人教部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課時(shí)練習(xí)：22　《孟子》三章 生于憂患,死于安樂(lè)

生于憂患,死于安樂(lè)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是(C)A.軻(kē)丈夫之冠(ɡuān)諸侯(zhū) 傅說(shuō)(yuè)B.哉(zāi) 淫(yínɡ)畎畝(quǎn) 百里奚(xī)C.衍(yǎn) 膠鬲(ɡé)衡于慮(hénɡ) 拂亂(fú)D.焉(yān) 曾益(zēn)拂士(bì) 憂患(huàn)2.下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(D)A.入則無(wú)法家拂士 同“弼”,輔佐B.出則無(wú)敵國(guó)外患者 在國(guó)外C.必先苦其心志 動(dòng)詞,使……痛苦D.孫叔敖舉于海 由于3.翻譯下列句子。(1)出則無(wú)敵國(guó)外患者。譯文:外部沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_。(2)然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。譯文:了解到這一切之后,就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。4.根據(jù)原文填空。(1)(2018宿遷)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。(2)(2018孝感)面對(duì)發(fā)展中的困難和壓力,每一個(gè)時(shí)代的奮斗者都要有坐不住、等不起的緊迫感,都要有“生于憂患,死于安樂(lè)”(《<孟子>二章》)的危機(jī)感,都要有勇于擔(dān)當(dāng)、造福人民的使命感。(3)(2018衡陽(yáng))故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。(2018深圳改編)閱讀下面文章,完成后面的問(wèn)題。舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。5.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)舜發(fā)于畎畝之中(興起,指被任用)(2)困于心,衡于慮(同“橫”,梗塞、不順)(3)而后作(奮起。這里指有所作為)(4)空乏其身(財(cái)資缺乏)6.翻譯句子。(1)所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。譯文:這樣來(lái)使他的心受到震撼,使他的性格堅(jiān)忍起來(lái),增加他所不具備的能力。(2)困于心,衡于慮,而后作。譯文:內(nèi)心憂困,思慮堵塞,然后才能有所作為。7.孟子以雄辯著稱,文中大量使用排比句,請(qǐng)以“舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市”為例具體分析。答案:用同樣的句式連舉六個(gè)例子,采用排比的形式,形成一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì),增強(qiáng)了說(shuō)服力。強(qiáng)調(diào)這些人雖然出身貧賤,但他們經(jīng)受了艱苦磨煉之后,終成大業(yè)。用這些事實(shí)論證了成就人才的客觀條件。(2018南充)閱讀下面的內(nèi)容,完成后面的問(wèn)題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。(選自孟子《生于憂患,死于安樂(lè)》)【乙】宋昭公出亡,至于鄙,喟然嘆曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,發(fā)政舉事,無(wú)不曰:‘吾君圣者!’侍御數(shù)百人,被服以立,無(wú)不曰:‘吾君麗者!’內(nèi)外不聞吾過(guò),是以至此!”由宋君觀之,人君之所以離國(guó)家失社稷者,諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟,卒得反國(guó)。(選自《新序》)8.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)苦其心志(使……痛苦)(2)困于心,衡于慮,而后作(同“橫”,梗塞、不順)(3)至于鄙(邊境)(4)卒得反國(guó)(最終)9.下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(C)A.喟然嘆曰然后知生于憂患而死于安樂(lè)也B.被服以立 不以物喜,不以己悲C.故宋昭公亡而能悟 溫故而知新D.孫叔敖舉于海 所惡有甚于死者10.請(qǐng)翻譯下列句子。(1)征于色,發(fā)于聲,而后喻。譯文:表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。(2)內(nèi)外不聞吾過(guò),是以至此!譯文:朝內(nèi)朝外都不能使我聽(tīng)到我的過(guò)失,因此到了這個(gè)地步!11.結(jié)合甲、乙兩文,概括宋昭公“離國(guó)家失社稷”的原因。答案:無(wú)“法家拂士”;“諂諛者眾”。參考譯文:【乙】宋昭公亡國(guó)后出逃,到達(dá)了邊境,感慨說(shuō)道:“我知道亡國(guó)的原因了。我朝做官的千百人,施政做事,沒(méi)有一個(gè)不說(shuō):‘我們君主圣明!’侍從妃子數(shù)百人,披著衣服站立,沒(méi)有一個(gè)不說(shuō):‘我們君主長(zhǎng)得英俊!’朝內(nèi)朝外都不能使我聽(tīng)到我的過(guò)失,因此到了這個(gè)地步!”在宋昭公看來(lái),做君王的離開(kāi)國(guó)家失掉社稷,是因?yàn)檎f(shuō)諂媚話的人太多。所以宋昭公逃出了國(guó)家后能夠醒悟,最終得以返回國(guó)家?！渡趹n患,死于安樂(lè)》一文通過(guò)陳述六個(gè)發(fā)跡于民間而被舉薦的名人事跡,闡述了逆境成才的道理。文章告訴我們,人要經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn),在挫折中奮起,才能有所作為。逆境成才、磨煉中成長(zhǎng)。故木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。前鑒不遠(yuǎn),覆車(chē)?yán)^軌?！龂?guó)·魏·李康《運(yùn)命論》頌其詩(shī),讀其書(shū),不知其人,可乎?是以論其世也。——《孟子?萬(wàn)章下》