2022年湖南省益陽(yáng)市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)

2022年湖南省益陽(yáng)市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.人們看到窗上的冰霜，不自覺(jué)地把它想象成美麗的樹(shù)林、陡峭的山峰等。這種想象屬于（）

A.再造想象B.無(wú)意想象C.創(chuàng)造想象D.有意想象

2.《學(xué)記》中古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先體現(xiàn)了（）的教育目的觀

A.教育無(wú)目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論

3.我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是（）

A.師教生學(xué)尊師重教互助合作

B.尊師重教互助合作傳道授業(yè)

C.熱愛(ài)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助和諧發(fā)展

D.尊師愛(ài)生民主平等教學(xué)相長(zhǎng)

4.下列選項(xiàng)體現(xiàn)記憶敏捷性品質(zhì)的是（）

A.倒背如流B.出口成章C.博聞強(qiáng)識(shí)D.過(guò)目成誦

5.從學(xué)生方面看，一節(jié)好課的基本標(biāo)準(zhǔn)主要是（）

A.內(nèi)容準(zhǔn)確B.結(jié)構(gòu)合理C.方法恰當(dāng)D.積極參與

6.《學(xué)記》中的學(xué)不躐等體現(xiàn)了教學(xué)中的（）

A.鞏固性原則B.因材施教原則C.循序漸進(jìn)原則D.啟發(fā)性原則

7.孔子說(shuō)：始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。說(shuō)明在思想品德教育過(guò)程中必須貫徹（）原則

A.知行統(tǒng)一B.滲透熏陶C.集體教育D.一致性

8.憂者見(jiàn)之則憂，喜者見(jiàn)之則喜說(shuō)明了心境具有（）

A.爆發(fā)性B.長(zhǎng)期性C.強(qiáng)烈性D.彌散性

9.目前許多國(guó)家的（）已由精英教育逐步過(guò)渡到大眾化甚至普及化階段

A.學(xué)前教育B.初等教育C.職業(yè)教育D.高等教育

10.我國(guó)自（）開(kāi)始，教育才從封建社會(huì)的母腹中擺脫出來(lái)，走上了現(xiàn)代化的發(fā)展軌道

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.癸丑學(xué)制D.六三三學(xué)制

二、單選題(10題)11.心理學(xué)家（）的教育目標(biāo)分類學(xué)說(shuō)可以幫助教師細(xì)致地確定教學(xué)目的和任務(wù)

A.布盧姆B.斯賓塞C.贊可夫D.瓦·根舍因

12.教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的（）

A.人身自由權(quán)決定的B.隱私權(quán)決定的C.人格尊嚴(yán)權(quán)決定的D.榮譽(yù)權(quán)決定的

13.活到老，學(xué)到老是現(xiàn)代教育特點(diǎn)的要求（）

A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性

14.有的學(xué)生既想早早工作減輕家庭負(fù)擔(dān)，又想報(bào)考研究生繼續(xù)深造。這現(xiàn)象屬于（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.雙重趨避沖突

15.泰勒所著的，被稱為“劃時(shí)代的教育評(píng)價(jià)宣言”的報(bào)告是（）

A.《教育評(píng)價(jià)報(bào)告》B.《成績(jī)測(cè)驗(yàn)的編制》C.《編制成績(jī)測(cè)驗(yàn)的一般技術(shù)》D.《學(xué)生進(jìn)展的評(píng)估與記錄》

16.發(fā)生在18世紀(jì)前后的形式教育和實(shí)質(zhì)教育的爭(zhēng)論其實(shí)質(zhì)是關(guān)于（）的爭(zhēng)論

A.知識(shí)與能力B.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)C.分科與綜合D.知識(shí)與思想

17.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)課程的是（）

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.康德

18.從本質(zhì)屬性來(lái)看，教育就是（）

A.根據(jù)一定社會(huì)需要而培養(yǎng)人的過(guò)程B.提高人的認(rèn)識(shí)能力的過(guò)程C.促進(jìn)人心理發(fā)展的過(guò)程D.影響人思想品德的過(guò)程

19.六藝是我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容，其中禮的教育所體現(xiàn)的是（）

A.智育B.體育C.德育D.藝術(shù)教育

20.心理學(xué)研究要求研究者牢記被試的心理是不斷發(fā)展變化的，應(yīng)該采用動(dòng)態(tài)、變化的指標(biāo)進(jìn)行衡量。這遵循了心理學(xué)研究的（）原則

A.發(fā)展性B.整體性C.系統(tǒng)性D.教育性

三、單選題(2題)21.“魚和熊掌不可兼得”反映的心理沖突類型是（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

22.看電影《西游記》后，在我們頭腦中留下的孫悟空形象是（）

A.知覺(jué)形象B.記憶表象C.創(chuàng)造想象D.再造想象

四、單選題(10題)23.自信、勤奮、樂(lè)觀描寫的是人的（）心理特征

A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.動(dòng)機(jī)

24.在測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)中，（）是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠程度

A.區(qū)分度B.效度C.難度D.信度

25.下列不屬于四書的是（）

A.《大學(xué)》B.《孟子》C.《春秋》D.《論語(yǔ)》

26.某歷史人物曾遇到的一個(gè)場(chǎng)景是:前有大河,后有追兵,此時(shí)該人物面臨的動(dòng)機(jī)沖突類型是（）

A.雙趨沖突B.趨避沖突C.雙避沖突D.雙重趨避沖突

27.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于，現(xiàn)代教育重視（）

A.學(xué)生智力的發(fā)展B.學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)C.學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)D.學(xué)校的就業(yè)和升學(xué)率

28.教師職業(yè)在國(guó)家或民族政治生活中所處的地位和所起的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）

A.政治地位B.經(jīng)濟(jì)地位C.社會(huì)地位D.法律地位

29.教師利用教材邊講邊讀的教學(xué)方法稱為（）

A.講述法B.講解法C.講讀法D.講演法

30.在吉爾福特的三維智力理論中，（）代表智力活動(dòng)的反應(yīng)方式

A.產(chǎn)品B.內(nèi)容C.操作D.單元

31.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）

A.課外活動(dòng)B.實(shí)踐活動(dòng)C.教學(xué)活動(dòng)D.班主任工作

32.備好課是上好課的先決條件，備課必須做好的工作有（）

A.寫好教案、了解學(xué)生、說(shuō)課

B.鉆研教材、了解學(xué)生、寫好教案

C.鉆研教材、說(shuō)課、考慮教法

D.鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教法

五、單選題(10題)33.同看一部電影，不同的人其感受也不同。這種現(xiàn)象說(shuō)明人的心理具有（）

A.客觀性B.主觀性C.現(xiàn)實(shí)性D.能動(dòng)性

34.數(shù)學(xué)興趣小組屬于（）

A.文體活動(dòng)B.科技活動(dòng)C.學(xué)科活動(dòng)D.課外閱讀活動(dòng)

35.奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料的復(fù)雜程度，將有意義學(xué)習(xí)分為表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和（）

A.符號(hào)學(xué)習(xí)B.命題學(xué)習(xí)C.類屬學(xué)習(xí)D.上位學(xué)習(xí)

36.西方教育史上最早的教育著作是古羅馬昆體良的（）

A.《學(xué)記》B.《理想國(guó)》C.《教育漫話》D.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》

37.認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人行為的無(wú)意識(shí)模仿的學(xué)說(shuō)是（）

A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)

38.一個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)或教育機(jī)構(gòu)中用正式文件頒布而且提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)考核后可以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程是（）

A.必修課程B.顯性課程C.隱性課程D.選修課程

39.記憶過(guò)程包括（）

A.識(shí)記、保持和遺忘B.識(shí)記、再認(rèn)和回憶C.識(shí)記、保持和聯(lián)想D.識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶

40.夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的。”這些觀點(diǎn)實(shí)際指出了在教學(xué)中要遵循（）

A.循序漸進(jìn)原則B.鞏固性原則C.直觀性原則D.因材施教原則

41.正常人的聽(tīng)力范圍是在（）

A.0～25分貝B.26～40分貝C.41～55分貝D.56～70分貝

42.愛(ài)因斯坦說(shuō)：在我的思維結(jié)構(gòu)中，書面的或口頭的文字似乎不起任何作用，作為思維元素的心理的東西是一些記號(hào)和有一定明晰程度的意向，由我隨意的再生和組合……這段話所體現(xiàn)的主要思維種類是（）

A.動(dòng)作思維B.形象思維C.抽象思維D.常規(guī)思維

六、單選題(0題)43.當(dāng)學(xué)生遭遇失敗或取得成功時(shí)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成（）

A.能力歸因B.努力歸因C.運(yùn)氣歸因D.任務(wù)難度

參考答案

1.BB無(wú)意想象又稱不隨意想象，是沒(méi)有預(yù)定目的、不由自主產(chǎn)生的想象

2.BB社會(huì)本位論認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約；教育目的的立足點(diǎn)應(yīng)是社會(huì)；教育的目的應(yīng)服從和服務(wù)于社會(huì)的需要。建國(guó)君民體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀點(diǎn)

3.DD我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容

4.DD過(guò)目成誦意為看一眼就能背下來(lái)，體現(xiàn)了記憶的速度和效率特征，即記憶的敏捷性

5.DD一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)，從教師教的方面看，其基本標(biāo)準(zhǔn)有：①教學(xué)目標(biāo)明確。②教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確。③教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。④教學(xué)方法恰當(dāng)。⑤語(yǔ)言藝術(shù)。⑥板書有序。⑦充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性。從學(xué)生學(xué)的方面看，其基本標(biāo)準(zhǔn)有：①學(xué)生注意力集中。②思維活躍。③積極參與。④個(gè)別學(xué)生得到照顧。所以從學(xué)生方面看，一節(jié)好課的基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生是否積極參與課堂教學(xué)

6.CC循序漸進(jìn)原則，也稱系統(tǒng)性原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。學(xué)不躐等指教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行，躐指超越，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則

7.AA題干所述意思是：起初我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話卻還要觀察他的行為。這體現(xiàn)了知行統(tǒng)一的原則

8.D

9.DD目前許多國(guó)家的高等教育已由精英教育逐步過(guò)渡到大眾化甚至普及化階段

10.D

11.A

12.CC《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十九條規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。因此，教師不得對(duì)學(xué)生謾罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)決定的

13.C

14.A從自己同時(shí)都很喜愛(ài)的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)，稱雙趨沖突。既想……，又想……說(shuō)明學(xué)生對(duì)兩個(gè)選擇都很喜愛(ài)，但僅能選擇其一，故而是雙趨沖突

15.D許多人把斯密斯和泰勒1942年出版的八年研究報(bào)告——《學(xué)生進(jìn)展的評(píng)估與記錄》，稱為“劃時(shí)代的教育評(píng)價(jià)宣言”。

16.AA形式教育論以洛克為代表，注重發(fā)展學(xué)生的智力和能力，實(shí)質(zhì)教育論以赫爾巴特為代表，注重知識(shí)的傳授。兩者爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是關(guān)于知識(shí)與能力的爭(zhēng)論

17.DD康德在德國(guó)歌尼斯堡大學(xué)哲學(xué)講座中開(kāi)講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人

18.AA教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。因此從教育的本質(zhì)屬性來(lái)看，教育就是根據(jù)一定社會(huì)需要而培養(yǎng)人的過(guò)程

19.CC六藝包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。其中禮是核心，指維持世襲等級(jí)制的規(guī)章制度和道德規(guī)范，所以說(shuō)禮體現(xiàn)的是德育

20.AA發(fā)展性原則是指將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程的研究原則。它還要求研究者在發(fā)揮其主導(dǎo)作用的同時(shí)，充分考慮被試已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度對(duì)其心理發(fā)展的影響

21.A雙趨沖突指從自己同時(shí)都很喜愛(ài)的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)?！棒~和熊掌不可兼得”是從喜愛(ài)的兩個(gè)事物中選擇一個(gè)，這屬于雙趨沖突。

22.BB記憶表象是在記憶中保持的客觀事物的形象?？催^(guò)《西游記》后，我們頭腦中留下的孫悟空的形象屬于記憶表象

23.BB自信、勤奮、樂(lè)觀描寫的是人對(duì)待生活、工作的態(tài)度，屬于性格結(jié)構(gòu)特征中的態(tài)度特征，故答案選B項(xiàng)

24.D

25.C“四書”包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”包括《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。

26.CC雙避沖突是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。前面的大河、后面的追兵都是希望回避的，因此該人物面臨的沖突是雙避沖突

27.C重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)積累的過(guò)程，在這樣的教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有且也不可能得到重視

28.AA教師職業(yè)的政治地位，指教師職業(yè)在國(guó)家和民族的政治生活中所處的地位和所起的作用，表現(xiàn)為教師政治身份的獲得、教師自治組織的建立、政治參與度、政治影響力等

29.CC題干所述為講讀法的內(nèi)涵

30.C在吉爾福特的三維智力理論中，內(nèi)容主要是思維的對(duì)象，產(chǎn)品是經(jīng)過(guò)加工的產(chǎn)物，操作是智力活動(dòng)的反應(yīng)式

31.C教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。

32.D

33.B心理對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映特性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是主觀性，一個(gè)是能動(dòng)性。前者強(qiáng)調(diào)人心不同仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，理解的關(guān)鍵詞是不同。后者強(qiáng)調(diào)人作為高級(jí)動(dòng)物的能動(dòng)性，理解的關(guān)鍵詞在于不是消極被動(dòng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)把握規(guī)律預(yù)測(cè)改造。不同的人有不同的感受強(qiáng)調(diào)的是不同，屬于主觀性

34.CC學(xué)科活動(dòng)是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識(shí)或培養(yǎng)某一方面能力為主要目的的活動(dòng)

35.BB奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程序?qū)⒂幸饬x學(xué)習(xí)分為三類：表征學(xué)習(xí)（符號(hào)學(xué)習(xí)）、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

36.D

37.CC美國(guó)教育學(xué)家孟祿批判了教育的生物起源說(shuō)，并在此基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說(shuō)，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿

38.B

39.D再認(rèn)或回憶屬于一個(gè)過(guò)程，是兩種表現(xiàn)形式。

40.C直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。題干中夸美紐斯和烏申斯基的話均體現(xiàn)了教學(xué)中要遵循直觀性原則。

41.AA正常人的聽(tīng)力范圍在0～25分貝之間。異常結(jié)果：26～40分貝輕度聾;41～55分貝中度聾;56