高三政治知識點總結(jié)（3篇）

第頁共頁高三政治知識點總結(jié)1、價值與人生價值⑴哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。⑵人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻（社會價值）、社會對個人的承認(rèn)與滿足（自我價值），而人生的真正價值在于對社會的貢獻。對一個人的價值評價主要看他的貢獻，看他對廣大人民群眾的貢獻。2、價值觀與價值觀的導(dǎo)向作用⑴價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。（2）價值觀的導(dǎo)向作用原理：價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對人們認(rèn)識世界和改造世界;對人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用。：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系3、價值判斷與價值選擇⑴堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。4、如何真正站在最廣大人民的立場上⑴多數(shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。⑵當(dāng)個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上。⑶當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。⑷當(dāng)個人利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時，要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。5、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)⑴在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動和奉獻的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息。高三政治必修三知識點歸納1、消費類型：（1）按產(chǎn)品類型分：有形商品消費和勞務(wù)消費。（2）按交易方式不同：錢貨兩清，貨款消費，租貨消費。（3）按照消費的目的，生活消費可以分為生存資料消費，發(fā)展資料消費和享受資料消費。其中生存資料消費能滿足人們較低層次的需求，是最基本消費;發(fā)展資料消費能滿足人們發(fā)展的要求;享受資料消費能滿足人們享受的需求，是層次消費。2、消費結(jié)構(gòu)：（1）消費結(jié)構(gòu)指人們各類消費支出在消費總支出所占的比重。（2）特點：不是一成不變，會隨經(jīng)濟發(fā)展，收入變化而變化，方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要的順序。3、樹立正確的消費觀。（1）由于受自然條件，社會環(huán)境，個人經(jīng)歷等因素的影響，人們的心理往往不同，使消費帶有復(fù)雜性。（2）消費心理復(fù)雜性的表現(xiàn)有：從眾心理，攀比心理，求實心理4、做理智消費者。（1）量入為出，適度消費。（2）避免盲從，理性消費。（3）保護環(huán)境，綠色消費。（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。高三政治知識點總結(jié)（二）勞動者的擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)1、勞動者就業(yè)的重要性（1）勞動就業(yè)是人們進行物質(zhì)財富和精神財富創(chuàng)造的手段和方式，是人民獲得物質(zhì)成品和精神產(chǎn)品滿足生存和發(fā)展需要的途徑。（2）就業(yè)是民生之本。解決就業(yè)已成為事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重大問題。（3）勞動者的就業(yè)問題是社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要問題，也是影響人們前途和職業(yè)生涯的重要問題。（4）就業(yè)是個人進入社會作為社會成員參與社會生活的新起點，職業(yè)選擇是個人成長過程中的一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。正確選擇職業(yè)將成為個人一生的順利發(fā)展和實現(xiàn)人生價值奠定基礎(chǔ)。2、就業(yè)的含義、方式（1）含義：是具有勞動能力的公民在法定的勞動年齡之內(nèi)（男16--60，女16—55）依法從事某種有報酬的社會職業(yè)。（2）方式：固定工、季節(jié)工、臨時工、小時工、輪崗工等。3、勞動者要正確解決擇業(yè)問題（1）既要考慮個人的職業(yè)志向，又要考慮社會的需要;（2）既要考慮經(jīng)濟待遇，又要有精神追求;（3）既要了解職業(yè)崗位的要求，又要考慮自身的主觀條件。高三政治知識點總結(jié)（三）1、貨幣的產(chǎn)生：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;2、貨幣的含義和本質(zhì)：（1）含義：貨幣是從商品中分離出來，固定地充當(dāng)一般等價的商品。（2）貨幣的本質(zhì)是：一般等價物。（一般等價物：能表現(xiàn)其他一切商品價值，充當(dāng)商品交換媒介的商品。）了解。3、貨幣的職能（1）兩個基本職能——價值尺度與流通手段A、價值尺度職能（1）含義：就是以貨幣作為尺度來表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值的大小職能。（原因：貨幣之所以能成為價值尺度，是因為貨幣也是商品，也有價值。）（2）價格與價值的關(guān)系：所謂價格是通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值，叫做價格。價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值是價格的基礎(chǔ)。在其他因素不變情況下，商品價格與價值成正比。（3）貨幣執(zhí)行價值尺度職能時，只是觀念上的貨幣，不需要現(xiàn)實貨幣。B、流通手段：（1）含義：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫做流通手段。（2）要注意流通手段與商品流通的區(qū)別。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。流通手段強調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用，商品流通強調(diào)的是商品如何交換。（3）作為流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣，不能是觀念上的貨幣。（2）貨幣在發(fā)展過程中又有了貯藏手段、支付手段、世界貨幣的職能。4、流通中所需要的貨幣量的計算公式。流通中所需要的貨幣量=商品的價格總額（即待售商品的數(shù)量×價格水平）/貨幣流通速度。（這表明：流通中所需要的貨幣量，同商品的價格總額成正比例，而同貨幣流通速度成反比例。）5、紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展：（1）紙幣是隨著商品交換的發(fā)展而產(chǎn)生的。（2）紙幣的含義：它必須由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強制使用的價值符號。（注意：紙幣本身沒有價值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。這里需要強調(diào)兩點：一是由國家或特定地區(qū)發(fā)行的。二是國家強制使用的。紙幣沒有價值，之所以能代替貨幣行使流通手段，最主要原因就在于國家的強制力。）6、通貨膨脹和通貨緊縮。（1）紙幣是由國家發(fā)行的，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行任何數(shù)量的紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度。（2）通貨膨脹指的是經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的全面、持續(xù)的物價上漲的現(xiàn)象。如果紙幣的發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量，會引起物價上漲，影響人民的生活或社會經(jīng)濟秩序。（注意：通貨膨脹的產(chǎn)生原因很多，不僅僅與紙幣的發(fā)行量太多有關(guān)，也與其他因素有關(guān)，如成本上升、總需求太大等。）（3）通貨緊縮是一種與通貨膨脹相反的經(jīng)濟現(xiàn)象，表現(xiàn)為物價全面、持續(xù)的下跌的經(jīng)濟現(xiàn)象。通常伴隨著經(jīng)濟衰退。高三政治復(fù)習(xí)知識點要點一、世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性原理）1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！咀⒁狻竣偈挛镩g相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動事物的發(fā)展②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。二、用發(fā)展的觀點看問題：1、前途是光明的，道路是曲折的（事物發(fā)展的總趨勢原理）（1）事物發(fā)展的前途是光明的原因：①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物（最根本原因）。②新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。③在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的原因：①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程?？傊挛锇l(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。（3）方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（2）聯(lián)系：①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。（3）方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③堅持適度原則。高三政治期中知識點歸納1、矛盾的含義和基本屬性（1）含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。（2）基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。①含義：A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。B.斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。②關(guān)系：A.同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（3）方法論：堅持一分為二的分析方法。（兩點論、兩分法）。2、矛盾的普遍性（1）原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。（2）方法論：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。3、矛盾的特殊性（1）原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展