《題君山》唐詩(shī)鑒賞

Word第第頁(yè)《題君山》唐詩(shī)鑒賞方干

曾于方外見(jiàn)麻姑，

聞?wù)f君山自古無(wú)。

元是昆侖山頂石，

海風(fēng)吹落洞庭湖。

洞庭湖中有一座奇秀的青山，傳奇它是湘君曾游之地，故名君山，又名湘山，洞庭山。由于秀麗的湖光山色與動(dòng)人的神話(huà)傳奇，它激發(fā)過(guò)很多詩(shī)人的想象，寫(xiě)下很多秀麗篇章，如“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”〔劉禹錫《望洞庭》〕，“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”〔雍陶《題君山》〕等等，這些為人傳誦的名句。

而方干這首《題君山》寫(xiě)法上全屬別一路數(shù)，他使用了“游仙”的格局。

“曾于方外見(jiàn)麻姑”，就像訴說(shuō)一個(gè)神話(huà)。詩(shī)人告知我們，他曾神游八極之表，奇遇仙女麻姑。這個(gè)突發(fā)的.開(kāi)頭好像有些離題，令人不知它與君山有什么關(guān)系。其實(shí)它已包含的匠心。方外神仙正多，單單遇上麻姑，就有意思了。據(jù)《神仙外傳》，麻姑雖看上去“年可十八九”，卻是三見(jiàn)滄海變作桑田，所以她知道的新奇事兒肯定許多。

“聞?wù)f君山自古無(wú)”，這就是麻姑對(duì)詩(shī)人提到的新奇事。次句與首句的起承間，有一個(gè)跳動(dòng)。讀者不難用想象去填補(bǔ)，那就是詩(shī)人向麻姑打聽(tīng)君山的來(lái)歷。人世之謎甚多，單問(wèn)這個(gè)，也值得玩索。你想，那煙波浩渺的八百里瓊田之中，突現(xiàn)著這樣一座玲瓏的君山。泛舟湖面，“四顧疑無(wú)地，中流忽有山”〔許棠《過(guò)君山》〕，這個(gè)發(fā)覺(jué)，會(huì)使人驚喜不置；同時(shí)又感到這奇怪的君山，必有一個(gè)不同尋常的來(lái)歷，從而困惑不已。詩(shī)人或許就是帶著這問(wèn)題去方外求教呢。

詩(shī)中雖然無(wú)一字正面實(shí)寫(xiě)君山的形色，純從虛處落墨，閑中著色，卻傳達(dá)出了君山給人的奇怪感受。

“君山自古無(wú)”，這說(shuō)法既出人意表，很新奇，又坐實(shí)了人們的揣想。寫(xiě)“自古無(wú)”，是為引出“何以有”。不一下子說(shuō)出山的來(lái)歷，好像是故弄玄虛，引出懸念。

“元是昆侖山頂石，海風(fēng)吹落洞庭湖”。這真是不說(shuō)則已，一鳴驚人。原來(lái)君山是昆侖頂上的一塊靈石，被巨大的海風(fēng)吹落洞庭的。昆侖山，在古代傳奇中是神仙游覽之所，上有瑤池閬苑，且多美玉。古人常用“昆岡片玉”來(lái)形容世上罕見(jiàn)的珍奇。詩(shī)中把“君山”設(shè)想為“昆侖山頂石”，用意正在此?！昂ｏL(fēng)吹落”云云，想象奇瑰?！额}寶林寺禪者壁》云：“臺(tái)殿漸多山更重，卻令飛去即應(yīng)難”，題下自注：“山名飛來(lái)峰”?？梢?jiàn)此詩(shī)的想象明顯受到“飛來(lái)峰”一類(lèi)傳奇的影響。

全詩(shī)運(yùn)用奇異想象，從題外落筆，神化君山來(lái)歷，間接表現(xiàn)出君山的奇美。這就是所謂“超以象外，得其圜中”。“游仙”一體，起自晉人，