壓決定，吸氣時(shí)肺進(jìn)一步擴(kuò)張，肺彈性回縮力增大，胸內(nèi)負(fù)壓絕對值增大；呼氣時(shí)則胸內(nèi)負(fù)壓絕對值減小。

20.A莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦一句出自李清照的《醉花陰》，這首詞是作者婚后所作，抒發(fā)了重陽佳節(jié)思念丈夫的心情

21.C

22.ABCABC《馮諼客孟嘗君》記敘了馮諼為孟嘗君營就三窟、鞏固政治地位的經(jīng)過，展現(xiàn)了馮諼不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采，同時(shí)也表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度、禮賢下士的品德，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國時(shí)期的養(yǎng)士風(fēng)氣和政治風(fēng)貌

23.ABAB耆艾修之的耆是指六十歲的老人，艾是指五十歲的老人。此處指天子的師傅

24.七斤這一典型形象，反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愚昧無知和麻木落后，說明辛亥革命沒有改變農(nóng)村的面貌，特別是沒有改變農(nóng)民的精神面貌和心理狀態(tài)

25.ABCABC危，這里是危險(xiǎn)的意思；顛，這里是跌倒的意思；相，這里指攙扶盲人走路的人

26.ACAC。A項(xiàng)，本文選自《外國散文精選》。C項(xiàng)，文章認(rèn)為克服愚蠢見識的根本途徑在于樹立宇宙無限，而人的認(rèn)識十分有限這一基本理念

27.BBB項(xiàng)，傳道授業(yè)出自韓愈《師說》

28.抒發(fā)了主人公刻骨銘心、悠長不絕的思念之情

29.CDCD錢鍾書在《圍城》中刻畫了一大批三四十年代的知識分子形象，描寫了這個(gè)時(shí)期的知識分子的生存狀態(tài)和婚姻狀態(tài)?！秱拧肥囚斞赣?925年創(chuàng)作的一部以愛情為題材反映五四時(shí)期知識分子命運(yùn)的短篇小說?！洞褐暋肥峭趺伤?，主要寫工程師岳之峰訪德歸來，春節(jié)前夕搭乘悶罐子車回鄉(xiāng)探親途中的思緒?！妒×艘院蟆返淖髡呤橇终Z堂，主要闡明了作者對失敗的看法和失敗以后對待失敗的正確態(tài)度

30.試探孟嘗君是否真心養(yǎng)士

31.輒：立即，就

32.逸豫：安逸享樂

33.遁：逃走，逃避

34.亟：屢次，多次

35.處：處于,處在

36.懾：恐懼

37.貳：兩屬，臣屬二主

38.息：氣息，指風(fēng)

39.次第：光景，情形

40.殊：很，特別。副詞

41.憧憬兒童的童真、童趣；對孩子們長大后將失去童心而悲哀

42.教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在三個(gè)方面:（1）教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；教養(yǎng)要求個(gè)體在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。（2）教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，是國民核心價(jià)值的體現(xiàn)。（3）作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果，教養(yǎng)指數(shù)的提高需要幾百年甚至更長時(shí)間的內(nèi)修外煉

43.邪惡如冰，善良可化世界上，總會有一些邪惡的力量，將公眾的心刺痛。這種力量，如冰，如雪，封凍了世界的溫情。然而，我們要堅(jiān)信，只要陽光普照，只要有鮮花開放，再厚的堅(jiān)冰也會消融。巴黎發(fā)生暴恐襲擊，100多個(gè)鮮活的生命瞬間被奪走。然而，面對喪心病狂的暴恐襲擊，巴黎人沒有選擇憤怒地聲討，也沒有選擇報(bào)復(fù)性地發(fā)泄，而是以鮮花、琴聲、《馬賽曲》來回應(yīng)罪惡者，悼念逝去的生命。這種世間最溫暖的方式，不僅撫慰了罹難者及其家屬的心靈，還以最優(yōu)雅的姿態(tài)回應(yīng)了作惡者。俗話說：上善若水。天下萬物都接受著水的恩惠，水只知道贈予，卻從未想過被回報(bào)。而更大的善，則是讓這水跨過高山，躍過平原，流過盆地，流向遙遠(yuǎn)的未來，書寫著善的真諦。明末，張獻(xiàn)忠的部下李定國拿起了仇恨的屠刀，想要屠城。這時(shí)，破山和尚出現(xiàn)在他的面前，他用善的力量為民請命。李定國將羊肉、豬肉、狗肉擺在破山和尚的面前，破山和尚沒有猶豫，毅然破戒。這一刻，善的力量化解了恨的情緒，李定國封了惡之刀，百姓獲得了太平。打開心的閥門，去澆灌心靈深處的花冢，用善打開心中的枷鎖，讓心靈來一次芳香之旅，讓生命如高山之巔綻放的雪蓮。佛家云：植一善念驅(qū)百惡。善，是對萬物的普愛，是對生靈的尊重。弘一法師圓寂時(shí)反復(fù)叮囑弟子在他的身旁放一杯清水，以防焚燒尸體時(shí)螻蟻嗅味而上葬身火海。在他眼中眾生是平等的，相信這便是大善，它如褪去鉛華的水晶一般熠熠生輝。善良，源于對他人的包容，而寬容又以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。對于邪惡勢力