怎樣樹立正確的戀愛觀

一、愛情與人生愛情是一個古老而常新的人生話題。人們不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恒和不朽，認為愛情能給人帶來精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷的不幸，對愛情持悲觀的態(tài)度，認為美好的愛情只是文藝作品中的演繹，而生活中的愛情帶給人們更多的是痛苦而不是歡愉。在現(xiàn)實生活中，正確地認識愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會給人生帶來幸福，否則就可能成為人生不幸的誘因。（一）愛情的本質(zhì)愛情的本質(zhì)是化學反應，由激素所散發(fā)出特殊的氣味由大腦識別，知其喜好，而產(chǎn)生的一種感覺。有些感情是與生俱來的，比如父母對孩子的感情，有些感情是后天發(fā)展的，比如戰(zhàn)友情，手足情，愛情，愛國情等。愛情是一種相互依偎，是付出而不是一種單向索取。愛情（狹義）：男女之間相互愛戀的感情，是至高至純至美的美感和情感體驗。愛情（廣義）：人與人之間相互愛戀的感情，包括柏拉圖式的更為真摯和純粹的感情，超越了性別、地域、時空。有關(guān)系到愛的情感都叫愛情。父子之情，親友之情，師生之情等。愛情（法律定義）：是男女雙方之間基于共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈的、純真的、專一的感情。愛情（好壞定義）：好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫,以及絕不濫用這一份自由的珍惜。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任是構(gòu)成愛情的三個基本因素。性愛把愛情與人世間的其他情感，如親人之愛、朋友之情或同志之宜明顯區(qū)別開來。使愛情成為特殊的“情愛”。理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)。愛情是兩個人感情的交融，是愛她（他）和自愛的統(tǒng)一。一方對人品的期望會影響另一方對人品的追求，一方對行為的認同會影響另一方行為的標準，一方的言談會影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認同，就形成了雙方對生活的共同理想，從而使愛情具有更大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的.品德。責任是對性愛和理想的升華，因此也成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。古今中外，人們所贊美的愛情無不體現(xiàn)著戀人間對對方“忘我”的付出。這種自愿擔當?shù)呢熑?，豐富了愛情的內(nèi)涵，提升了愛情的境界。上述三個基本要素構(gòu)成了愛情的有機統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責任則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔當責任。我認為愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個正確的愛情觀會引導人走向健康、幸福和美好的生活。我們公認愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用。愛情大約有四大作用：其一讓男女雙方愉悅，可以快樂的生活；其二進一步升華到婚姻，繁衍后代；其三激發(fā)靈感，生出新的藝術(shù)；其四解除人生的孤獨寂寞。愛情的每一個作用很偉大，每一個作用都是對人生的最大慰藉！然而，并不是每一場愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個健康的愛情史！真正的愛情是生活的有機組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實的意義。愛情是人生一道美麗的風景線。人生在具有的社會和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會心理和風俗習慣的影響。（二）戀愛中的道德男女雙方培養(yǎng)愛情的過程或在愛情基礎(chǔ)上進行的相互交往活動，就是人們?nèi)粘Ｉ钪兴f的戀愛。戀愛作為一種人際交往，必然也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)在如下幾個方面：彼此之間應該尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對方的獨立性和重視對方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛情實質(zhì)的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的感情或者對對方予以束縛或強迫，都不符合戀愛的道德要求。主動承當應該負的責任。自愿地為對方承擔責任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。責任的承擔，不是單純的“我的心中只有你”的反復吟唱，而是需要見諸行動的自覺。責任常常體現(xiàn)在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一份情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶 講文明、做到相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現(xiàn)實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護佑，愛情也不會長久。二、婚姻與家庭戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果?；橐龊图彝ナ菒矍樵趦?nèi)容和形式上的升華?；橐龊图彝ナ莾蓚€密切相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念?；橐鍪侵赣煞伤_認的男女兩性的結(jié)合以及由此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間構(gòu)成的社會生活單位?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義?；橐黾彝リP(guān)系是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然和社會兩重屬性?；橐黾彝サ淖匀粚傩?，是婚姻家庭賴以形成的自然因素，具體表現(xiàn)為男女兩性的差別和人類固有的本能，從而構(gòu)成男女結(jié)合的生理基礎(chǔ)和家庭成員關(guān)系在生物學上的特征，也體現(xiàn)了某些自然規(guī)律對婚姻家庭所起到的制約和影響作用，如自然選擇規(guī)律排斥近親通婚等?；橐黾彝サ纳鐣傩裕腔橐黾彝サ谋举|(zhì)屬性，具體表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，都取決于社會生產(chǎn)和社會生活的客觀需要，并受到上層建筑的諸因素的制約和影響，從而使其依存于一定的社會結(jié)構(gòu)，具有特定的社會性質(zhì)。由此可見，自然屬性僅是婚姻家庭得以形成和發(fā)展的前提條件，社會屬性才是家庭婚姻的本質(zhì)所在。社會屬性作為婚姻和家庭的本質(zhì)，給人們理解和把握婚姻家庭的內(nèi)涵和價值提供了重要的視角。人類的婚姻和家庭不是亙古不變的，社會在不斷發(fā)展，人類的婚姻和家庭的形式、內(nèi)容和價值也在發(fā)生相應的變化。從原始社會到奴隸社會、資本主義社會和社會主義社會，社會的進步和婚姻家庭的進步在總的趨向上是相一致的?；橐鍪羌彝バ纬傻谋匾獥l件，家庭是社會的重要組成部分，也是社會和諧穩(wěn)定的基本元素。分析婚姻家庭的演變及其價值，不能僅僅局限于婚姻家庭生活的狹小范圍之內(nèi)，而應當從社會歷史發(fā)展的廣闊視野中來把握。婚姻家庭的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。因此，注重把握婚姻家庭演變的規(guī)律和現(xiàn)實狀況，妥善協(xié)調(diào)婚姻家庭關(guān)系，既關(guān)系千家萬戶的幸福，又關(guān)系人際關(guān)系的和諧，乃至社會的長治久安。三、大學生的戀愛其實我們不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的大學里談戀愛已經(jīng)成為一個見怪不怪的問題啦。老師們也是抱著“不倡議，不反對”的態(tài)度。這就為談戀愛在大學里盛行提供了溫床——當然啦，我不是批判學校的做法不對啊，畢竟我們大學生已經(jīng)是成年人啦，有自己選擇擇的權(quán)利！我現(xiàn)在還不能將大學生的這種談戀愛上升到愛情的高度，因為大學生的戀愛觀存在著極大的局限性。那么我們現(xiàn)在就來分析一下我們部分大學生渴望談戀愛的原因吧：高中時，也許你也見過有少數(shù)人在談戀愛，但那只是極少數(shù)的一部分人，大多數(shù)人都在忙于學習。因而這大部分人中的有的人會羨慕談戀愛的那些人，但是自己又要專注于學習，于是這部分人強行壓制住心底的那份悸動。高考結(jié)束之后，自己終于解放啦，淤積在心底的那份向往猶如火山爆發(fā)一樣，一發(fā)不可收拾，于是就想在大學里來尋找一個能暫時滿足自己的另一半。作為大一新生，我們剛剛進入大學校園，看到學長學姐們成雙入對的，羨慕啊!于是我們大一的學生就在學習之余開始積極主動地物色自己的“另一半”。這是其中的一部分人，他們顯得很張揚，很高調(diào)，迫不及待地想向別人展示自己的“個性”。還有一部分人呢，我不敢說他們沒有想談戀愛的想法，但是至少他們沒有像其他人那樣，明確地表達出這種想法。但是到了后期，你會發(fā)現(xiàn)他們也在你不經(jīng)意間已經(jīng)開始談戀愛啦。這種現(xiàn)象體現(xiàn)出來的時候，也許他們已經(jīng)開始談很長時間啦。這部分人我先暫時定義為“低調(diào)的、地下的”。另外一部分人選擇談戀愛的方式，只是覺得大學的生活太單調(diào)枯燥，想使自己的大學生活變得豐富多彩，不會一個人顯得太孤單，這部分人往往只是為了尋找一份寄托。還有一部分人純粹是出于好奇心的緣故，他們只是一時沖動，三分鐘的熱度。從談戀愛到分手最多不會超過3個月，而且他們分手的方式與其他幾種存在著明顯的差異。其實，經(jīng)過對以上的分析，我覺得總的來說可以將大學生談戀愛的行為分為以下兩種主要類型：“玩伴”為什么這么講呢？我不知道你們有沒有發(fā)現(xiàn)，很多大學生連什么是戀愛都還沒搞明白，就開始談戀愛。除了對異性或者是戀愛的向往，更多的是抱著一個玩玩的心態(tài)?！靶置谩蔽野l(fā)現(xiàn)一個十分奇怪的現(xiàn)象：在大學談戀愛的人中，其中大二的學長與大一的學妹談戀愛的占據(jù)了大半個江山。他們貌似尋找的不是戀愛，只是戀愛的感覺或者是說被保護呵護的感覺。當然以上我說的，只能代表大多數(shù)情況，并不排除個別現(xiàn)象。其實樹立正確的戀愛觀，對我們的學習還是有很大幫助的。戀愛雙方如果能在戀愛的同時督促對方學習，并且相互之間不斷交流，學習、戀愛兩不誤。大學時代是人生美好的時光，對愛情的艷麗花朵，要精心照料才會綻放得更加絢爛多彩。大學生要妥善對待大學時代的戀愛問題，使自己的大學生活更加美好。當代大學生對于愛情，從總體上看是能夠正確認識和把握的，能夠正確地處理學習和戀愛的關(guān)系，以及戀愛中所出現(xiàn)的一些問題，諸如戀人之間的誤會、失戀，等等。大學校園中也不乏動人的愛情故事。大學生對愛情應該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當。不能誤把友誼當成愛情。有些同學在與異性的交往中，不能準確區(qū)分友誼與愛情兩種性質(zhì)不同的感情體驗，給雙方平添許多煩惱。不能錯置愛情的地位。有些同學把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義，沉湎于感情纏綿之中。這樣的戀愛觀，很容易導致對人生目標的誤解，這對需要將主要精力用于學習的上的大學生來說危害尤大。因整天卿卿我我而耽誤學習、虛擲光陰的例子在大學校園里并不鮮見，這樣的戀愛態(tài)度也不利于正確對待和處理戀愛過程中出現(xiàn)的矛盾和挫折，常常會使一些同學在求愛不成或者失戀之后，情緒和行為失控，甚至產(chǎn)生悲觀厭世情緒，導致嚴重后果。不能片面地或功利化地對待戀愛。無論是在自己心中勾畫出一個脫離現(xiàn)實的戀愛偶像，還是片面追求外在形象，或者只是看重經(jīng)濟條件，或者僅僅把戀愛看成是擺脫孤獨寂寞的方式，都無法產(chǎn)生真摯的感情，也得不到真正的愛情。不能只重過程不顧結(jié)果。如果“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有“，把愛情當成游戲，既會傷害對方，也會傷及自己。要遵循戀愛中的道德規(guī)范，避免婚前性行為。鑒于這些問題，大學生應當處理好這樣幾種關(guān)系：一是戀愛與學習的關(guān)系。學習是大學生的首要任務，應當把愛情作為奮發(fā)學習的動力，同時還應把是否有利于促進學習作為衡量這份愛情價值的一個重要的、特殊的指標。二是戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系。戀愛中的雙方不應該把自己禁錮在兩個人的世界中。脫離集體，疏遠同學，會妨礙自身的全面進步和發(fā)展。三是戀愛與關(guān)愛他人與社會的關(guān)系。愛的情感豐富博大，不僅有戀人之愛，還有父母、