四川資陽歷年中考語文文言文閱讀試題24篇（含答案與翻譯）（截至2021年）

四川資陽歷年中考語文試題（文言文閱讀）

（截至2021年）

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦

我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生

者，故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于

生,則凡可以得生者何不用也？？使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也？由是

則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。韭

獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（選自《孟子?告子上》）

（乙］荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯日：“吾今死矣，子可去！”巨伯

曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍

至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯日：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人

命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。

（選自《世說新語?德行》）

注釋：①值：恰逢，趕上。②郡：古代的行政區(qū)劃,這里指城。

19.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義都相同的一組是（D）（3分）

A.所欲有甚王生者皆以美士徐公

B.則凡可以得生者何不用也入則無法家拂士

C.敗義幺求生可幺為師矣

D.遂班軍面還康肅笑而遣之

20.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（4分）

（1）死亦我所惡（2）故患有所不壁也

（3）荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾（4）不忍委之

21.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（3分）

（2）友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”（3分）

22.孟子認(rèn)為在“生”與“義”處于兩難選擇時(shí)，應(yīng)舍生取義。請(qǐng)簡要說說荀巨伯是怎

樣踐行這一主張的？（2分）

【參考答案】

20.（1）厭惡，討厭（2）辟（3）到遠(yuǎn)方（4）丟下，舍棄

21.（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。

（2）朋友對(duì)巨伯說：“我如今就要死去了，你趕緊離開！”

22.荀巨伯探望重病的朋友，這是“義”。胡賊攻打城池，他的生命遇到危險(xiǎn)，不聽朋

友的勸離，而是選擇留下。冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，這就是舍生取義。不僅救了朋

友的性命，更讓敵軍自慚而退。

【參考譯文】

【乙】荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對(duì)巨伯說：“我

如今就要死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠(yuǎn)方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且

偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時(shí)胡賊已經(jīng)到了，問荀巨伯：“大軍到

了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說：“我的朋友身患重病，我

不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命?！焙\相互議論說：“我們這些不懂

道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。

（2021四川資陽）

【甲】莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠

石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊顧鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石日：'嘗試為

寡人為之?！呈唬?臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣.‘自夫子之死也，吾無以為

質(zhì)矣，吾無與言之矣?！?/p>

（節(jié)選自《莊子?徐無鬼》）

【乙】莊子與惠子游于濠梁"〉之上。莊子曰：“倏魚②出游從容，號(hào)魚之樂也。"惠子曰：“子

非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？"惠子曰:“我非子，固不

知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。"莊子曰：“請(qǐng)循基本。子曰'去安知魚樂'

云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?/p>

（選自《莊子?秋水》）

注：①濠梁：濠水的橋梁。②倏（tido）魚：俗稱白解魚。

20.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義都相同的一組是（A）

A.盡堊也鼻不傷人不知W不慍

B.游于濠梁之上苛政猛于虎也

C.子之不知魚之樂全矣宋何罪多有

D.請(qǐng)循基本年真無馬邪

（A.表轉(zhuǎn)折，可是'表轉(zhuǎn)折,可是；B.在'比；C.主謂間，無實(shí)義、賓語前置的標(biāo)志;

D.它的'表示推測、反問的語氣（3分）

21.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（2分）

（1）聽而斫之（聽信，聽任）（2）臣之尊死久矣（對(duì)象，這里指搭檔）

（3）號(hào)魚之樂也（這）（4）玄安知魚樂（同“汝”，你）

22.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。

譯文：楚國有個(gè)人用白色的泥點(diǎn)涂抹在自己的鼻尖上，（泥點(diǎn)薄得）像蒼蠅的翅膀，

讓一位姓石的匠人來砍掉它。（大意1分，"慢"“斫"各0.5分）

（2）子非我，安知我不知魚之樂？

譯文：你不是我，怎么知道我不知曉魚的快樂呢？（大意］分，“子”“安”各0.5

分）

23.莊子與惠子是辯友關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合（甲）（乙）兩文內(nèi)容簡析。（2分）

答：（2分）（甲）文中惠子去世，莊子失去了一個(gè)可以跟自己辯論的摯友。（乙）文

中莊子與惠子在人能否知魚之樂的辯論上棋逢對(duì)手，難分勝負(fù)。（每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可）

【參考譯文】

【甲】莊子送葬，達(dá)到惠子的墓地，回頭對(duì)跟隨的人說：“郢城有個(gè)人的鼻尖上沾了白

粉，像蒼蠅的翅膀一樣。讓一個(gè)名叫石的工匠用斧頭砍掉這點(diǎn)白粉。石匠揮動(dòng)著斧頭，帶著

呼呼的風(fēng)聲，聽任（斧頭）去砍白粉，白粉被削得干干凈凈，（郢人的）鼻子卻一點(diǎn)沒有受

傷。郢人站在那里，面不改色。宋元君聽說這件事，將匠石叫來，說：'（請(qǐng)你）給我也試

試看?！呈f：'我曾經(jīng)確實(shí)能夠砍掉鼻灰。即使這樣,我的配手已經(jīng)死了很長時(shí)間了。'

自從先生去世以后，我沒有（辯論的）對(duì)象了，我沒有說話的人了。”

（2018四川資陽）

【甲】周公誡子

成王封伯禽于魯，周公誡之日：“往矣！子無以魯國驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之?

成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之

士。吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴;

人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，善；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此

六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也；不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是

也；可不慎歟！

【乙】教子有方

方其①在任時(shí)，生二子。謂其妻曰:“予年將半百，有子已足，況再索乎？予意送汝歸

故里，以教予子。是方成章②，尚不知習(xí)俗。假令長在署中，其安分者不過無能，其不安

分者則竟敗類矣。蓋衙門之所尚者，驕惰奢侈，娼、酒、賭、博無所不為，此則知識(shí)未定之

人之所大忌。天下之不為習(xí)俗所移，出類拔萃者，能有幾人乎？予以何等起家？祖功宗德,

盡于此矣？安敢望后亦有豪杰之士耶？汝以二子歸，先訓(xùn)之讀，二三年可知其志。倘能讀書

則善，否則，農(nóng)、工、商賈，各予一業(yè)，決不至餓殍③者，若曰，，少君”而已矣。此不但餓殍,

皆俳優(yōu)④之流亞⑤也?！逼淠?、妻皆性喜儉樸，亦惡坐享，欣然同歸。

【注】①其：他，指沈太守；②成章：事物發(fā)展到一定階段或具有一定規(guī)模；③殍（pi

fio）：餓死；④俳（pdi）優(yōu)：古代演滑稽戲雜耍的藝人；⑤流亞：指同一類人物。

20.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字用法和意義都相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.猶恐失天下之.士安敢望后亦有豪杰之.士耶

B.夫貴為.天子天下之不為.習(xí)俗所移

C.守以.檢者予以.何等起家

D.不謙而.失天下黑質(zhì)而.白章

【答案】A

【解析】試題分析:注意題干中的提示，“意義”指字詞的含義，“用法”指詞性的變化，

兩點(diǎn)都“相同”。根據(jù)注釋，理解文章內(nèi)容，了解選項(xiàng)各句話的意思，了解文言常用字詞多

個(gè)義項(xiàng)，根據(jù)語境判斷，進(jìn)行比較。A項(xiàng)兩句中“之”皆是“結(jié)構(gòu)助詞，的”的意思。B是/

被；C用/介詞，靠；D連詞，表因果/連詞，表并列。所以選A。

虛詞泛指沒有完整意義的詞匯，但有語法意義或功能意義的詞。具有必須依附于實(shí)詞或

語句，表示語法意義、不能單獨(dú)成句，不能單獨(dú)作語法成分、不能重疊的特點(diǎn)。

文言虛詞共18個(gè)［而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、

與、則、者、之］

古虛詞是在漢語中沒有實(shí)際意義的字，其中一部分相當(dāng)于現(xiàn)代的虛詞。虛詞不能獨(dú)立成

句，只有配合實(shí)詞來完成語法結(jié)構(gòu)。虛詞對(duì)實(shí)詞有協(xié)助作用，這類詞包含介、連、助、嘆、

副、象聲六大類。虛詞在聯(lián)句中的作用非同小可，有的聯(lián)只因一虛詞之差，便謬之千里。巧

妙運(yùn)用虛詞，可使聯(lián)句增色，情趣斐然。

請(qǐng)看下聯(lián)：君恩似海矣；臣節(jié)如山乎。

原來此聯(lián)是明末陜西總督洪承疇的門聯(lián)，原本無聯(lián)句尾處兩虛字，為“君恩似海，臣節(jié)

如山”，是一副表白自己、歌頌皇恩的對(duì)聯(lián)。洪承疇后來投敵賣國，遭人唾棄，便有人在原

聯(lián)句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相徑庭，成為一副絕妙的諷刺聯(lián)。

【考點(diǎn)定位】理解常見文言虛詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。

21.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（2分）

（1）又相.天子（）（2）守以畏.者（）

（3）予意.送汝歸故里（）（4）亦惡.坐享（）

【答案】（1）輔佐（2）威，威嚴(yán)（3）意圖（打算，想）（4）厭惡（每空0.5分）

【解析】（1）相：名稱用作動(dòng)詞，輔佐。

（3）予意.送汝歸故里，意：意圖（打算，想）

意：［動(dòng)］（D思念；放在心上。如：意懸懸（忐忑不安；提心吊膽）；意懸（掛念）；意

顧（掛念）⑵意料；猜測

而小人善意。臣意之也。一一《管子?小問》

何意致不厚。一一《玉臺(tái)新詠?古詩為焦仲卿妻作》

意北亦尚可以。一一宋?文天祥《指南錄?后序》

當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉？——《聊齋志異?促織》

不意作緣。一一清?周容《芋老人傳》

多以意構(gòu)。一一蔡元培《圖畫》

⑶又如：意定（猜定）；意度（揣測；設(shè)想）

（4）懷疑

于是天子意梁。一一《漢書?梁孝王武傳》

⑸又如：意意似似（意意思思。猶猶豫豫；吞吞吐吐）；意疑（懷疑）；意忌（疑忌）

【考點(diǎn)定位】理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。

22.將文中劃線句翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮。

【答案】我聽說，用恭敬的態(tài)度保有寬以待人的德行，就會(huì)得到榮耀。（句式“守之以

恭者”0.5分，“榮”0.5分，句意1分）

（2）汝以二子歸，先訓(xùn)之讀，二三年可知其志.

【答案】你跟兩個(gè)兒子回去，先教導(dǎo)（教誨）他們讀書，二三年后能知道他們的志向。

（“訓(xùn)”“志”各0.5分，句意1分）

【解析】重點(diǎn)詞有：聞，聽說；榮，形作動(dòng)，得到榮耀。句意：我聽說，用恭敬的態(tài)度

保有寬以待人的德行，就會(huì)得到榮耀。重點(diǎn)詞有：訓(xùn)，教導(dǎo)（教誨）；志，志向。句意：你

跟兩個(gè)兒子回去，先教導(dǎo)（教誨）他們讀書，二三年后能知道他們的志向。

翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、冊(cè)k調(diào)、換”，具體到某一句子

時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通,

如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

文言文翻譯的''信”基本要求:一一信:指的是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，避免曲解

原文的意思。如：①有功績，尋為上大夫：（因?yàn)椋┯泄?，不久（皇帝）加封（他）為?/p>

大夫。②人窮則反本：人貧窮，就會(huì)追念本源。（“窮”應(yīng)譯為“困頓”）那么，如何達(dá)至『

信’的要求：要達(dá)到古文翻譯'信'的要求，首先要忠實(shí)原文,不憑主觀好惡隨意增減意思,

其次還要注意以下幾方面的問題：1、注意古今詞義、色彩的變化：⑴先帝不以臣卑

鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中。（色彩變化）譯:先帝不因?yàn)槲业唾v鄙陋，降低身份,

委屈自己，三次到草房中來看望我。⑵璧有瑕，請(qǐng)指示王（單、雙音節(jié)詞的變化）譯：璧

上有斑點(diǎn)，請(qǐng)讓我指出來給大王看。⑶所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（詞義

變化）譯：（我）派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外變故2、注意詞

類活用現(xiàn)象⑴一狼徑去，其一犬坐于前。（名做狀）譯：一只狼徑直地離開了，其中

的（另一只）象狗一樣坐在屠者的面前。⑵君子死知己，提劍出燕京（為動(dòng)）譯：君子為

知已而死，提著劍離開燕京。⑶先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼傳》）（使動(dòng)）譯：先

生的大恩，是使死了的人復(fù)生，使白骨長肉??！3、注意有修辭的語句的翻譯⑴乃使蒙

恬北筑長城而守藩籬（比喻）譯:于是派蒙恬在北邊修筑長城并守住邊防⑵臣以為布衣

之交尚不相欺，況大國乎？（借代）譯：我認(rèn)為老百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，

更何況大的國家呢？⑶何故懷瑾握瑜而自令見放為？（比喻）譯:為什么要保持美玉一

樣高潔的品德而使自己被流放呢？4、注意有委婉說法的語句的翻譯⑴若有從君惠而免之,

三年將拜君賜如果仰賴貴國國君的恩惠,我們國君赦免了我們，三年后我們將要興師報(bào)

仇。⑵生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志（《陳情表》）。譯：我生下來六個(gè)月，

慈愛的父親就離開我去世了；到了四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志愿，把她嫁給了別

人。5、注意并提句的翻譯，要分開表述⑴若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其

刑賞。

【考點(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

23.【甲X乙】兩文都是教育兒子的故事,在教育內(nèi)容上各有何不同？試簡要分析。（2

分）

【答案】【甲】文中，周公教育的兒子是成年人，且被封為一方之主，告誡兒子的內(nèi)容

是要有謙虛謹(jǐn)慎的美德，不要怠慢（輕視）人才。（1分）【乙】文中，沈太守教育的兒子是

未成年人,他在對(duì)妻子教育兒子時(shí)指出，首先給兒子一個(gè)良好的成長環(huán)境，其次督促兒子讀

書，然后根據(jù)兒子的資質(zhì)選擇適宜的工作，不能讓兒子養(yǎng)成少爺習(xí)氣。（1分X意思對(duì)即可）

【參考譯文】

【甲倜成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：''去了以后,

你不要因?yàn)槭芊庥隰攪ㄓ辛藝粒┚偷÷?、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王

的叔叔，又身兼輔佐天子的重任,我在天下的地位也不算輕的了?？墒牵淮毋逶?要多次

停下來，握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯,要多次停下來，以接待賓客，（即使這樣）還怕因

怠慢而失去人才。我聽說,道德品行寬容，并用謙遜的品行來保有它的人，必會(huì)得到榮耀;

封地遼闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來保有它的人，他的封地必定安定;官職顯赫,并用謙

卑來保有它的人，必定高貴；人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，并用威嚴(yán)來統(tǒng)御它的人，必定會(huì)勝利；

用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；見識(shí)廣博，并用淺陋來保有它的人，必定智慧。這六點(diǎn)

都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)閾碛羞@些品德。不謙虛

謹(jǐn)慎從而失去天下，（進(jìn)而導(dǎo)致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不謹(jǐn)慎嗎？”

【乙】沈太守還在當(dāng)太守的時(shí)候，2個(gè)兒子出生了。他對(duì)妻子說，我現(xiàn)在50歲了，有

了兒子，我還想要什么呢？準(zhǔn)備送你回家鄉(xiāng)，教育、培養(yǎng)孩子。擔(dān)心孩子在自己這里和別的

富家子弟一樣驕橫奢侈娼酒賭博，敗壞門風(fēng);世界上能不被環(huán)境所改變，而成長的優(yōu)秀的,

能有幾個(gè)人呢？家族怎么才能榮耀？祖宗的功德在這里就止步了？怎么還敢盼望家族再出

豪杰的人？你送二個(gè)兒子回去，先教育他們道理，培養(yǎng)他們的志向。讀書如果有所成就那最

好了，不然從事農(nóng)、工、商賈某一職業(yè)都可以，以后不會(huì)挨餓。不會(huì)以后只知道當(dāng)少爺。這

樣的話就差勁了。他的母親、妻子都性情喜歡勤儉樸素，也厭惡坐享其福，高高興興一同回

故鄉(xiāng)去了。

（2017四川資陽）

【甲】蔡璘，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人

亡。蔡召其子至，歸之，愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗

語我也。"蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君。”卒輦而致之。

【乙】曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子

欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待

父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教

也?！彼炫脲橐病?/p>

（選自《韓非子?外出儲(chǔ)說左上》）

19.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一組是（）（2分）

A.歸之曾子之妻之市B.而翁知我子而不信其母

C.有友某以千金寄之以俟夫觀人風(fēng)者得焉D.蔡召其子至其子隨之而泣

20.解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分）

①且父未嘗語我也（）②顧反為女殺彘（）

③卒輦而致之（）④是教子欺也（）

21.上面兩則短文表達(dá)的共同主題是什么？其中【甲】文最能體現(xiàn)主題的句子是哪一句？（2

分）

22.將下列句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也。

（2）母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

23.在今天市場經(jīng)濟(jì)的背景下，你是否贊成“以千金寄之，不立券”的做法？并簡述理由。

（2分）

【參考答案】

19.（2分）D（A.他，代詞/到，動(dòng)詞B.你，代詞/就，連詞C.把，介詞/用來，連詞）

20.（2分）①告訴②回來③用車運(yùn)④這（每空0.5分）

21.（2分）為人要講誠信（1分）“券在心，不在紙”（1分）

22.（4分）

（1）哎呀，沒有這事，哪有寄存一千兩白銀而沒有字據(jù)的？況且我的父親從來沒有告訴我

（這件事）。（“安”1分，大意1分）

（2）母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是用來教育孩子的方法。（“所

以”1分，大意1分）

23.（2分）示例-：贊成。因?yàn)橹厥刂Z言比什么都重要。如果不誠信，就是寫在紙上，捏

在手上也絲毫無用。

示例二：不贊成。今天我們的社會(huì)是法制社會(huì)，涉及經(jīng)濟(jì)問題，還是“立券”的好，避

免產(chǎn)生糾紛。（意思相近即可）

【參考譯文】

【甲】吳縣有一個(gè)叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責(zé)任，重視朋友之間的情誼。有

一個(gè)朋友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據(jù)。過了不久，他的朋友死了。蔡璘把他

朋友的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受,說道：“哎

呀!沒有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來沒有告訴過

我呀?！辈汰U笑著說：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當(dāng)知己，所以不告訴

你?！弊罱K蔡璘用車子把千兩白銀運(yùn)著送還給他。

【乙】曾子的妻子到集市上去,他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說:“你先

回家待著，待會(huì)兒我回來殺豬給你吃?！逼拮觿倧募猩匣貋?，曾子就要捉豬去殺。妻了就

勸止說:“只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f:“可不能跟他開玩笑啊!小孩子沒有思考

和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙他,這是教孩子騙

人啊!母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實(shí)現(xiàn)教育的方法?！庇谑窃?/p>

就殺豬煮肉給孩子吃。

（2016四川資陽）

推敲

《劉公嘉話》云：（賈）島初赴舉京師，一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下

門?！笔加巴啤弊?，又欲著“敲”字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢。

時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆尹，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島具對(duì)所得詩句云云。韓立馬良

久，謂島曰：“作敲字佳矣。”遂并轡而歸。留連論詩，與為布衣之交。

21.解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）

①韓立馬號(hào)久（▲）②島初赴舉京師（▲)

③遂于驢上吟哦（▲)④遂并轡而歸（)

22.將下列句子譯為現(xiàn)代漢語。（5分）

始欲著“推”字，又欲著"敲"字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢。

23.這則故事給我們平時(shí)的寫作帶來了怎樣的啟示？（3分）

【參考答案】

21.（2分）①很②參加科舉考試③在④連詞，表修飾（每個(gè)0.5分）

22.（5分）開始想要用“推”字，后來又想要用“敲”字，用心錘煉這兩個(gè)字，一直

未能確定用哪個(gè)字，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢。（“煉”

“遂”“吟哦”“引”各1分,大意1分）

23.（3分）示例:①對(duì)待寫作必須具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘼谖恼虏粎挵倩馗蘑坌枰蛩?/p>

人學(xué)習(xí)借鑒（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可）

【參考譯文】

賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到/一句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲

月下門?！毕胗谩巴啤弊?，又想用“敲”字，反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟

誦，不停做著推和敲的動(dòng)作，圍觀的人對(duì)此感到驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長官，

他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）

的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀

的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物,不知道要回避。韓

愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一

同談?wù)撟髟姷姆椒?，好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。

（2015四川資陽）

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

5.(3分)下列說法有誤的一項(xiàng)是C

A.“蓮之出淤泥而不染”與“花之隱逸者”中的“之”用法和意義不同，前者主謂間

的助詞，可不譯，后者結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。

B.”中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”中的“蔓”和“枝”屬于名詞活用為形容詞。

C.“蓮之愛，同予者何人？”翻譯為“我愛好蓮花，像我一樣的還有什么人呢？”，

其中“蓮之愛”為賓語前置句。

D.朗讀是學(xué)習(xí)古文的基本方法，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的朗讀節(jié)奏為“可遠(yuǎn)觀/而不

可/褻玩焉”。

6.(3分)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是B

A.文章從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花

不同流合污、不隨波逐流的高潔品質(zhì)。2T-c-n-j-y

B.文章借菊花和牡丹的形象，從正面襯托了自己對(duì)蓮花的喜愛，寄寓了不慕名利的生

活態(tài)度以及對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞。

C.作者贊賞蓮花“出淤泥而不染”的精神，提倡潔身自好的個(gè)人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了積

極的人生觀和價(jià)值觀。

D.文章駢散相間，錯(cuò)落有致，音節(jié)和諧。比如“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而

不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。

(2015四川資陽)

王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨°)人。七八歲時(shí)，父命名牛隴②上。竊入學(xué)舍，聽諸生誦.書；聽已，輒默

記。暮歸，亡基牛?或牽牛來貨蹊田久父怒，撻?之。己而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷

不聽其所為？“冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策電映長明燈我讀之，瑯瑯達(dá)旦。

佛像多土偶，獰惡可怖巴冕小兒，恬若不見。

安陽韓性⑧聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒通性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒,

即迎母人越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被?古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競

遮道訕笑，冕亦笑。

【注釋】①諸暨(ji)：縣名，今屬浙江省諸暨市。②隴：通“壟”，田境。③蹊田：

踐踏田地。④撻：用鞭子、棍子等打人。⑤執(zhí)策：“策”通“冊(cè)”，拿著書。⑥長明燈：佛

像前晝夜不滅的燈。⑦獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。獰：兇惡。⑧韓性：紹興人，大學(xué)

者。⑨通儒：指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。⑩被：通“披”，穿。

20.(2分)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)父命牧牛隴上(▲)(2)亡募牛(▲)

(3)或牽牛來責(zé)蹊田(▲)(4)門人事冕如事性(▲)

21.（3分）選文第一段寫了王冕哪兩件事？表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？

答：______A_________

22.（4分）將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。

譯文：▲___________

（2）安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。

譯文：▲___________

【參考答案】

20.（1）放牧（2）自己（他）的（3）責(zé)怪（4）對(duì)待。

21.①在隴上放牛，溜進(jìn)學(xué)舍聽讀書。佛像腿上,伴長明燈夜讀。②表現(xiàn)了他渴望讀書、

刻苦讀書的品質(zhì)。（意思相近即可，前一問每點(diǎn)1分，共3分）

22.（1）夜晚，（王冕）偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書映照在佛像前的

長明燈下誦讀，（書聲）瑯瑯地讀到天亮。（“潛”“策”各0.5分，句意1分，共2分）

（2）安陽的韓性聽說了這件事，覺僵這孩子與眾不同，（將他）收為學(xué)生，（他）王

是學(xué)成了博學(xué)多通的儒生。（“異”“遂”各0.5分，句意1分，共2分）

【參考譯文】

王冕是諸暨縣的人。七八歲時(shí)，父親叫他到田填上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生

念書。聽完以后，總是默默地記住。晚上回家，他把放牧的牛都忘記了，一個(gè)人牽了牛來責(zé)

備牛踩了莊稼。父親大怒，打了王冕一頓。過后，王冕仍是這樣。王冕的母親說：“這孩子

想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？”王冕于是離開家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就悄

悄地走出去，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的亮光誦讀,書聲瑯瑯一直

讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色坦然，

好像沒有看見似的。

安陽的韓性聽說以后對(duì)此感到很驚訝，收他做弟子，后來他成了大學(xué)問家。韓性死后，他

的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時(shí)王冕的父親已死,王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時(shí)

間久了，母親想念故鄉(xiāng),王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車

子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。

（2014四川資陽）

黔之驢

柳宗元

黔無驢，有好事者，朋載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也,以為神,

蔽林間寒之。稍出近之，愁愁然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。琪習(xí)

其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，雕之?；⒁蛳玻?jì)之曰:

“技止此耳！”因跳踉大嚼，斷其喉，盡其肉，乃去。

5.（3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋或?qū)渥拥姆g有誤的是

A.用載以入（用船）

虎見之，龐然大物也一一老虎看見了驢，（發(fā)現(xiàn)它）是個(gè)龐然大物。

B.蔽林間尊之（偷看）

稍出近之，愁愁然,莫相知一一（老虎）悄悄走出樹林，來接近它，不能互相了解。

C.旗習(xí)其聲（漸漸，更）

又近出前后，終不敢搏一一又靠近（它）前前后后地走動(dòng)，但（老虎）始終不敢與

它搏斗。

D.驢不勝怒，朋之（用蹄子踢）

斷其喉，盡其肉，乃去一一（老虎）咬斷了驢的喉嚨，吃光了驢的肉，才離開。

6.（3分.）下面對(duì)選文的理解和分析有誤的是

A.這則寓言告訴人們：應(yīng)該認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，克服畏懼，從而征服客觀事物；也告誡人

們掌握真本領(lǐng)、真才干的重要性。

B.第一段開頭寫“好事者”用船運(yùn)進(jìn)一頭驢后，發(fā)現(xiàn)沒有用處，就放在山下，這是行

文的鋪墊，為虎和驢的相見準(zhǔn)備了條件。

C.第二段寫“虎”與“驢”較量的過程和結(jié)果。最后用“虎”的勝利說明：實(shí)力是決

定成敗的因素，但外形、聲勢更應(yīng)重視。

D.本文作者采用擬人化的寫法，細(xì)膩生動(dòng)地刻畫了外強(qiáng)中干、虛張聲勢的“驢”和知

己知彼、做事謹(jǐn)慎的“虎”，引人入勝。

【參考答案】

5.B（老虎漸漸走出樹林，靠近驢，小心謹(jǐn)慎地，不了解驢是什么東西）（3分）

6.C（曲解文意。實(shí)力才是決定成敗的關(guān)鍵因素，而不是更應(yīng)該重視“外形、聲勢”）

（3分）

【參考譯文】

黔地這個(gè)地方本來沒有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)了一頭去。驢運(yùn)到后卻沒有什

么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到驢是個(gè)龐然大物，以為它是什么神物，躲藏在樹林

里偷偷看它，漸漸小心地出來接近它，驚恐疑惑，不知道它是什么東西。有一天，驢叫了一

聲，老虎十分害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為驢要咬自己，非常害怕。但是來來回回地觀察驢，覺

得它并沒有什么特殊的本領(lǐng)。老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不

與它搏斗。漸漸地靠近驢子，態(tài)度越來越輕侮，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老

虎。老虎于是很高興，心里盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了！”于是跳起來大

吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然后才離開。

（2014四川資陽）

扁鵲見蔡桓公

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在媵理，不治將恐深。"桓侯日：“寡人無

疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌

膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，日：“君之病在

腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；?/p>

侯故使人問之。扁鵲日：“疾在媵理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也：在腸胃，火

齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯

體痛，使人索扁鵲，己逃秦矣?；负钏焖?。

5.下列說法有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.上文選自《韓非子?喻老》。韓非，戰(zhàn)國末期重要的思想家。文中扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)

學(xué)家。桓侯，戰(zhàn)國時(shí)蔡國國君。

B.文中“火齊之所及也”一句中“齊”應(yīng)該讀（ji）,現(xiàn)在寫作“劑”，這是文言文

中的一種通假字現(xiàn)象。

C.“醫(yī)之好治不病以為功”的朗讀節(jié)奏應(yīng)這樣劃分：醫(yī)之/好治/不病/以為功。

D.“居十日，扁鵲望桓侯而還走”向中“走”應(yīng)該是“跑”的意思，這是文言文中古

今異義的現(xiàn)象。

6.下面有關(guān)選文的理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這是一篇寓言故事。作者按時(shí)間順序敘述了蔡桓公生病卻固執(zhí)己見，一再拒絕扁鵲

的勸告，不及時(shí)治療，最終病情惡化而身亡的故事。

B.本文揭示了有病需及早醫(yī)治，切勿諱疾忌醫(yī)的道理;同時(shí)告誡人們應(yīng)正視自己的缺

點(diǎn)或錯(cuò)誤，不要拒絕別人的批評(píng)和幫助。

C.文章雖然篇幅短小，但故事情節(jié)的發(fā)展卻起伏有致；作者通過對(duì)人物語言、神態(tài)、

動(dòng)作等的描寫，刻畫出了栩栩如生的人物形象。

D.扁鵲醫(yī)術(shù)高明，責(zé)任心強(qiáng)。第一次見桓侯，“立有間”，就做出了“君有疾在膜理”

的準(zhǔn)確診斷，并給予了桓侯不治病情將加重的嚴(yán)重警告。

【參考答案】

5.C（3分）6.D（3分）

【參考譯文】

扁鵲拜見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病，不

醫(yī)治恐怕會(huì)加重?！辈袒腹f：“我沒有病?！北怡o離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡給沒病

的人治病以此來顯示自己的本領(lǐng)。”過了十天,扁鵲再次拜見蔡桓公，說：“您的病在肌肉

里,不醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重蔡桓公不理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲

再一次見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不治療將要更加嚴(yán)重?！辈袒腹譀]有理睬。

扁鵲離開后，蔡恒公又不高興。過了卜天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蔡恒公卻轉(zhuǎn)身就跑。蔡恒公特意派

人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，湯熨的力量就能達(dá)到;（?。┰诩∪夂推つw里面，

用針灸可以治好；（?。┰谀c胃里，用火劑湯可以治好；（?。┰诠撬枥?，那是司命神管轄

的事情了，醫(yī)生是沒有辦法醫(yī)治的?，F(xiàn)在（病）在骨髓里面，我因此不再請(qǐng)求為他治病了。”

過了五天，蔡桓公身體疼痛,派人尋找扁鵲,（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。

（2013四川資陽）

魯人曹沫

曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力①。曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北②。魯

莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑之地以和，猶復(fù)以為將。

齊桓公許與魯會(huì)于柯而盟?；腹c莊公既盟于壇上,曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公?；腹笥夷?/p>

敢動(dòng)，而問曰：“子將何欲？"曹沫曰：“齊強(qiáng)魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊

境③，君其圖之！”桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之

位，顏色④不變，辭令如故，⑤?；腹?，欲倍⑥其約。管仲曰：“不可，夫貪小利以自快,

棄信于諸侯，失天下之授，不如與之?！庇谑腔腹烁铘斍值兀苣龖?zhàn)所亡地盡復(fù)于魯。

【注釋】①好力：愛好勇武、力氣。②敗北：戰(zhàn)敗逃跑。北，打了敗仗往回逃。③魯

城壞即壓齊境:意思是說,你們侵略魯國，已經(jīng)深入到都城邊緣、假如魯國的都城倒塌，就

會(huì)壓到齊國的邊境了。④顏色：臉色。⑤辭令如故：像平常一樣談吐從容。⑥倍：通“背”。

背棄、違背。

21.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（2分）

齊桓公仔與魯會(huì)于柯而盟（▲）曹沫三戰(zhàn)所用地盡復(fù)于魯（▲）

以勇力事魯莊公（▲）桓公與莊公既盟于壇上（▲）

22.說說“曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公”的目的是什么？（3分）

23.將下列句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）

夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之授，不如與之。

▲

【參考答案】

21.答應(yīng)割讓或丟失憑在（2分，正確一處0.5分。）

22.迫使桓公歸還曹沫與魯國三次作戰(zhàn)中丟失的土地。（3分，言之有理即可。）

23.貪圖小的利益用來求得一時(shí)的快意，就會(huì)在渚友面前喪失信用，失去天廣人對(duì)您的

支持，不物歸還他們的失地。（4分，每分句1分。其中“夫、以、信、于、天下、與、之”

等詞語落實(shí)不到位酌情扣分。）

【參考譯文】

曹沫，是魯國人，憑借勇力侍奉魯莊公。莊公喜好斗武，曹沫為魯國將軍，與齊國作戰(zhàn)，

三次都打了敗仗。魯莊公害怕了，就獻(xiàn)上遂邑這塊地方求和，但仍然用曹沫為將。齊桓公答

應(yīng)和魯國在柯地會(huì)盟訂約。

桓公與莊公己經(jīng)在壇上訂了盟約，曹沫手持匕首脅迫齊柜公，桓公手下人沒有人敢動(dòng)手，

問道：“你想干什么？”曹沫說：“齊國強(qiáng)魯國弱，而齊國侵犯魯國也太過分了?，F(xiàn)在魯國

城墻塌壞就能壓到齊國國境上，大王一定要考慮考慮這件事！”桓公于是答應(yīng)全部歸還魯國

被侵占的土地?；腹f完話，曹沫就扔掉匕首，走下盟壇，朝北走到群臣的位置上，臉色不

變，言談從容，和原先一樣?；腹笈胍`背自己的誓約，管仲說：“不可。貪圖小利

來使自己快意，（卻）在諸侯中失去信義，失去各國的幫助，不如給們土地。”這樣，桓公就

歸還了侵占的魯國領(lǐng)土，曹沫三次戰(zhàn)役所失去的土地，全部都還給了魯國。

（2013四川資陽）

【甲】大將軍鄧鷺聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌

邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不

知故人，何也？"密曰：“暮夜無知者。"震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”

密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè),

震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”

【乙】宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受，獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，以為寶也，故敢獻(xiàn)

之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶，不若人有其寶?！?/p>

21.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（2分）

四年荊州刺史、東萊太守。（）至夜懷金十斤以遵震。（）

以示玉人，以為寶也（）當(dāng)之郡（）

22.【甲】【乙】兩段選文塑造的人物形象有什么共同點(diǎn)？（2分）

23.用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子。（3分）

使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎!

宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。

24.楊震說：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，有

理有據(jù)地簡要說說你希望父輩留下什么？（3分）（字?jǐn)?shù)50左右）

【參考答案】

21.（2分）晉升或調(diào)動(dòng)官職送給把……當(dāng)作到（每個(gè)解釋0.5分）

22.（2分）【甲】【乙】兩個(gè)形象都清正廉潔。（“清正”1分，“廉潔”1分）

23.（3分）（我要）讓后代被稱作清官的子孫,用這個(gè)來饋贈(zèng)給他們，不也是很優(yōu)厚的

嗎?。ǚg出重點(diǎn)詞“以”、“遺”、“之”、“厚”1分；句子通順、語義語氣正確1分）宋

國有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕。（翻譯出重點(diǎn)詞“或”、“諸”0.5分；句子通順、語

義語氣正確0.5分）

24.（3分）略（內(nèi)容健康，體現(xiàn)積極向上精神1分；言之有據(jù)2分）

【參考譯文】

【甲】大將軍鄧鷺聽說楊震賢明就派人征召他,推舉他為秀才，四次升遷，從荊州刺史

轉(zhuǎn)任東萊郡太守。在他赴郡途中，路上經(jīng)過昌邑,他從前舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑縣令,

前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你你不了

解我，為什么呢？”王密說：“夜深了沒有人會(huì)知道?！睏钫鹫f：“上天知道，神明知道，

我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。后來?xiàng)钫鹫{(diào)動(dòng)

到涿郡任太守。他本性公正廉潔,不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，

他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，說:“讓后代被稱作

清官的子孫，把這種為人清白的風(fēng)氣留給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”

【乙】宋國有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕。子罕不接受，獻(xiàn)玉的人說：“（我）把

（這塊玉）給琢玉的人看，琢玉的人認(rèn)為是塊寶，因此才敢獻(xiàn)