2022年四川省廣元市成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)

2022年四川省廣元市成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.

第

22

題

毛澤東第一次公開(kāi)提出“人民民主專(zhuān)政”概念的文章是（）

2.

第

17

題

我國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的時(shí)期是（）

3.中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地政策是

A.減租減息B.沒(méi)收地主土地C.消滅封建剝削制度D.取消富農(nóng)經(jīng)濟(jì)

4.

第

10

題

時(shí)間和空間是（）

5.我國(guó)對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行

A.民族自治政策B.民族區(qū)域自治政策C.民族融合政策D.民族獨(dú)立政策

6.

7.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的社會(huì)根源是（）A.A.資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)B.資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)主義C.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展D.壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)政治制度8.新民主主義革命的三大法寶是（）A.A.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、土地革命

B.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、實(shí)行自我批評(píng)

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

D.實(shí)事求是、根據(jù)地建設(shè)、群眾路線

9.人類(lèi)歷史歸根結(jié)底是（）。A.生產(chǎn)發(fā)展的歷史B.階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史C.社會(huì)革命的歷史D.思想發(fā)展的歷史10.新文化運(yùn)動(dòng)中最早高舉"德先生"、"賽先生"大旗的是（）。A.A.陳獨(dú)秀B.胡適C.李大釗D.魯迅11.我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是（）A.A.反對(duì)霸權(quán)主義B.反對(duì)帝國(guó)主義C.維護(hù)世界和平D.獨(dú)立自主12.正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)是（）。A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理B.本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理C.原因和結(jié)果關(guān)系的原理D.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理

13.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題是()

A.正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系B.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.解放思想、實(shí)事求是D.什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義14.現(xiàn)代企業(yè)制度一般采用（）。A.A.業(yè)主制B.合伙制C.公司制D.股份合作制

15.認(rèn)識(shí)的主體是指()

A.一切有生命的人B.一切有知識(shí)素養(yǎng)的人C.一切有感覺(jué)能力的人D.從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人

16.中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)土地法是

A.《井岡山土地法》

B.《興國(guó)土地法》

C.1950年的《中華人民共和國(guó)土地法》

D.1947年10月中共中央制定的《中國(guó)土地法大綱》

17.實(shí)踐是指人們（）A.A.本能活動(dòng)B.適應(yīng)環(huán)境的生物性活動(dòng)C.改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)D.精神活動(dòng)18.在新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中，對(duì)官僚資本采取的政策是（）A.A.沒(méi)收B.保護(hù)C.限制D.改造19.區(qū)分國(guó)家的類(lèi)型和本質(zhì)的根據(jù)是()A.人口多少B.領(lǐng)土的大小C.國(guó)體D.政體

20.加強(qiáng)黨的建設(shè)，要始終把

A.思想建設(shè)放在首位B.組織建設(shè)放在首位C.作風(fēng)建設(shè)放在首位D.制度建設(shè)放在首位

21.中華民族精神的核心是

A.愛(ài)國(guó)主義B.集體主義C.馬克思主義D.社會(huì)主義

22.社會(huì)主義道德建設(shè)要以

A.愛(ài)國(guó)主義為原則B.社會(huì)主義為原則C.集體主義為原則D.共產(chǎn)主義為原則

23.作為歷史唯物主義范疇的人民群眾是指

A.全體勞動(dòng)群眾B.推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員C.除領(lǐng)導(dǎo)人以外的普通老百姓D.被剝削階級(jí)和被壓迫階級(jí)

24.下列選項(xiàng)中不屬于意識(shí)形態(tài)的是（）

A.哲學(xué)B.法學(xué)C.倫理學(xué)D.語(yǔ)言學(xué)25.社會(huì)保障的最高層次是（）。A.A.社會(huì)救助B.社會(huì)保險(xiǎn)C.社會(huì)福利D.社會(huì)優(yōu)撫26.唯物主義所要回答的根本問(wèn)題是（）A.A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)是世界的本原問(wèn)題C.精神是世界的本原問(wèn)題D.世界是否可知的問(wèn)題27.中共八大提出的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針是（）A.A.既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

B.鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義

C.調(diào)整、鞏固、立實(shí)、提高

D.大干快上，超英趕美

28.沖破“兩個(gè)凡是”禁錮，開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)是()

A.《新民主主義論》B.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》C.鄧小平的“南方談話”D.十五大報(bào)告

29.T垂安整風(fēng)所要解決的核心問(wèn)題是黨的（）

A.作風(fēng)問(wèn)題B.道德問(wèn)題C.政治路線問(wèn)題D.思想路線問(wèn)題

30.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是

A.社會(huì)主義時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)B.社會(huì)主義改革C.四項(xiàng)基本原則D.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾二、多選題(10題)31.鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.開(kāi)拓了馬克思主義的新境界

B.把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平

C.對(duì)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

32.中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其主要原因在于（）

A.農(nóng)民是中國(guó)革命的力量，是中國(guó)革命的最廣大的動(dòng)力

B.農(nóng)民是中國(guó)革命軍隊(duì)的主要來(lái)源，人民武裝力量絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民

C.中國(guó)革命武裝斗爭(zhēng)主要是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)

D.中國(guó)工人階級(jí)的大多數(shù)是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來(lái)的

33.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

34.現(xiàn)代企業(yè)制度的特征包括（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.責(zé)權(quán)明確C.管理科學(xué)D.政企分開(kāi)

35.我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

36.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是（）

A.已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義

B.社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)的階段

C.多種經(jīng)濟(jì)成分并存的過(guò)渡時(shí)期

D.沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，還不成熟的社會(huì)主義

37.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實(shí)行和平贖買(mǎi)，和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國(guó)家資本主義的多種形式，采取了由低級(jí)到高級(jí)逐步過(guò)渡的形式

C.把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來(lái)，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者

D.對(duì)私人資本主義的贖買(mǎi)政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”

38.鄧小平在強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合時(shí)，指出（）

A.我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是真正堅(jiān)持了馬克思主義

B.只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義

C.我們要堅(jiān)持的馬克思主義，必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義

D.真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬列主義

39.社會(huì)主義初級(jí)階段包括的兩層含義是（）

A.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義

B.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段

C.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，需要通過(guò)改革開(kāi)放以效仿資本主義

D.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，需要加快向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展

40.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒(méi)有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。42.新事物是不可戰(zhàn)勝的。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。四、辨析題(2題)46.“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。

47.在我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中，政府的角色是“運(yùn)動(dòng)員”和“裁判員"的統(tǒng)一。

五、論述題(2題)48.試論述毛澤東思想活的靈魂。

49.運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。

六、材料分析題(2題)50.材料1、“收入分配差距明顯拉大的一個(gè)重要表現(xiàn)就是反映居民收入差距狀況的基尼系數(shù)急劇增長(zhǎng)。"北京科技大學(xué)管理學(xué)院白津夫教授接受《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》采訪時(shí)透露，我國(guó)的基尼系數(shù)1981年是0.288、1990年0.343、1999年0.397，進(jìn)入新世紀(jì)后則基本上在0.4以上的水平發(fā)展，2003年達(dá)到0.46后繼續(xù)增加。

——摘自人民網(wǎng)(2006年6月26日)

材料2、在改革開(kāi)放的二十多年里，我國(guó)分配制度改革已經(jīng)取得初步成就，以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度基本建立起來(lái)，收入分配調(diào)節(jié)政策體系和調(diào)控機(jī)制基本形式，城鄉(xiāng)居民總體收入水平和生活質(zhì)量不斷提高。但是，近幾年來(lái)，由于多種因素的影響，社會(huì)成員收入差距不斷擴(kuò)大，部分社會(huì)成員之間收入差距懸殊，收入分配秩序混亂的問(wèn)題也日益突出，分配問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題之一。

——摘自人民網(wǎng)(2006年9月11日)

材料3、合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

——摘自十七大報(bào)告

材料4、全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——摘自十七大報(bào)告

分析近年來(lái)收入差距過(guò)分懸殊的形成原因。

51.

中共八大的政治報(bào)告是誰(shuí)作的?材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說(shuō)明理由。

參考答案

1.D

2.B

3.A本題考查了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地政策。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨停止沒(méi)收地主土地的政策，普遍實(shí)行減租減息政策，以便使廣大農(nóng)民減輕負(fù)擔(dān)，提高他們抗日和生產(chǎn)的積極性。

4.B

5.B

6.A

7.D霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，在本質(zhì)上是相同的，即都是把本國(guó)的利益凌駕于其他一切國(guó)家利益之上，憑借其經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行控制、干涉和侵略，這是壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)政治制度所造成的，因此，正確答案為“D”。

8.C

9.A馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。人類(lèi)歷史歸根結(jié)底是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

10.A

11.D“A”、“B”、“C”屬于我國(guó)對(duì)外政策的宗旨和目標(biāo)，我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，故選“D”。

12.D本題考查了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，是第一位的原因;外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因;外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。內(nèi)外因關(guān)系原理是我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生、對(duì)外開(kāi)放等一系列政策方針的理論依據(jù)。

13.D

14.C企業(yè)制度是指以產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)和核心的企業(yè)組織和管理制度。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，現(xiàn)代企業(yè)制度是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的、依法規(guī)范的企業(yè)制度，一般采用公司制。公司制比其他企業(yè)組織形式更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。建立公司制的現(xiàn)代企業(yè)制度是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要環(huán)節(jié)。

15.D

16.A

17.C

18.A在新民主主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的是具有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，它主要是通過(guò)沒(méi)收國(guó)民黨四大家庭官僚資本建立起來(lái)的。

19.C

20.A

21.A中華民族精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，故選“A”。

22.C

23.B

24.D

25.C

26.B唯物主義者主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，因此，唯物主義所要回答的根本問(wèn)題是物質(zhì)是世界的本原，“B”入選?！癆”是唯物主義和唯心主義劃分的依據(jù)；“C”是唯心主義所要回答的根本問(wèn)題；“D”是可知論和不可知論所要回答的問(wèn)題。

27.A

28.B

29.D

30.B

31.ABCD

32.ABCD

33.AC

34.ABCD

35.ABCD

36.ABD

37.ABC

38.ABCD

39.AB

40.ABCD

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.正確?！皟蓚€(gè)凡是"是在“文化大革命”結(jié)束后全黨全國(guó)人民在進(jìn)行思想路線的撥亂反正中遇到的嚴(yán)重障礙。所謂“兩個(gè)凡是”即“凡是毛主席作出的決策我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示我們都始終不渝地遵循”?！皟蓚€(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯(cuò)誤完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線也違背了馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理。毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系必須把它作為一個(gè)整體來(lái)加以把握不能抓住一兩句話斷章取義。真理是不能窮盡的毛澤東思想也需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展照搬照抄是不能正確解。決任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。從表面上看“兩個(gè)凡是”是擁護(hù)毛澤東思想實(shí)際上不符合馬克思主義、毛澤東思想。正確?！皟蓚€(gè)凡是"是在“文化大革命”結(jié)束后，全黨全國(guó)人民在進(jìn)行思想路線的撥亂反正中遇到的嚴(yán)重障礙。所謂“兩個(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，也違背了馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理。毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，必須把它作為一個(gè)整體來(lái)加以把握，不能抓住一兩句話斷章取義。真理是不能窮盡的，毛澤東思想也需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，照搬照抄是不能正確解。決任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。從表面上看，“兩個(gè)凡是”是擁護(hù)毛澤東思想，實(shí)際上不符合馬克思主義、毛澤東思想。

47.錯(cuò)誤。(1)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下政企不分責(zé)權(quán)不分政府既直接經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)扮演“運(yùn)動(dòng)員"角色；又負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控扮演“裁判員"角色。這是原有體制弊端之一。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體是經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的“運(yùn)動(dòng)員”政府是宏觀調(diào)控主體承擔(dān)宏觀調(diào)控職能制定和執(zhí)行市場(chǎng)法規(guī)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“裁判員”。政府一般不應(yīng)直接從事企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)充當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”角色。實(shí)行政企分開(kāi)改變政府在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的雙重身份是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制增強(qiáng)企業(yè)活力和搞好宏觀調(diào)控的關(guān)鍵所在。錯(cuò)誤。(1)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，政企不分，責(zé)權(quán)不分，政府既直接經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)，扮演“運(yùn)動(dòng)員"角色；又負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，扮演“裁判員"角色。這是原有體制弊端之一。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體，是經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的“運(yùn)動(dòng)員”，政府是宏觀調(diào)控主體，承擔(dān)宏觀調(diào)控職能，制定和執(zhí)行市場(chǎng)法規(guī)，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“裁判員”。政府一般不應(yīng)直接從事企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，充當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”角色。實(shí)行政企分開(kāi)，改變政府在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的雙重身份，是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，增強(qiáng)企業(yè)活力和搞好宏觀調(diào)控的關(guān)鍵所在。

48.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的紅線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主是其基本內(nèi)容。

(1)實(shí)事求是是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和精髓。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。一方面，要完整、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義基本理論，掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；另一方面，要理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略。

(2)群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中形成的黨的根本的政治路線和組織路線，也是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內(nèi)容。從群眾中來(lái)，到群眾中去，是群眾路線的又一重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

(3)獨(dú)立自主、自力更生、是案事求是、依靠人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，也是中國(guó)革命和建設(shè)必須堅(jiān)持和遵循的基本原則。獨(dú)立自主、自力更生就是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義普遍原理，走出一條適合中國(guó)特點(diǎn)的正確道路；就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國(guó)家主