教書育人流芳百世讀《論語》有感范本

教書育人流芳百世讀《論語》有感范本教書育人流芳百世-讀《論語》有感范本對同學(xué)進(jìn)展仁、義、禮、智、信、直、勇等全方位的道德教育，培養(yǎng)同學(xué)的道德感和責(zé)任感，將人格培養(yǎng)放在第一位，然后才考慮傳授知識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，孔子把他的教育思想和方法與實(shí)際生活聯(lián)系起來，因事而教，因教啟事，收到了相當(dāng)好的效果?？鬃由钪说膫€(gè)性和資智有著很大區(qū)別。他曾說過：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。就是說，一個(gè)人的智力在中等以上，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)習(xí)；假設(shè)智力在中等以下，那就不必了。同是問“孝”，孔子給子游、子夏、孟武伯和孟懿子的答案就各不相同；同是問“仁”，孔子對子貢、子張顏淵與樊遲的答復(fù)也不一樣。他的不同，是解釋的方式、舉例的深淺因人而異，最終目的是要使每個(gè)同學(xué)循序漸進(jìn)，直達(dá)中心?？鬃由朴谇擅畹貑l(fā)同學(xué)，隨時(shí)隨地都能把死教材靈活應(yīng)用。他強(qiáng)調(diào)必需重視同學(xué)的求知欲望，他說：“知之者，不如好之者；好知者，不如樂之者”。他主張激發(fā)同學(xué)求知的主動(dòng)性，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”是也。至于如何啟發(fā)，在于老師的隨機(jī)應(yīng)變，因勢利導(dǎo)?？鬃诱J(rèn)為自身的行為能夠成為他人的典范，這比說多少道理都有用，也更有意義，因此他時(shí)刻提倡“身正”?？鬃右簧校瑤缀跆焯於加械茏痈S左右，處處以行動(dòng)和人格感召，使同學(xué)不知不覺中受到他的感染。我們教育工作者不應(yīng)該記住“身教重于言教嗎”？他教同學(xué)學(xué)問，一要學(xué)思并重，二要下學(xué)上達(dá)，三要由博而約。學(xué)就是讀書，單讀書而不用思想，就成了死讀書；單用思想而不讀書，就是胡思亂想。這就是孔子所說的“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”。所以要一面讀書一面想，一面想一面讀書，這樣功夫與靈感并到，才干獲得真實(shí)的學(xué)問，才不會(huì)盲從或想入非非，才不會(huì)對事理妄加揣度，亂下判斷或一味主觀、固執(zhí)己見。這就是孔子所說的“毋意、毋必、毋故、毋我”。做學(xué)問要從根底著手，一步步往高處走。做學(xué)問沒有捷徑，最高明的道理也是從最低淺處得來，每個(gè)人都要從事事物物的日常生活了解宇宙之大道。這就叫“下學(xué)而上達(dá)”。學(xué)問通到達(dá)一個(gè)廣闊的范圍，就要選擇其中一點(diǎn)，作高深的研究，這就叫“由博而約”。能由博而約，才干獲得學(xué)問上獨(dú)到的造詣?？鬃舆€是堅(jiān)持師生平等、教學(xué)相長的典范。他與同學(xué)平等相處，親密和諧。子路對他拜見南子很不滿，他一邊解釋一邊發(fā)誓，而不擺老師的架子。他的同學(xué)經(jīng)常與他爭辯，他也不認(rèn)為是對師長不敬，反而認(rèn)為同學(xué)這樣做可以使道理越辯越明。同學(xué)們仰慕他的博學(xué)多聞，崇敬他的完美人格，眷戀他的和藹可親，所以有些弟子在孔子一生不得志的情況下始終追隨著他。孔子晚年，許多同學(xué)奔赴各國去從事政治、軍事、外交、文化教育、學(xué)術(shù)研究、商業(yè)貿(mào)易等各種活動(dòng)其中有許多人成為著名的政治家、軍事家、外交家、教育家、學(xué)者、富商，有的甚至成為王者之師。這自然與孔子科學(xué)的教育思想有直接的、關(guān)系?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃胰У茏?，七十二賢人，真可謂桃李滿天下??！在施教的過程中，孔子為后人留下不少至理名言，諸如“溫故而知新”、“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“三人行必有我?guī)煛?、“不以言舉人，不以人廢言”……這些指導(dǎo)人生的格言警句，將永遠(yuǎn)流傳后世。作為一個(gè)教育家，孔子的奉獻(xiàn)在于他打破了保守固有的教育模式和教育觀念。他的教育方針、教學(xué)思想一直影響著后人?！叭巳藢W(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的開展”；“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流是同學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式”；“同學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程”；“同學(xué)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引