邵東縣2023年語文八年級(jí)第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)模擬試題含解析

2022-2023八下語文期末模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．領(lǐng)域墮落風(fēng)雪栽途瞬息萬變B．恬靜狡辮袖手旁觀驚心動(dòng)魄C．減默馳騁怒不可遏天衣無縫D．檢討磅礴接踵而至紛至沓來2、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是：（）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。B．《雖有嘉肴》選自《禮記·學(xué)記》，《禮記》是道家經(jīng)典著作之一，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。C．《社戲》選自小說集《吶喊》，作者魯迅，代表作有《野草》《朝花夕拾》等。D．“記”和“說”都是古代的一種散文體裁，如《小石潭記》《馬說》等，前者側(cè)重于記事寫景狀物，后者偏重于說理議論。3、下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一項(xiàng)是A．緘默/驀然枯燥/浮躁褶皺/暴風(fēng)驟雨漫不經(jīng)心/輕歌曼舞B．蒼勁/腈綸羈絆/腦畔楫槳/銷聲匿跡接踵而至/招搖撞騙C．瞭望/繚繞探察/擦拭迂回/震耳欲聾瞬息萬變/川流不息D．晦暗/欺侮蜿蜒/演繹縈繞/草長(zhǎng)鶯飛不修邊幅/名副其實(shí)4、下列句子中加點(diǎn)的成語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．大家七嘴八舌地商量著，眾說紛紜，莫衷一是。B．這道題我給小明講了好幾遍，可他還是執(zhí)迷不悟，做不出來。C．11月份南飛的鳥群，目空一切地從我們的頭上高高飛過。D．人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。5、下列句中字詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．土地平曠，屋舍儼然儼然：整齊的樣子。（《桃花源記》陶淵明）B．潭中魚可百許頭可：可以。（《小石潭記》）柳宗元）C．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之簡(jiǎn)：挑選。（《核舟記》魏學(xué)洢）D．摶扶搖而上者九萬里摶：盤旋飛翔。（《北冥有魚》）6、（題文）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是()A．《大道之行也》選自《禮記正義》，《禮記》相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的，是儒家經(jīng)典之一。B．《社戲》選自《彷徨》，小說講述了主人翁“迅哥兒”和一群小伙伴到趙莊看社戲的一段難忘的經(jīng)歷。C．《最后一次講演》是一篇即興演講稿，是聞一多先生在李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表的一次演講，痛斥了國民黨反動(dòng)派的無恥行徑。D．《小石潭記》作者柳宗元，是我國唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。7、給空缺處選填語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）閱讀使人優(yōu)秀。通過閱讀，我們獲取知識(shí)，激活理性，頭腦變得聰明。通過閱讀，我們體驗(yàn)情感，感悟生命，心靈變得豐富。精神的快樂，滿足人的高級(jí)屬性，享受做人的快樂，是幸福的最主要內(nèi)涵。閱讀使人寧靜。養(yǎng)成了閱讀習(xí)慣的人，擁有內(nèi)在的自足和充實(shí)，往往淡泊名利，不易受外界的誘惑，因?yàn)樗麚碛泻玫枚嗟臇|西。A．怎樣讓閱讀獲得某些作用呢？B．閱讀使人幸福。C．怎樣才能通過閱讀獲得快樂？D．閱讀的確是一件幸福的事情。8、下列各句說法不正確的一項(xiàng)是()A．一捶起來就發(fā)狠了,忘情了,沒命了!(這個(gè)句子是感嘆句)B．鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者。(這個(gè)句子的主干是“鄧稼先是開拓者”)C．央視《朗讀者》受到觀眾的廣泛好評(píng),是因?yàn)槠涔?jié)目新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。(這個(gè)句子有語病)D．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集分為風(fēng)、雅、頌三部分。(這個(gè)說法有誤)9、古詩文名句默寫。（1）非淡泊無以明志，________________。（諸葛亮《誡子書》）（2）苔痕上階綠，________________。（劉禹錫《陋室銘》）（3）________________，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲·秋思》）（4）風(fēng)休住，________________。（李清照《漁家傲》）（5）夕陽西下，________________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（6）俗子胸襟誰識(shí)我？______________。（秋瑾《滿江紅》）（7）人們常用李商隱《無題》中的“_________，_________”來贊頌無私奉獻(xiàn)的精神。10、閱讀下面一段文字，按要求答題。斗轉(zhuǎn)星移，季節(jié)更迭，萬物生長(zhǎng)。人們洞察日月變換的步履，推測(cè)草木榮枯的蜜碼，揣mó________天地自然的性情，然后________（附和應(yīng)和）著它們的韻律，來安排我們生活的節(jié)奏。這種生活律動(dòng)的方式，對(duì)中國人而言，就是二十四節(jié)氣。①給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。揣mó：________節(jié)奏：________②找出并改正文段中的一個(gè)錯(cuò)別字。________改為________③結(jié)合語境，從文段括號(hào)內(nèi)選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語填寫在橫線上。________（附和應(yīng)和）二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、①春雨綿綿中，一批成長(zhǎng)于故鄉(xiāng)自留地里的番著被鋤頭一個(gè)個(gè)從溫潤(rùn)的泥土中喚醒。秋日落地，春日回陽，這是南方番薯與大地親密交流的軌跡。②地是自家的地，番暮卻是老家的伯母所種為了傳遞深情的牽掛和濃厚的情意，一麻袋番薯從家鄉(xiāng)雷州市善排村坐三輪車出發(fā)，先是到我們村子所在的南興鎮(zhèn)，又從南興鎮(zhèn)坐途客車，銀轉(zhuǎn)五百多公里來到深圳。我驅(qū)車把這袋番著接回家中，母親迫不及待地按每人一個(gè)將番薯洗干凈，放進(jìn)鍋里，約半個(gè)小時(shí)，一盤裂開嘴香噴噴的番著被端上來，真的是粉而甜，甜而糯?。∧赣H和父親邊吃邊笑著，那笑容像我記憶中的番著花，雖不起眼，卻是樣盛張。他們不停地贊嘆著，這就是當(dāng)年的味道，這才是真正的原生態(tài)食品，母親告訴我們，伯母為種好這一季番著，給番薯施的全是有機(jī)肥，似乎就想證明，來自故鄉(xiāng)的味道，那香那甜，都是樸素且發(fā)自內(nèi)心的，獨(dú)一無二。③把番薯種到瓶子里，任其生出蓬勃的葉，長(zhǎng)成一（A．抹B．道C．簾）綠色，這卻是受好友的啟發(fā)。那天，好友在朋友圈里曬了在自家書房一個(gè)玻璃瓶里種出的番著苗，據(jù)說，這棵番薯他已經(jīng)種了三個(gè)春秋?？此牡南嗥?，這哪里是一棵著苗啊，簡(jiǎn)直就是一幅濃墨重彩的水彩畫，紫色的著藤，綠色和淡黃色相間的葉子，相互糾纏，既呈現(xiàn)生機(jī)，又藏有詩意。如此詩情畫意，我是記在心上了。④這天，母親又在陽臺(tái)一角挑番著，準(zhǔn)備送到鍋里，我看到一個(gè)已經(jīng)發(fā)了芽，便讓母親給我留下。我要帶回單位去，要種番薯了。⑤水乃生命之源，水潤(rùn)萬物。我把水像泥土一樣裝進(jìn)玻璃瓶里，滿滿一瓶。著塊的五之一泡在水中。母親對(duì)我說，只要根長(zhǎng)出來，番薯就算養(yǎng)活了。這讓我對(duì)此甚是期待。每天早上我都要看看薯塊上是否有根冒出來。直到一周后，當(dāng)我看到第一條銀白色的根從著塊中擠出來，像一條尾巴在水中搖擺起來的時(shí)候，我才舒一口氣，心頭忍不住一陣歡喜。著根長(zhǎng)越多，越長(zhǎng)越快，不曲不折地伸長(zhǎng)著，倒有點(diǎn)像南方的榨樹根，一條一條，卻是清晰可見，潔白而純凈。⑥緊接著，又有一個(gè)個(gè)新芽從著塊上翹起來，嫩嫩的，每片嫩芽似乎都是一張笑臉，盡管嬌柔，卻飽含真情。⑦番薯葉長(zhǎng)出來，一間隨室仿佛都抹上新的色彩。一片片蒼綠的番薯葉順著不斷伸長(zhǎng)的著藤，長(zhǎng)得認(rèn)真而有序，像小孩兒伸出的小巴掌，讓人忍不住想輕輕撫摸一下。枝上有枝而不蔓，每片番薯葉被一枝枝葉柄舉著。同一棵番薯上長(zhǎng)出的葉子，形態(tài)各異，有的呈裂片寬卵形，有的三角狀卵形，有的就像一顆心。葉子越長(zhǎng)越密，緊隨著時(shí)光，南方慣有的艷綠與北方秋季同步的黃，就這樣結(jié)在了同一藤枝上。經(jīng)遇風(fēng)霜，整個(gè)瓶子也就變成一幅畫，這與好友家的已有幾分神似。有同事經(jīng)過我辦公室門口，站在遠(yuǎn)處好奇地問那是什么花時(shí)，我總會(huì)笑著讓他們先看看，最后他們也都忍不住笑，怎么這么像一枝花??？⑧一個(gè)來自故鄉(xiāng)的番薯，因?yàn)橐环輽C(jī)緣，而得以存活，并像花一樣活著，讓故鄉(xiāng)的味道，在異鄉(xiāng)散發(fā)開來，既喂養(yǎng)我的目光，也溫暖了我的情思。有時(shí)我在想，那葉柄上舉著的或就是一個(gè)農(nóng)家子弟的前世，盡管不是花，來到一座陌生的城市，便也努力地生發(fā)，像花一樣綻放，沒有那份嬌媚，卻也多一份隨遇而安。⑨玻璃瓶種上了番著，自然成不了薯田，因?yàn)榉韺儆诟o植物，薯塊其實(shí)就是它根的一部分。但從一個(gè)供人果腹的農(nóng)作物到一盆賞心悅目的風(fēng)景，香薯已換了角色。⑩換了角色，同樣活好，讓葉子像花兒一樣綻放，這或許也是我們所需要的生活。1．有人說，這篇文章的題目可擬為“故鄉(xiāng)的番薯”：也有人說，擬為“我的番薯夢(mèng)”更合適。請(qǐng)說說你的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)述理由。2．文章第@段橫線上應(yīng)選填的詞語是_____(填序號(hào)）,理由是______3．下面句子的語言富有表現(xiàn)力，請(qǐng)你從修辭的角度加以賞析。一片片蒼綠的番著葉順著不斷伸長(zhǎng)的薯藤，長(zhǎng)得認(rèn)真而有序，像小孩兒伸出的小巴掌，讓人忍不住想輕輕撫摸一下。4．下面這段話是從原文中抽出來的，你覺得放在哪兩段之間異適，談?wù)勀愕目捶?。上世紀(jì)八十年代前在農(nóng)村長(zhǎng)大的人，對(duì)番薯葉或許隊(duì)有共同的記憶，那時(shí)的番著大多用于煮番薯飯。而到如今，連番薯葉已是城市人餐桌上的環(huán)保菜，這不由讓我想起農(nóng)村的歲來，那年月的我們是如何也不敢想，番著會(huì)有如此“尊貴”的待遇。5．文章結(jié)尾段告訴我們一個(gè)什么道理？除了這個(gè)道理外，讀了這篇文章，你還有哪些體會(huì)？嘗試著寫出一點(diǎn)。12、閱讀下面的課內(nèi)選文，回答小題。應(yīng)有格物致知精神（節(jié)選）丁肇中在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)辰是再恰當(dāng)也沒有了。現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想一一平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義被埋沒了。大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條発子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不可能由自我探討或哲理的清談而求得。實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)的過程。比如，我們要知道什子的性質(zhì)，就要特地載種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過程，要把葉子切下來拿到顯鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有具體細(xì)致的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)?。至于這一目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和力。由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)晨只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不題動(dòng)手。中國學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)琙來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能育目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。1．“格物致知”是什么意思？綜觀全文，作者認(rèn)為要做到“格物致知”需要具備的條件有哪些？2．“王陽明格＇院子里的竹子”，錯(cuò)誤是什么？作者用這個(gè)例子說明什么？3．說說下面句子中劃線的詞語為什么不可以刪掉。但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。4．讀了本文，你認(rèn)為我們今天的教育應(yīng)如何做到“培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神”？三、文言文閱讀（25分）13、閱讀《鳥說》一文，完成小題。余讀書之室，其旁有桂一株焉，桂之上日有啁啾者，即（1）而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬（2），色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及鵱鷇（3），無有。問之，則某氏僮奴取以去。嗟乎！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚（4）不深山之適（5）而茂林之棲？乃托身非所，見辱于人奴以死，彼其以世路為甚寬也哉？注釋（1）即：走近，靠近（2）掬：用手捧，盈掬：這里指用手滿握。（3）鵱：音構(gòu)，鳥卵。這里指幼鳥。（4）奚：為什么。（5）適：到……去1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)則二鳥巢于其枝干之間（_________）(2)雌者覆翼之（_________）(3)鳴乃已（_________）(4)見辱于人奴以死（_________）2．下列加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是（）A．桂之上日有啁啾者何陋之有(《陋室銘》)B．雛且出矣且欲與常馬等不可得(《馬說》)C．即而視之中峨冠而多髯者為東坡(《核舟記》)D．主人戲以手撼其巢則以一平板按其面(《活板》)3．用“╱”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。其旁有桂一株焉4．翻譯下列句子。問之，則某氏僮奴取以去。5．本文和《馬說》在寫法上相似，都運(yùn)用了哪種寫作手法？表達(dá)的主題有何不同？14、課外文言文閱讀徐有功廷爭(zhēng)徐大理有功①，每見武后將殺人，必?fù)?jù)法廷爭(zhēng)。嘗與后反復(fù)，辭色愈厲，后大怒，令拽出斬之，猶回顧曰：“臣身雖死，法終不可改?！敝潦信R刑得免，除名為庶人。如是再三終不挫折朝廷依賴至今猶懷之。（選自唐·劉餗《隋唐嘉話》）（注）①徐大理有功：徐有功，唐初人，武則天執(zhí)政時(shí)任大理寺卿（最高法官）。1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思不相同的一項(xiàng)是()A．辭色愈厲／征于色，發(fā)于聲B．臣身雖死/雖我之死,有子存焉C．嘗與后反復(fù)／窺谷忘反D．猶回顧曰／顧野有麥場(chǎng)2．請(qǐng)用三條“／”給文中畫線的句子斷句。如是再三終不挫折朝廷依賴至今猶懷之3．結(jié)合全文，用自己的話說說徐有功竭力維護(hù)“法終不可改”的具體表現(xiàn)。四、作文(40分)15、請(qǐng)以“______也是一種財(cái)富”為題目，寫一篇文章。（提示與要求）（1）請(qǐng)你從“自信”“謙虛”“善良”“真情”四個(gè)詞語中選擇一個(gè)，把題目補(bǔ)充完整。（2）文體不限（詩歌、戲劇除外）。（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分。（4）抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別人的文章，否則會(huì)影響你的成績(jī)。（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文中不少于600字。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、D【解析】

A．風(fēng)雪載途。B．狡辯。C．緘默。故選D。2、B【解析】

《禮記》又名《小戴禮記》，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》的內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想的一部儒家思想的資料匯編。不是“道家經(jīng)典著作”。故選B。3、A【解析】

A.mò；zào；zhòu；màn。D.jìng/jīng；bàn/pàn；jí/jì；zhǒng/zhuàng。C.liào/liáo；chá/cā；yū/yù；xī/xī。D.huì/wǔ；yán/yǎn；yíng/yīng；fú/fù。故選A。4、B【解析】

“執(zhí)迷不悟”的意思是“堅(jiān)持錯(cuò)誤而不覺悟”。犯了望文生義的錯(cuò)誤。不合語境。故選B。5、B【解析】

B選項(xiàng)加點(diǎn)字解釋有誤?！疤吨恤~可百許頭”：潭中的魚大約有一百來?xiàng)l?？桑捍蠹s。6、B【解析】試題分析：B項(xiàng)“《社戲》選自《彷徨》”關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤?！渡鐟颉愤@篇小說選自魯迅的另一個(gè)小說集《吶喊》。7、B【解析】

本題考查理解段落內(nèi)容選擇語句。根據(jù)“精神的快樂，滿足人的高級(jí)屬性，享受做人的快樂，是幸福的最主要內(nèi)涵?！边@句話，可知通過閱讀能夠使人感到幸福。結(jié)合前面“閱讀使人優(yōu)秀”“閱讀使人寧靜”的句型特點(diǎn)，故選B。8、B【解析】

B.有誤。這個(gè)句子的主干是“鄧稼先是奠基人和開拓者”。9、（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)（2）草色入簾青（3）塞下秋來風(fēng)景異（4）蓬舟吹取三山去（5）斷腸人在天涯（6）英雄末路當(dāng)磨折（7）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干【解析】

默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，注意抓住題干中重要的提示詞語，這些關(guān)鍵詞或多或少、或明或暗地暗示、限制了答案；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。容易寫錯(cuò)的字詞有：蓬、涯、蠟炬。10、①摩zòu②“蜜”改成“密”③應(yīng)和【解析】

（1）揣摩：chuǎimó，指悉心探求，揣度對(duì)方，以相比合。注意“奏”的正確讀音。（2）“蜜碼”應(yīng)為“密碼”，可根據(jù)部首辨析字義。（3）“附和”指對(duì)別人的言行因贊同而表示應(yīng)和、追隨，也指隨和別人的言行。大多用于貶義。應(yīng)和，最常用的含義為應(yīng)聲唱和。對(duì)一種言行表示呼應(yīng)。根據(jù)語境應(yīng)用“應(yīng)和”。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．我覺得以“故鄉(xiāng)的番薯”為標(biāo)題更合適。因?yàn)槿亩际菄@“故鄉(xiāng)的番薯”這一事物來展開的。作者寫故鄉(xiāng)的番薯到了城市里，換了角色，也依然能蓬勃生長(zhǎng)，并且由此感悟到了生活的哲理。2．C“簾”與上句中“蓬勃的葉”相照應(yīng)，更能表現(xiàn)出番薯旺盛的生命力。“抹”和“道”所表示的“綠色”的范圍要小一些，沒有這樣的表達(dá)效果（意對(duì)即可）。3．這句話運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，把番薯葉比作“小孩兒伸出的小巴掌”，形象生動(dòng)地寫出了番薯葉的繁茂和可愛情狀，表現(xiàn)了作者對(duì)番薯葉的喜愛之情。4．放在⑥⑦兩段之間。這是作者在玻璃瓶里養(yǎng)番薯后生發(fā)的感慨，同時(shí)，也引出下文對(duì)番薯葉的描寫。5．即使身處異鄉(xiāng)，即使換了角色，我們也要像番薯一樣學(xué)會(huì)適應(yīng)，努力向上。這應(yīng)該是我們?cè)诿鎸?duì)新環(huán)境、接受新挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)該具備的心態(tài)。讀這篇文章，我還體會(huì)到了親情的可貴（作者對(duì)番薯苗的喜愛和贊美；濃濃的故土情結(jié)）?！窘馕觥?．考查對(duì)文章題目的理解。通讀全文，整體感知，文章以“故鄉(xiāng)的番薯”為線索，依次寫的了接番薯、吃番薯、栽番薯、憶番薯、賞番薯、悟番薯?！白尮枢l(xiāng)的味道，在異鄉(xiāng)散發(fā)開來”由故鄉(xiāng)寫到城市的番薯，“故鄉(xiāng)的番薯”更符合文章內(nèi)容。而“我的番薯夢(mèng)”則范圍小的多。所以以“故鄉(xiāng)的番薯”為標(biāo)題更合適。2．考查根據(jù)語境選用詞語。根據(jù)番薯“蓬勃的葉”可知“抹”“道”不能突出番薯葉的茂盛，“簾”更能突出番薯葉蓬勃茂盛，表現(xiàn)出番薯旺盛的生命力，故而選用C。3．考查賞析句子。題目要求從修辭的角度加以賞析?！吧扉L(zhǎng)”“長(zhǎng)得認(rèn)真而有序”“像小孩兒伸出的小巴掌，讓人忍不住想輕輕撫摸一下”可得知運(yùn)用比喻、擬人修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了番薯葉長(zhǎng)得柔嫩、可愛，表達(dá)對(duì)番薯葉的喜愛之情。4．考查材料的銜接與連貫。第⑤段寫的是“我”栽番薯，第⑥段寫番薯葉長(zhǎng)新芽，第⑦段寫番薯葉長(zhǎng)出來，材料也是寫的是番薯葉，是由養(yǎng)番薯后生發(fā)的感慨，也引出下文對(duì)番薯葉的描寫，故而放在⑥⑦兩段之間，與上下文銜接緊密。5．考查對(duì)文章主旨的理解。根據(jù)“換了角色，同樣活好，讓葉子像花兒一樣綻放，這或許也是我們所需要的生活?！弊约簭囊粋€(gè)農(nóng)家子弟，來到個(gè)陌生的城市工作，自己即便只是番薯葉，也要努力地生發(fā)，像花一樣的綻放，過好自己需要的生活，表達(dá)作者隨遇而安的曠達(dá)情懷。讀了這篇文章，還體會(huì)到：人要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境；故鄉(xiāng)是我們的根，我們不要忘本；學(xué)會(huì)創(chuàng)新，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的天地。12、1．①從探察物體而得到知識(shí)，②新知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)面劑到。實(shí)驗(yàn)的過程是積極的、有計(jì)劃的探劇測(cè)：實(shí)驗(yàn)的過程要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)；實(shí)驗(yàn)者要有限光、勇氣、和數(shù)力。2．把探索外界誤認(rèn)為探討自己：印證儒家“格物”的目的不是等導(dǎo)求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度，或：印證傳的中四教有并不重視真正的格物和致知3．傳統(tǒng)的中國教育不是不重視”格物和致知”，而是埋沒了“格物和致知的真正意義，如果去掉了“真正的”，表達(dá)就不準(zhǔn)準(zhǔn)確就沒有說服力。4．要點(diǎn)：增養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，實(shí)際操作的能力，懷疑精神，讓學(xué)學(xué)生在觀察【解析】1．試題分析：考查對(duì)文中重要信息的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。一問，“格物致知”的意思，可提取第1段的“從探察物體而得到知識(shí)”，第5段的“新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到”作為答案。二問，提取第6段的“實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)的過程”，“特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)”“一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和力”作為答案。2．試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域并提取是作答的關(guān)鍵。如可提取第3段末的“這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己”一句，這句話印證了第2段的“傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”一句。整合一起即答案。3．試題分析：考查議論文語言的嚴(yán)密性的特點(diǎn)。“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”，是說傳統(tǒng)的中國教育只是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度，而對(duì)“格物致知”不“真正的”的重視，重視的也不是“真正的”“格物致知”?！罢嬲摹币辉~，有力地論述了這個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)詞語有強(qiáng)大的說服力，所以不能刪掉。點(diǎn)睛：議論文的語言特點(diǎn)。準(zhǔn)確嚴(yán)密：準(zhǔn)確嚴(yán)密地表達(dá)自己的思想感情是議論文的基本要求，這是議論文和其他文體的最明顯的區(qū)別。簡(jiǎn)潔：高度的思想性和概括性決定了議論文語言的簡(jiǎn)潔性。在敘述事實(shí)時(shí)，往往幾句話即結(jié)束，不需要渲染鋪排，這是因?yàn)樽h論文重在說理，只要把道理講清楚就行了。形象：議論文的語言一般來講較為抽象，但也不妨在適當(dāng)?shù)牡胤接靡恍┥鷦?dòng)形象的語言，以增強(qiáng)文章的感染力。4．試題分析：閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“實(shí)驗(yàn)的精神”的含義，并能聯(lián)系實(shí)際寫出培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的具體做法即可。如可從培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力的角度，從讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的過程中獲得知識(shí)等角度作答即可。三、文言文閱讀（25分）13、1．(1)做巢筑巢（2）蓋、蒙（3）停止（4）受辱2．D3．其旁╱有╱桂一株焉4．問周圍的人（它的去向），原來是某人（屋主）的童仆把它們抓走了。5．托物寓意《馬說》抨擊統(tǒng)治者的昏庸無能，抒發(fā)作者懷才不遇的思想感情。本文告誡有識(shí)之士應(yīng)該選擇適合自己的處所去發(fā)展?！窘馕觥窟x自《南山集》作者：戴名世年代：清參考譯文：我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，美好潔白可愛，不知道是什么鳥。雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。后來有一天，我從外面來，見鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒有了。問它們的去向，是屋主的童仆抓走了。唉！因?yàn)檫@鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山里去尋找茂林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會(huì)被奴仆屈辱而死，那人生上的路就很寬嗎？1．本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。其中“巢”名詞用作動(dòng)詞，“做巢、筑巢”的意思。2．這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)虛詞意義和用法的辨析，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。要在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常積累、對(duì)比，從而掌握虛詞的用法。A項(xiàng)“之”分別是“結(jié)構(gòu)助詞”和“賓語前置的標(biāo)志”的用法；B項(xiàng)“且”意思分別是“將要”和“尚且”；C項(xiàng)“而”分別表示“承接”和“并列”；D項(xiàng)“以”都是“用”的意思。故選D。3．本題考查學(xué)生給文言文斷句的能力。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是“它旁邊有一棵桂樹”，按照句子的主語、謂語、賓語來斷句即可。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。其中“以”是“把”的意思。點(diǎn)睛：翻譯語句時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5．本題考查學(xué)生對(duì)文言文比較閱讀的掌握能力。首先仔細(xì)閱讀兩篇文章，在理解意思的基礎(chǔ)上辨析文章在寫法、感情等方面的異同點(diǎn)。結(jié)合兩文的內(nèi)容可知，都運(yùn)用了托物寓意的寫作手法。根據(jù)《馬說》中“其真無馬耶？其真不知馬也”一句可知，作者是借千里馬不被人賞識(shí)表達(dá)自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，批判、諷刺埋沒人才、摧殘人才的統(tǒng)治者；根據(jù)對(duì)《鳥說》主旨的理解可知，文章借鳥喻人，提醒我們有識(shí)之士的發(fā)展需要適合自己的環(huán)境。據(jù)此分析作答即可。14、1．C2．如是再三／終不挫折／朝廷依賴／至今猶懷之3．執(zhí)法如山，每次見到武則天將要?dú)⑷?，必然依?jù)法律在朝廷上當(dāng)面向她諫諍；剛正不阿，曾經(jīng)在朝廷上與武后反反復(fù)復(fù)地爭(zhēng)辯，言辭越來越激烈，鬧得面紅耳赤；不畏生死，被殺之前還回頭直言，竭力維護(hù)法律的尊嚴(yán)?！窘馕觥?．試題分析：C項(xiàng)：“反”分別解釋為：反復(fù)/通“返”，返回。A項(xiàng)：色：臉色。B項(xiàng)：雖：即使。D項(xiàng)：顧：回頭看。故選C。2．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：如是再三/終不挫折/朝廷依賴/至今猶懷之。此題要注意把連續(xù)的幾件事之間劃開。譯為：這樣幾起幾落，徐有功始終是那樣剛正不屈。他正是朝廷可以依賴的人，至今人們還懷念他。3．試題分析：本題考查學(xué)生的對(duì)人物性格品質(zhì)的把握。把握人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如“每見武后將殺人，必?fù)?jù)法廷爭(zhēng)”的情節(jié)表明他是一個(gè)執(zhí)法如山的人。“臣身雖死，法終不可改”的情節(jié)表明他是一個(gè)不畏生死的人。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。【參考譯文】大理寺卿徐有功，每次遇到武則天將要?dú)⑷藭r(shí)，必