第8課 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) 教案-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

PAGE1《第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)背景分析課題及教學(xué)內(nèi)容分析歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)，是高中歷史國家統(tǒng)編新教材《中外歷史綱要》(下)第四單元第8課的課題。本課題上承第二單元第3課《中古時(shí)期的歐洲》和第三單元《全球航路的開辟》（第6課）《全球聯(lián)系的初步建立和世界格局的演變》（第7課），下接第四單元第9課《資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立》，包括“文藝復(fù)興”“宗教改革”“近代科學(xué)的興起”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”四目內(nèi)容。文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義?？茖W(xué)革命重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，促進(jìn)了思想解放。啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。學(xué)生情況分析高一新生在初中九年級上冊第14課學(xué)習(xí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一課，學(xué)習(xí)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，對于人文主義精神有了基本的了解。但是初中教材對宗教改革、近代科學(xué)的產(chǎn)生、啟蒙運(yùn)動(dòng)基本沒有涉及或者涉及非常少，學(xué)生對這部分知識(shí)基本處于空白階段，因此需要教師創(chuàng)設(shè)歷史情境，豐富并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖妨弦龑?dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)探究。教學(xué)目標(biāo)1.必備知識(shí)：引導(dǎo)學(xué)生了解文藝復(fù)興產(chǎn)生的時(shí)代背景和主要內(nèi)容、宗教改革的時(shí)代背景和主要內(nèi)容、科學(xué)革命的主要內(nèi)容和時(shí)代意義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和社會(huì)影響。2.關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀，理解歐洲的思想解放歷程是由歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽及其發(fā)展所奠定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的；學(xué)會(huì)通時(shí)間進(jìn)程、空間地圖來掌握歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把歷史事件是在特定的時(shí)空條件下進(jìn)行綜合分析，整體把握資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級革命和資本主義制度確立之間的相互關(guān)系；通過史料運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)史料情境，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生歷史理解與歷史解釋素養(yǎng)。3.核心價(jià)值：認(rèn)識(shí)14-18世紀(jì)歐洲思想的解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。了解當(dāng)時(shí)在歐洲興起的“中國熱”，理解東西方文明之間的交流與鏡鑒。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等歷史事件所包含的資產(chǎn)階級的基本政治訴求；歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的原因、性質(zhì)和影響。教學(xué)難點(diǎn)：分析思想解放運(yùn)動(dòng)與社會(huì)革命的關(guān)系，理解資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級革命的先導(dǎo)。教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源歷史材料人物圖片歷史地圖多媒體（二）教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)新情境、提供新材料、問題式引領(lǐng)、討論法與教材閱讀相結(jié)合板書設(shè)計(jì)第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)（一）、人性自由—文藝復(fù)興；（二）、信仰自由—宗教改革；（三）、真理自由—科學(xué)革命；（四）、權(quán)利自由—啟蒙運(yùn)動(dòng)；教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課通過人物圖片展示，讓學(xué)生了解從文藝復(fù)興開始，到啟蒙運(yùn)動(dòng)，不同時(shí)期巨人的思想推動(dòng)了歐洲的思想解放，反映了新興資產(chǎn)階級的訴求。閱讀教材，學(xué)生通過瀏覽人物圖片，了解不同的思想解放運(yùn)動(dòng)的重要人物，從整體了解本課主旨，為接下來具體掌握人文主義精神的內(nèi)核做準(zhǔn)備。讓學(xué)生初步了解本課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)一、人性自由—文藝復(fù)興（14-17世紀(jì)）1.材料：“這是一次人類從未經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！薄鞲袼箚栴}探究：（1）、巨人是誰？巨人的思想？反映了誰的訴求？（2）、巨人的思想對社會(huì)轉(zhuǎn)型起著怎樣的作用？（一）、人性自由——文藝復(fù)興（14C—17C初）1、通過地圖，讓學(xué)生掌握文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的概念：文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。2、通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生把我人文主義精神內(nèi)核。（設(shè)計(jì)意圖：通過文學(xué)三杰和美術(shù)三杰、莎士比亞等人物作品，使學(xué)生掌握巨人們的思想，從而得出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的內(nèi)核：人文主義精神）3、材料：中世紀(jì)的歐洲只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)–-恩格斯（設(shè)計(jì)意圖：通過對比，中世紀(jì)宗教神學(xué)思想對人的束縛，具體展開，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人文主義精神主旨）以“人”為中心；追求現(xiàn)世幸福；崇尚理性與科學(xué)新興資產(chǎn)階級的訴求：沖擊了封建秩序；人性得到解放。回憶思考文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來相關(guān)主要的思想家及代表作品分析和解讀圖文材料，掌握文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的內(nèi)核通過人物圖片，讓學(xué)生掌握巨人們的思想觀點(diǎn)，反映資產(chǎn)階級的思想追求。結(jié)合材料，聯(lián)系課內(nèi)外知識(shí)，學(xué)會(huì)提取材料信息，體現(xiàn)歷史知識(shí)提取能力，概括及分析問題能力二、信仰自由——宗教改革(16世紀(jì))1、宗教改革開始：1517年，馬丁·路德撰寫了《九十五條論綱》，批評教會(huì)在德意志出售贖罪券斂財(cái)，拉開了宗教改革的序幕。2、根據(jù)材料一概括馬丁·路德的主要思想材料一讓每一個(gè)知道自己是基督徒的人確知：我們都是祭司，我們彼此沒有分別，即是說，我們對于圣道和一切圣禮都有同等的權(quán)利?！薄R丁·路德馬丁·路德的主要思想：（1）、反對教皇教會(huì)權(quán)威，提出因信稱義（人的靈魂獲救靠自己的信仰），強(qiáng)調(diào)信仰權(quán)在自己的手里，豐富了人文主義精神的內(nèi)涵。材料二我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教中執(zhí)行它的職務(wù)……不管他是教皇、主教、傳教士，……世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。——馬丁·路德《致德意志基督教貴族公開書》馬丁·路德的主要思想：（2）、教隨國定(建立獨(dú)立的民族教會(huì))，有利于推動(dòng)世俗王權(quán)高于教權(quán)有利于民族國家的形成。3、宗教改革的擴(kuò)展——新教（路德教、加爾文教、英國國教）體現(xiàn)宗教改革是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)出與文藝復(fù)興相比，宗教改革有著更廣泛的社會(huì)階層參與；4、宗教改革的性質(zhì)是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)通過閱讀材料，學(xué)生掌握馬丁·路德主要思想，歸納出宗教改革時(shí)期人文思想的內(nèi)涵。學(xué)生帶問題閱讀教材，歸納出答案。掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)通過馬丁·路德的主要思想，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和辨析能力，掌握宗教改革的人文主義精神進(jìn)一步的深入，體現(xiàn)出更多社會(huì)階層的參與。培養(yǎng)學(xué)生客觀理性辯證分析問題的能力三、真理自由——科學(xué)革命（16-17世紀(jì)）1、科學(xué)革命代表人物：（1）、波蘭天文學(xué)家哥白尼代表作：《天體運(yùn)行論》“日心說”（2）、英國科學(xué)家牛頓代表作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，系統(tǒng)闡述了三大定律和萬有引力定律。它是人類對自然界第一次系統(tǒng)的、理論的大概括。2、材料：在長期實(shí)驗(yàn)觀測、計(jì)算和深入思考下以數(shù)學(xué)公式表達(dá)出物體運(yùn)動(dòng)三大定律。——摘編自《牛頓傳》（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生通過材料，得出近代自然科學(xué)重實(shí)驗(yàn)和邏輯推理——理性化思維方式，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法）3、閱讀材料材料指出科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系牛頓可以通過觀察、實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)主宰世界的自然法則。啟蒙思想家們相信，他們也可以發(fā)現(xiàn)主宰人類社會(huì)的自然法則?！幾越芸诉d《世界歷史》（1）、人類為什么能夠自然科學(xué)取得巨大的成就呢，讓學(xué)生掌握：人類對理性追求。（2）、借助圖片伏爾泰的《牛頓哲學(xué)原理》1783版封面，明確科學(xué)革命對啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響學(xué)生通過掌握科學(xué)革命基本知識(shí)，指出近代科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，其發(fā)現(xiàn)自然的精神對理性主義的影響設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人類在理性的指引下，人類發(fā)現(xiàn)了自然界的規(guī)律。進(jìn)而影響啟蒙運(yùn)動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋學(xué)科素養(yǎng)。四、權(quán)利自由——啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）探究啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景材料：（啟蒙運(yùn)動(dòng)）是在歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民不滿封建專制主義勢力統(tǒng)治的歷史條件下，在英國“光榮革命”和科學(xué)革命影響下產(chǎn)生的?！煨隆段鞣轿幕贰穯⒚蛇\(yùn)動(dòng)的背景：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；資產(chǎn)階級的力量壯大；文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命解放思想。3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核：理性主義反映了資產(chǎn)階級推翻封建專制制度的述求4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建專制統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)。5、探究啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及其主要思想：（1）、伏爾泰：代表作：《哲學(xué)通信》《風(fēng)俗論》根據(jù)材料一、二概括伏爾泰的思想：材料一：應(yīng)當(dāng)由開明的君主按哲學(xué)家的意見來治理國家?！鼱柼┎牧隙喝祟惪隙ㄏ胂蟛怀霰冗@更好的政府：一切都有一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才錄用。在中國，這些衙門就是治理一切的機(jī)構(gòu)。……如果說曾經(jīng)有過一個(gè)國家，在那里人民的說生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國?！鼱柼讹L(fēng)俗論》伏爾泰主要思想：寄希望于開明君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制（2）、孟德斯鳩：著作：《論法的精神》材料：如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?，如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者力量?！系滤锅F《論法的精神》孟德斯鳩主要思想：強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡（3）、盧梭：著作：《社會(huì)契約論》材料：所有公民在建立一個(gè)政府的過程中，把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終裁決……政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)。——盧梭盧梭主要思想：主張主權(quán)在民和直接民主制歐洲其他國家的啟蒙思想家（4）、英國：亞當(dāng)·斯密“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，代表著作：《國富論》材料：每一個(gè)人，在他不違反正義的法律時(shí)，都應(yīng)聽任完全自由，讓它采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動(dòng)及資本和任何其他人或其他階級相競爭。這樣，君主們就被完全解除監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)、知道私人產(chǎn)業(yè)使之最適合社會(huì)于利益的義務(wù)?！獊啴?dāng)·斯密《國富論》主要思想：勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度，主張自由競爭（5）、德國：康德（啟蒙思想集大成者）代表著作：《歷史理性批判文集》材料：啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于別人的引導(dǎo)，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了?！杏職膺\(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。——康德：《歷史理性批判文集》主要思想：人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等（6）、合作探究：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)如何促使“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來？反映資產(chǎn)階級怎樣的述求？現(xiàn)代意識(shí)的興起標(biāo)志著人類在精神領(lǐng)域的成長，其歷程包括近代早期的四場運(yùn)動(dòng)和變革：文藝復(fù)興肯定了人的價(jià)值、人的欲望以及對現(xiàn)世幸福的追求;宗教改革建立了人在信仰事務(wù)上的自主；在科學(xué)革命中，人的理性探索出認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的行之有效的系統(tǒng)方法，新的思維傳統(tǒng)和科學(xué)精神由此形成；啟蒙運(yùn)動(dòng)則進(jìn)一步將人類社會(huì)作為理性認(rèn)識(shí)的對象，激發(fā)了人類運(yùn)用理性的勇氣和決心。四場運(yùn)動(dòng)并非環(huán)環(huán)緊扣，其精神實(shí)質(zhì)卻相通相融，共同推進(jìn)了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信。文藝復(fù)興和宗教改革更被視為近現(xiàn)代歷史起始的標(biāo)志?！焖{(lán)《世界近現(xiàn)代史1500——2007》參考答案：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)同推進(jìn)了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信。反映資產(chǎn)階級的述求：建立資產(chǎn)階級理性王國（現(xiàn)代民主政治制度——天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡）（7）、歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的原因：（8）、通過地圖，了解18世紀(jì)及之后，啟蒙思想傳播世界，啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。（9）、合作探究：在17、18世紀(jì)，歐洲曾長期掀起“中國熱”。歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，解放了人的思想，對后世影響深遠(yuǎn)。宗教改革作為一場社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展和民族國家的形成。近代科學(xué)的興起，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。啟蒙運(yùn)動(dòng)表達(dá)了資產(chǎn)階級的政治和經(jīng)濟(jì)訴求，為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，概括總結(jié)出啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。通過閱讀材料，問題探究，學(xué)生概括出啟蒙思想家主要的觀點(diǎn)，從而掌握理性主義的核心內(nèi)涵。通過學(xué)生對三位啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括出啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅反對君主專制，更為資本主義制度的確立奠定思想基礎(chǔ)。學(xué)生對亞當(dāng)·斯密的思想概括，認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反封建不僅體現(xiàn)在政治、思想方面，也包含在經(jīng)濟(jì)方面的反封建的需求。學(xué)生繪制時(shí)間軸，反映近代以來歐洲所發(fā)生的重大歷史事件及歷史現(xiàn)象，分析歷史背后的邏輯關(guān)系，總體概括歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的背景。設(shè)計(jì)意圖：通過材料閱讀啟蒙思想家的思想，掌握理性主義的核心內(nèi)涵，反映了資產(chǎn)階級的述求。培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀，掌握一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治的反映。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到理性主義是人文主義的繼承與發(fā)展通過閱讀材料，讓學(xué)生掌握理性主義的內(nèi)核，認(rèn)識(shí)到歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的影響，提升唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科核心素養(yǎng)。讓學(xué)生得出思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)的結(jié)論引導(dǎo)學(xué)生從宏觀角度把握歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力、歷史表述能力，辯證的思維能