專題23《愚公移山》同步課件-2019-2020學年八年級語文上冊同步輕松備課系列精品（部編版）(共38張PPT)

中物理第六單元第23課部編版語文（初中八上）學易同步精品課堂愚公移山第一課時第二課時1學習目標1.理解文中重點實詞和虛詞，疏通文意，概述故事情節(jié)。2.分析愚公形象，體會對比手法的表達效果，領(lǐng)悟其思想意義。3.培養(yǎng)敢于面對困難、堅持不懈的奮斗精神。01學習準備愚公移山人物事件02列子及《列子》

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國時期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物?！读凶印放f說該書為列子所著，今人多疑是魏晉人的偽托?！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。其中有寓言故事百余則，如《黃帝神游》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生。。02寓言

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸誡的意味。寓言具有以下特點：

篇幅短小、語言凝練，結(jié)構(gòu)簡單而富有表現(xiàn)力；鮮明的諷刺性和教育性；故事的虛構(gòu)性；常用擬人、比喻、夸張、象征等修辭手法。2課堂活動活動一：朗讀課文。有感情朗讀課文，讀準字音，讀準節(jié)奏。2.讀準下列字：萬仞()

冀州()荷擔()箕畚()孀妻()始齔()智叟()窮匱()

一厝()雍南()隴斷()懲()山北之塞rènjìhèjīběnshuāngchènsǒukuìcuòyōnglǒngchéng讀準節(jié)奏：(1)懲山北之塞。(2)曾不能損魁父之丘。(3)遂率子孫荷擔者三夫。(4)鄰人京城氏之孀妻有遺男。(5)命夸娥氏二子負二山。////////

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北?；顒佣鹤x譯課文譯文：太行、王屋兩座大山，縱橫七百里，高萬仞，本來在冀州的南部，河陽的北邊。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。將近阻塞曲折，繞遠苦于集合全家來商量盡全力鏟除險峻的大山紛紛表示贊同其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”連魁父這樣的小山丘都不能消減提出疑問能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。把它扔到渤海邊上，隱土北面去。三個能挑擔的人用箕畚裝土石的意思鑿石頭，挖泥土鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。復姓剛剛換牙，指七八歲指死了父親的男孩冬夏換季，才往返一次寡婦

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”老人你也太不聰明了老邁的年紀和殘余的力氣指草木北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；長嘆你思想頑固，頑固到了不可改變的地步即使不如，比不上幼兒，小孩子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。窮盡沒有話來回答愁苦，這里指擔心

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。害怕他不停地干下去被他的誠心所感動山崗阻隔通假字：1.始一反焉同“返”，返回。2.汝之不惠同“慧”，聰明。3.河曲智叟亡以應(yīng)同“無”，沒有。4.一厝朔東同“措”，放置。3．整理文言知識：其妻獻疑其如土石何懼其不已也代詞，他的助詞，加強反問語氣。一詞多義以君之力雖我之死告之于帝的助詞，主謂間取消句子獨立性。代詞，他，指愚公。代詞，這件事。年且九十且焉置土石將近況且且焉置土石始一反焉疑問代詞，哪里。加強語氣

面山而居何苦而不平而山不加增表修飾表承接

表轉(zhuǎn)折

2.懲山北之塞（古：苦于今：懲罰）3.達于漢陰（古：山之北，水之南今：陰天）古今異義1.河陽之北（古：山之南，水之北今：太陽）5.遂率子孫荷擔者三夫（古：挑今：荷花）6.曾不能毀山之一毛（古：草木今：毛發(fā)）4.投諸渤海之北（古：之于今：各個，許多）8.雖我之死（古：即使今：雖然）9.懼其不已也（古：停止今：已經(jīng)）7.北山愚公長息（古：嘆氣今：休息）詞類活用2.聚室而謀使動用法，使……聚。1.面山而居名詞作動詞，向著。3.箕畚運于渤海之尾名詞作狀語，用箕畚裝土石。愚公移山第一部分第二部分1段故事背景2段故事開端第三部分第四部分3段4段故事發(fā)展高潮結(jié)局活動三：內(nèi)容探究愚公移山原因是：愚公移山的目的是：愚公反駁智叟的觀點的句子是：愚公取得辯論勝利的句子是：愚公的精神是：懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南，達于漢陰。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難。

本文通過記敘愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強意志，也說明了要克服困難就必須下定決心、奮斗不懈的道理。第二課時甚矣，汝之不惠！遂率子孫荷擔者三夫。投諸渤海之尾。冀之南，漢之陰，無隴斷焉。翻譯下列句子：你也太不聰明了！于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中三個能挑擔的人（上了山）。扔到渤海邊上。冀州的南部直到漢水的南岸，再也沒有山岡阻隔了?；顒右唬貉凶x課文

1．課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？

這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大，意在襯托愚公形象的高大。山越大，越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣，也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。2.文中出現(xiàn)了幾個人物？在對待移山這個問題上，他們的態(tài)度如何？請勾畫出來，并有感情朗讀出來。看誰能準確讀出人物的語氣、語調(diào)。人物相關(guān)語句態(tài)度分析

大部分家人愚公妻子鄰人之孀妻弱子智叟操蛇之神天帝雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”支持移山的舉動，并主動獻計獻策，解決移山中存在的問題。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”對移山存有疑慮，一是擔心愚公的力量，二是擔心無處放置土石。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。不顧力量弱小，支持移山的舉動。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”輕視、嘲諷愚公，認為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。對愚公的決心和勇氣感到畏懼。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝率領(lǐng)雍南。被愚公移山的行動及其精神感動。4.思考：愚公愚公移山遇到的困難有哪些？從中看出他是什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。兩座山面積大、高愚公年老力衰移山勞動力缺乏、工具簡陋安置土石的困難、運輸路途遠妻子的懷疑、外人的譏諷活動二：問題探究1．愚公“年且九十”，只?！皻埬暧嗔Α?，卻要帶領(lǐng)老老少少五人移走兩座“高萬仞”的大山，這是不是真的很笨？智叟的一番話是否講得有道理？請結(jié)合課文分析。

首先，愚公移山目的十分明確；對于移山后給人們帶來的好處，愚公心中也是有數(shù)的，可見愚公對移山的利害關(guān)系早已考慮再三；其次，對于能否移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他充分肯定了人力的無窮無盡，他的信心是在對人力和自然的發(fā)展類比關(guān)系的深刻認識的基礎(chǔ)上建立起來的。由此可見，愚公在移山的整個過程中站得高，看得遠，考慮問題十分周密。像這樣可敬的老人，誰還相信他是“笨老頭”呢？智叟從靜止的觀點出發(fā)，認為自然無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的。實質(zhì)上是“鼠目寸光”，他的一番話反映他逃避困難的思想，是不足取的。2．故事的結(jié)局是天神移走了兩座大山，你認為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？1天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結(jié)局不僅沒有損害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山背走，這個神話結(jié)尾烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。

2本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。

3這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實現(xiàn)征服自然的愿望。思考：3