中學(xué)教育學(xué)欣

教育學(xué)復(fù)習(xí)大綱第一節(jié)教育學(xué)概述1、什麼是教育學(xué)？關(guān)于教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，學(xué)術(shù)界較為一致的看法為：研究教育揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)是一門社會學(xué)科，是教育學(xué)科群中的基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合性.理論性和實用性的特點。2、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展教育學(xué)作為一門源遠(yuǎn)流長的學(xué)科，其自身的產(chǎn)生.發(fā)展和完善大致可分為四個階段：（一）教育學(xué)萌芽階段反映中國古代教育思想的著作中具有典型代表性的首推《論語》和《學(xué)記》（戰(zhàn)國時期最早）（二）教育學(xué)的獨立階段1632年，捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》出版這是近代最早一部論述教育問題的專著。其中赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的代表作。（三）教育學(xué)發(fā)展多樣化階段美國使用教育家杜威在1916年出版的《民主主義與教育》中主張“教育及生活”、“教育及成長”、“學(xué)校及社會”、“從做中學(xué)”，提倡兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心，反對傳統(tǒng)的教師中心、教材中心、課堂中心。斯賓塞出版的《教育論》，主張運用實證主義研究教育。（四）教育學(xué)發(fā)展的深化階段前蘇聯(lián)杰出的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“全面”與“和諧”是兒童個性發(fā)展中必不可少的兩個方面。第二節(jié)中學(xué)教育學(xué)概述3、中學(xué)教育學(xué)就是側(cè)重研究中學(xué)階段的教育，揭示中學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)中學(xué)教育實踐。4、學(xué)習(xí)研究中學(xué)教育學(xué)的基本原則（一）客觀性原則（二）系統(tǒng)性原則（三）理論聯(lián)系實際的原則5、中學(xué)教育的主要研究方法觀察法調(diào)查法實驗法行動研究法第一章第一節(jié)教育的定義6、什麼是教育？（一）教育是個人獲得知識獲見解的過程，就是個人的觀點或技藝得到提高的過程。（二）2、如何理解教育：教育是人類特有的一種有意識的社會活動教育是人類的有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活7、教育的基本要素：教育者，受教育者，教育措施。8、教育要素之間的關(guān)系？1）教育者是實施教育措施的主題體2）教育措施是教育者和受教育者相互作用的橋梁3）受教育者既是受教育對象又是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體9、對教育起源的問題有生物起源說，心理起源說和勞動起源說1）生物起源說代表人法國社會學(xué)家，哲學(xué)家利托爾諾和英國教育學(xué)家沛西?能。人類的教育是對動物界教育的繼承、2）改善和發(fā)展。教育的起源，是一個生物學(xué)過程，生物的沖動是教育的主要動力。心理起源說是由美國教育學(xué)家孟祿提出來的。10、教育的發(fā)展？（可能出現(xiàn)的選擇和填空）（社會發(fā)展與進(jìn)化的終極動因是社會物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而其標(biāo)志是社會社會物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平）1、原始形態(tài)教育（1）、教育目的的單一性（2）、沒有專門的教育制度（3）、教育內(nèi)容的貧乏性（4）、沒有專職的教育人員（5）、教育方法的單一性2、古代教育（1）、教育目的是培養(yǎng)統(tǒng)治人才（2）、出現(xiàn)專門的教育機(jī)構(gòu)和專職的教育人員（3）、學(xué)校教育的主要內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)（4）、教育方法崇尚書本、死記硬背、強(qiáng)迫體罰、棍棒教育（5）、教學(xué)的組織形式主要是個別教學(xué)3、現(xiàn)代教育（1）、教育目的的多樣化（2）、形成了比較完備的教育制度（3）、教育內(nèi)容的科學(xué)化（4）、教育人員的專業(yè)化和普及化（5）、教育途徑不斷更新和發(fā)展11現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢（每個標(biāo)題下的小字看一下）1、教育人性化教育終身化教育民主化教育現(xiàn)代化教育國際化第二章教育與社會發(fā)展的關(guān)系第一節(jié)教育與政治12社會政治制度制約著教育目的奴隸社會的教育目的主要是培養(yǎng)鎮(zhèn)壓奴隸的新一代奴隸主和統(tǒng)治者。封建社會的教育目的主要是把地主階級的子弟培養(yǎng)成為國家政權(quán)服務(wù)的士大夫。在社會主義社會，教育的目的這是要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（二）社會政治制度制約著教育制度。教育制度是指一個國家各種教育機(jī)構(gòu)的體系。（三）社會政治制度制約著教育內(nèi)容。（四）社會政治制度制約著教育人員的權(quán)力和機(jī)會。（五）社會政治制度制約著教育途徑。教育促進(jìn)政治發(fā)展的（一）教育為政治培養(yǎng)所需人才（二）教育通過宣傳思想、形成輿論作用于一定的政治。（三）教育可以促進(jìn)民主化。第二節(jié)教育與經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)對教育的制約（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育目的的制約作用（二）社會經(jīng)濟(jì)對教育制度的制約作用。（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育內(nèi)容的制約作用（四）經(jīng)濟(jì)對教育人員的制約作用（五）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)形式的制約。二.教育的經(jīng)濟(jì)功能（一）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段；（二）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段（三）教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識的重要手段。教育與人口教育的人口功能（一）教育是控制人口增長的重要手段；（二）教育是提高人口素質(zhì)的基本手段（三）教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化；（四）教育有利于人口遷移15教育的自然環(huán)境功能（一）提高環(huán)保意識，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展；（二）開展環(huán)境行動，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境16、文化功能：延續(xù)、選擇、創(chuàng)新17、教育相對獨立性的表現(xiàn)（一）教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程；（二）教育具有歷史繼承性（二）教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性第三章教育于個人發(fā)展的關(guān)系18、人的發(fā)展是指個體從生命形成到死亡在生理和心理兩方面有規(guī)律的變化的過程。個體的生理發(fā)展與心理發(fā)展是不可分割的。生理發(fā)展是心理發(fā)展的前提，大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)而心里發(fā)展對生理發(fā)展具有能動作用。記憶的發(fā)展是從機(jī)械記憶到意義記憶。發(fā)展的階段性是指人的身心發(fā)展經(jīng)歷不同的階段。19、人的發(fā)展的一般規(guī)律：順序性（循序漸進(jìn)）、階段性（不同教法）、不均衡行、差異性（因材施教）互補(bǔ)性20影響人的身心發(fā)展因素歸結(jié)為：遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性遺傳素質(zhì)指從上代繼承下來的、與生具有的生理解剖特點。（一）遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性。（二）遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用。（三）遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制對人的年齡特征有影響作用。（四）正確認(rèn)識遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用。21.學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因？（1）學(xué)校教育自身的職能和特點所決定。學(xué)校教育具有目的性、計劃性、系統(tǒng)性、專業(yè)性等特點。（2）由受教育者的角色心理所決定。（3）由時代發(fā)展的特點所決定個人的主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積累作用。個體主觀能動性指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動的認(rèn)識客觀世界和能動的改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。第四章教育目的教育目的就是人們對教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)定。內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，包括受教育者的身心素質(zhì)，和社會價值外部結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的的意義（價值）教育目的對教育具有導(dǎo)向作用、調(diào)控作用、評價作用。.怎樣確立教育目的？（1）確立教育目的的理論依據(jù)：個體本位論和社會本位論。個體本位論強(qiáng)調(diào)教育要為實現(xiàn)個人價值服務(wù)，主張教育目的應(yīng)以個人需要為本，應(yīng)根據(jù)個人發(fā)展的需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動。社會本位論強(qiáng)調(diào)教育為實現(xiàn)人的社會價值服務(wù)，主張應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動。*馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國現(xiàn)階段確立教育目的的理論依據(jù)。其基本點如下：（一）人的全面發(fā)展是相對于片面發(fā)展而言的，是指人的精神和身體、個體性和社會性都得到全面、充分、自由、和諧的發(fā)展。（二）人的發(fā)展與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展發(fā)展到什么程度取決于社會條件。（三）.舊式分工造成人的片面發(fā)展。（四）.現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展提供了條件。（五）.人的全面發(fā)展的社會條件是共產(chǎn)主義社會。（六）.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。確立教育目的的實際依據(jù)：（一）一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況制約著教育目的的確立。（二）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律制約著教育目的的確立。3.確立教育目的還需重視借鑒前人及國外的思想成果。.中學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育（為學(xué)生、社會、民族打下基礎(chǔ)），其教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識、基本觀點、基本技能、基本行為規(guī)范以及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本習(xí)慣。第五章教育制度27、教育制度：是指一個國家或地區(qū)各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其相應(yīng)的各項規(guī)定。28、學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是指一個國家或地區(qū)各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其相應(yīng)的各項規(guī)定。學(xué)校教育制度對整個教育事業(yè)具有重大意義。（學(xué)制是由國家政權(quán)機(jī)關(guān)制定并頒布實施的，制定學(xué)制不能憑主觀意識，因為任何一種學(xué)制都要受一定的現(xiàn)實狀況和當(dāng)時歷史條件下個人的身心發(fā)展規(guī)律的制約）。29意義：整體：提供制度保障、縱向保證了學(xué)校的連續(xù)性，橫向有利于各類學(xué)校間的相互交叉銜接學(xué)制的類型大致分為：雙軌制、單軌制和分支制。30、單軌制是指由小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)為統(tǒng)一的直線系統(tǒng)，上下銜接，形成由下而上的連續(xù)階梯學(xué)制。31、雙軌學(xué)制：兩種不同形式的學(xué)校系統(tǒng)，彼此平行，分頭進(jìn)行，以完成各自教育任務(wù)的學(xué)校教育制度。32、各自優(yōu)缺點：有利于民眾教育權(quán)的獲得、教育的普及以及教育機(jī)會的均等，不利于教育效率的提高雙規(guī)學(xué)制利于分工，但不利于教育機(jī)會的平等和全民素質(zhì)的提高33、現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的趨勢：從縱向上分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展從橫向?qū)W校階段來看，每個階段都發(fā)生了重大變化。34怎樣建立學(xué)校教育制度？學(xué)校教育制度建立的社會依據(jù)：一定社會制度的政治經(jīng)濟(jì)制度的制約；社會生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。人的身心發(fā)展規(guī)律。（個人依據(jù)）3.學(xué)校教育制度的建立，要吸取原有學(xué)制中合理有用的部分，借鑒其他國家學(xué)制的經(jīng)驗。第二節(jié)35張百熙擬定了“欽定學(xué)堂章程”又稱“壬寅學(xué)制”，這是我國近代教育史上第一個由國家頒布的比較完整的學(xué)制體系?！肮锩畬W(xué)制”是中國近代教育史上第一部由國家頒布并在全國實施的學(xué)制。36、我國現(xiàn)行的教育制度1.學(xué)前教育（托兒所和幼兒園）。2.初等教育（學(xué)制期限六年）。3.中等教育（初高中各三年）。4.高等教育。5.繼續(xù)教育或終生教育制度。第六章中學(xué)教師和中學(xué)學(xué)生37、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師從本質(zhì)上是人在學(xué)校中從事教育生活的人。關(guān)于教師職業(yè)的理解可從以下入手：1,教師是一種職業(yè)人員2,教師是一種專門職業(yè)人員。中學(xué)教師可界定為：履行中等教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著中等教育中教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的使命。38、中學(xué)教師的價值：社會價值和個人價值39、中學(xué)教師的任務(wù)教書育人，根本任務(wù)教好學(xué)生，基本任務(wù)教好功課40、中學(xué)教師職業(yè)的社會價值：延續(xù)，發(fā)展，創(chuàng)新人類社會。41、中學(xué)教師應(yīng)具有以下素養(yǎng)：（自己展開回答）（一）中學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)1，對待教育事業(yè)的態(tài)度。2.對待學(xué)生的態(tài)度。對待自己的態(tài)度。4.對待同事的態(tài)度。5.對待家長的態(tài)度。6.對待領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度。（二）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)1.精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識。2.廣博的文化知識。3.扎實的教育理論知識。4.從事教育活動的能力素養(yǎng)。包括組織管理能力、語言表達(dá)能力、自我調(diào)控能力、教育科研能力42、中學(xué)生的權(quán)利：生存權(quán)、受教育權(quán)、發(fā)展的權(quán)利、受尊重權(quán)。中學(xué)生的義務(wù)：養(yǎng)成良好品德的義務(wù)、接受教育，完成學(xué)習(xí)與發(fā)展任務(wù)的義務(wù)。43、中學(xué)生教育的原則：全面、發(fā)展第七章中學(xué)課程44、課程是指各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目標(biāo)、內(nèi)容、活動、進(jìn)程等的總和，它主要體現(xiàn)在課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材之中。45、三種影響課程的主要因素：知識或文化、社會、兒童。46、中學(xué)課程文本形式的基本表現(xiàn)：課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程計劃是根據(jù)教育目的及不同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件課程標(biāo)準(zhǔn)時教育管理、教材編寫，教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的直接一句教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教學(xué)用書。47、課程結(jié)構(gòu)是指課的各組成成分或組成要素及其相對穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式的總和。48、活動課程的特點：實際性，開放性，創(chuàng)造性，自主性。課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。課程類型指教育系統(tǒng)獲教育機(jī)構(gòu)中具有某一相同屬性獲共同特征的課程形成的匯集獲種類49、隱性課程：指學(xué)校情景中以間接地內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的對學(xué)生非學(xué)術(shù)性德影響，是無意的、隱含的和非預(yù)期的課程。50、顯性課程指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。包括學(xué)科課程、活動課程、綜合課程和核心課程。第三節(jié)下去自己看，世界課程改革的趨勢。我們國家課程改革的趨勢第八章51、理解素質(zhì)教育應(yīng)把握以下幾點：1.提高民族素質(zhì)是素質(zhì)教育的宗旨。2.素質(zhì)教育是充分發(fā)揮每個人的潛能的教育。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育的重點。52中學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)包括：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育、心理健康教育。從品德心理結(jié)構(gòu)來看，德育是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程，應(yīng)使知行的培養(yǎng)統(tǒng)一。知行統(tǒng)一是衡量品德形成的標(biāo)志。知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素。二、從教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系角度看，德育是促成學(xué)生思想品德矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程，應(yīng)做到教育與自我教育的統(tǒng)一從教育方法的角度看，德育是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面活動和交往的過程，應(yīng)使社會性和實踐性統(tǒng)一。從教育作用的角度看，德育過程是促成學(xué)生思想品德不斷提高的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性德規(guī)律。智育53、智育：是教育者有目的、有計劃地向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識技能，發(fā)展學(xué)生智力培養(yǎng)學(xué)生能力的教育活動54、中學(xué)智育的要求直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗結(jié)合記憶與思考相結(jié)合教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素相結(jié)合55、美育:又稱審美教育，是運用美德素材.培養(yǎng)受教育者美德素養(yǎng)的教育.包括自然美.社會美'藝術(shù)美和科學(xué)美56、構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系的依據(jù):學(xué)生的身心發(fā)展水平\素質(zhì)教育目標(biāo)\社會對人才的需求57、原則:加強(qiáng)整體性兼顧靈活性'統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合\突出基礎(chǔ)與反映時代先進(jìn)水平相結(jié)合增強(qiáng)實用性強(qiáng)調(diào)實踐性第九章中學(xué)教學(xué)58、教學(xué)即教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程，是在教學(xué)目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動。教學(xué)是以智育為中心內(nèi)容和基礎(chǔ)，使學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展的教育活動。59、教學(xué)作為學(xué)習(xí)最主要的教育活動和培養(yǎng)人才的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校最基本\最主要的活動60、中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)：（簡答）？？使學(xué)生系統(tǒng)掌握終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和基本技能。（首要任務(wù)）2.發(fā)展學(xué)生的智力、體力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)（重要任務(wù)）。3.培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和積極的情感態(tài)度。4.培養(yǎng)學(xué)生樹立人文精神和科學(xué)精神。教學(xué)過程的本質(zhì)：（一）教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程。（二）教學(xué)過程是認(rèn)識與實踐統(tǒng)一的過程。教學(xué)過程的基本要素：教師，學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容。61教學(xué)規(guī)律：教學(xué)過程的規(guī)律就是教學(xué)過程中各因素之間客觀的，內(nèi)在的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系。1.教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律（在教學(xué)中，教與學(xué)相互依存，缺一不可，它們之間即相互矛盾又相互作用，辯證統(tǒng)一）。2.間接知識與直接知識的辯證統(tǒng)一規(guī)律（在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識為主，間接知識與直接知識相結(jié)合的辯證統(tǒng)一）。3.科學(xué)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一規(guī)律。教學(xué)的教育性規(guī)律。（1）教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用;（2）學(xué)生在教學(xué)中起主體作用;（3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的辯證統(tǒng)一.所謂間接知識，即他人的認(rèn)識成果，主要指人類在長期認(rèn)識過程中積累并整理而成的書本知識。所謂直接知識即個體從直接經(jīng)驗中得出來的知識，一般屬于感性認(rèn)識。教學(xué)的教育性是教學(xué)的客觀必然，是因為：（1）教學(xué)具有教育性是教育的社會制約性決定的；（2）教學(xué)的教育性是由教學(xué)與發(fā)展的辯證關(guān)系決定的；（3）教學(xué)的教育性也受師生關(guān)系的影響。62、教學(xué)過程的基本階段，即教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)包括：1.引起動機(jī)2.領(lǐng)會知識（這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括學(xué)生感知和理解教材）3.鞏固知識4.運用知識5.教學(xué)效果測評。第三節(jié)63教學(xué)原則是指為了有效的進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)教育教學(xué)目的，對教學(xué)規(guī)律認(rèn)識以及教學(xué)實踐提出的教學(xué)工作必須遵循的基本要求。（一）中學(xué)教學(xué)原則的依據(jù)1.教育目的2.人們對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識3.實踐依據(jù)（二）中學(xué)教學(xué)原則1.主體性原則2.發(fā)展性原則3.創(chuàng)造性的學(xué)以致用原則4.因材施教原則.主體性原則；指在教學(xué)過程中必須把教師和學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來，教師積極主動地教，學(xué)生積極主動地學(xué).從以下者手:建立民主\平等\和諧\互動的新型師生關(guān)系\讓學(xué)習(xí)者參與目標(biāo)和子目標(biāo)的提出或確立\讓學(xué)生在做中學(xué)習(xí)發(fā)展性原則指在教學(xué)過程中，師生雙方的身心各方面都必須得到健康發(fā)展第十章64、教材設(shè)計是指在進(jìn)行教學(xué)活動之前，根據(jù)教學(xué)目的要求，運用系統(tǒng)方法對參與教學(xué)活動的諸多要素所進(jìn)行的一種分析和整體策劃的過程。教學(xué)設(shè)計的理論依據(jù)：（1）現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論；（2）系統(tǒng)的科學(xué)原理和方法教學(xué)設(shè)計的現(xiàn)實依據(jù)：（1）教學(xué)的實際需要；（2）學(xué)生的需