高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》學(xué)案《論語》選讀五含答案2

五、不義而富且貴，于我如浮云讀文本內(nèi)容，知文理學(xué)基礎(chǔ)讀文本內(nèi)容，知文理學(xué)基礎(chǔ)讀文本內(nèi)容，知文理學(xué)基礎(chǔ)預(yù)讀先學(xué)【釋文題】讀文本內(nèi)容，知文理學(xué)基礎(chǔ)“不義而富且貴，于我如浮云”語出《論語?述而》，意思是說，干違背道義的事而得來的富貴，對(duì)我來說就好像飄浮在天空的云彩。孔子運(yùn)用形象的比喻，表明了自己對(duì)道義的重視與追求?？鬃硬皇钦f富貴對(duì)自己沒有意義，而是說違背了道義的富貴對(duì)自己來說毫無價(jià)值。按照孔子的觀點(diǎn)，貧寒雖然是問題，但貧寒而不能踐履道義才是真正的問題；富貴不是問題，以不正當(dāng)手段牟取富貴就是大問題。這句話表現(xiàn)了孔子義薄云天的高尚人格。在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。這句話表明了孔子的人生價(jià)值取向?？鬃铀霌P(yáng)的這種價(jià)值取向，對(duì)于治療社會(huì)上一部分人為謀取權(quán)勢(shì)和利益而不擇手段、害國(guó)害民的弊病，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。【明主旨】本課所錄選文都圍繞一個(gè)“義”字展開，孔子主張安貧樂道，見利思義，見得思義，將合乎道義作為一切行為的準(zhǔn)則。孔子所張揚(yáng)的義這種價(jià)值取向深刻影響著中華民族的精神，至今仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。11y語言積累1.詞語理解⑴通假字1.詞語理解⑴通假字①富而可求也②久要不忘平生之言③若臧武仲之知答案①如如果②約1.詞語理解1.詞語理解⑴通假字①富而可求也②久要不忘平生之言③若臧武仲之知答案①如如果②約通“通“通“貧困③智聰明(2)一詞多義9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴唯由能之，使二子者從我焉。譯文：⑵賜著縮衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國(guó)之患。譯文：⑶文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉？譯文：答案（1）只有我子由能干這些事，讓他們兩人跟著我吧。⑵我子貢穿著白衣，戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除兩國(guó)的災(zāi)難。⑶文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說過了，我還說什么呢？【參考譯文】孔子向北游覽到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵在身邊陪侍?？鬃铀奶幙戳丝矗缓笊钌畹馗袊@說：“在這兒凝神思慮，思緒萬千。你們幾個(gè)各自談?wù)勛约旱闹鞠?，我從中進(jìn)行選擇?！弊勇纷呱锨叭フf道：“我希望（得到一個(gè)機(jī)會(huì)）：將師的白色指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋飛舞。在這種情況下，我率領(lǐng)一隊(duì)人馬打擊敵人，一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰(zhàn)旗，手執(zhí)割下的敵人的左耳。只有我子由能干這些事，讓他們兩人跟著我吧。”孔子說：“多么勇猛?。　弊迂曇沧呱锨叭フf道：“我希望當(dāng)齊楚兩個(gè)大國(guó)在廣闊的田野上交戰(zhàn)，兩軍對(duì)壘相望，戰(zhàn)場(chǎng)上揚(yáng)起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交手時(shí)，我子貢穿著白衣，戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除兩國(guó)的災(zāi)難。這樣的事只有我能做得到，就讓子路、顏淵跟著我吧?！笨鬃诱f：“多么有口才啊！”顏淵退后不說話?？鬃诱f：“顏回，向前來，為什么只有你不談?wù)勑脑?？”顏回回答說：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說過了，我還說什么呢？”孔子說：“即使這樣，不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?，你說說看?！邦伝鼗卮鹫f：“我聽說薰草和疣草不能放在同一個(gè)容器中，堯和桀不能共同治理一個(gè)國(guó)家，這是因?yàn)樗麄儾皇峭惖摹Ｎ蚁Ｍ龅绞ッ鞯木?，輔佐他，施行五教，用禮樂教化人民，讓人民安定，不用加固城墻，不用越過護(hù)城河，把劍、戟這些兵器銷鑄成農(nóng)具來使用，平原湖澤上放養(yǎng)成群的牛馬，家家沒有離別相思之苦，千年沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的憂患，那么，子路就沒地方施展他的勇力，子貢也沒地方用他的辯才了?！笨鬃由袂槊C穆地說：“多么美好的德行??！”子路舉起手來問道：“老師會(huì)選擇誰呢？”孔子說：“不耗費(fèi)錢財(cái)，不傷害百姓，不費(fèi)太多的口舌，顏回都具備了?！比?、語言表達(dá).假如你碰上一名外國(guó)游客，向他介紹中國(guó)古代文化名人孔子，要介紹他的主要成就。80個(gè)字左右。答：答案（示例）孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。他整理了《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，刪修了魯史《春秋》，其弟子所輯《論語》記錄了孔子的基本思想，幾千年來影響著整個(gè)中華民族。.下面是摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》之《漢語推廣也是強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略》中的一段文字，請(qǐng)給它寫一個(gè)結(jié)論句。（不超過50個(gè)字）與中國(guó)對(duì)外投資、援助、收購(gòu)等日益增強(qiáng)的硬實(shí)力相比，中國(guó)對(duì)漢語推廣的重視程度和投入力度都明顯不足。相比之下，過去30年中，英國(guó)政府在其海外英語教學(xué)機(jī)構(gòu)的投入為數(shù)百億英鎊，最大的年投入超過20億英鎊；法國(guó)政府在130多個(gè)國(guó)家開設(shè)近1000個(gè)法語教學(xué)基地、近100所“法蘭西學(xué)院”。雖說中國(guó)政府在海外已建立200多所孔子學(xué)院，但全世界學(xué)漢語的人加在一起也只有5000萬人，不到學(xué)英語人數(shù)的5%!漢語在國(guó)外的熱門外語中排在阿拉伯語和韓語的后面。而國(guó)人自掏腰包學(xué)外語的人數(shù)卻超過3億人！難怪有人擔(dān)心“中國(guó)將被英語塑造“。由此可見答案國(guó)際語言文化競(jìng)爭(zhēng)已到了空前白熱化程度，要贏得中國(guó)軟實(shí)力就必須加強(qiáng)漢語國(guó)際化推廣，這也是一項(xiàng)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略?！笭奚癫?，弗敢加也，必以信：信乎，夫子不言、不笑、不取乎：*余固笑而不信也：■①信《今行而無信，則秦未可親也：*自可斷來信，徐徐更謂之：杳無音信：I低眉信手續(xù)續(xù)彈：「無惡不作:首惡必懲:*而恥惡衣惡食者，未足與議也:而恥惡衣惡食者，未足與議也:而恥惡衣惡食者，未足與議也:士志于道,f貧與賤，是人之所惡也：而恥惡衣惡食者，未足與議也:-V"亞市旅亞市幺攵wul子巷芋如，者子縷：*君子去仁，惡乎成名：答案①誠(chéng)實(shí)/真實(shí)、不虛/相信，信任/信物，憑據(jù)/送信的人，使者/音訊，消息/聽?wèi){，隨意②罪惡，壞事/做壞事的人/丑，劣/討厭，憎恨/疑問代詞，哪里，什么/疑問副詞，明B,怎么⑶古今異義①造次，必于是b????a.古義：今義：魯莽，輕率。b.古義：今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。②子路問成人??古義：今義：成年的人。③今之成人者何必然??古義：今義：事理上確定不移的。答案①a.慌忙、倉(cāng)促。b.兩個(gè)詞，于，介詞；是，代詞，這樣。②完美無缺的人。③一定這樣。(4)虛詞歸納r曲肱而枕之：小大之獄，雖不能察，必以情：宋何罪之有：「蚓無爪牙之利：答案代詞，它/定語標(biāo)志，譯成〃的〃或不譯/賓語前置的標(biāo)志，不譯/定語后置的標(biāo)志，不譯.詞類活用(1)飯疏食飲水：(2)義然后?。?3)曲肱而枕之：答案(1)名詞作動(dòng)詞，吃(2)名詞作動(dòng)詞，符合道義(3)意動(dòng)用法，以……為枕頭.特殊句式(1)富與貴，是人之所欲也。(2)貧與賤，是人之所惡也。⑶德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。(4)非其鬼而祭之，諂也。(5)見義不為，無勇也。(6)君子義以為上。(7)德之不修。(8)學(xué)之不講。⑼子問公叔文子于公明賈。(10)文之以禮樂。(11)以告者過也！答：答案(1)?(5)判斷句，(6)?(8)賓語前置句，(9)(10)介賓短語后置句，(11)省略句。.語句翻譯⑴富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。譯文：(2)君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。譯文：⑶見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！譯文：答案(1)富裕和顯貴，是人人都想要得到的；但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，君子不?huì)接受。(2)君子是不會(huì)在一頓飯的時(shí)間內(nèi)背離仁德的，在急迫倉(cāng)促中一定這樣(按照仁的要求)做，就是在受磨難、挫折時(shí)，也一定會(huì)按仁德的要求去辦事。⑶見到利益就想到道義，面臨危難挺身而出，付出性命，長(zhǎng)期處于窮困之中，不忘記平素的話或諾言，這樣也可以成為一個(gè)完美無缺的人!II【文本名句】.夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。.不義而富且貴，于我如浮云。.君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。.見利思義，見危授命。.君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。【文外名句】.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。.以約失之者鮮矣。.君子欲訥于言而敏于行。.德不孤，必有鄰。l.eq,吾亦為之。如IVy文白對(duì)譯l.eq,吾亦為之。如求，從吾所求，從吾所土，吾亦為之。如不可求，從吾所好。求，從吾所下等差事，我也去做。如果求富而違背了道義，那就還是順從我喜歡的？道義？?！对尅?還血》）2.eq子日：“其然？豈其然乎？”孔子說：“是這樣??？難道真的是這樣嗎？"（《花書?先回》）.eq中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！敝虚g了。干不正當(dāng)?shù)氖碌脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是飄浮在天空中的云。”（.eq其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；的方法得到它，君子不會(huì)接受。貧窮與低賤，是人人都厭惡的；不以其道得之，不去也。君子去如果不能用正當(dāng)?shù)姆椒〝[脫貧賤，君子就不擺脫它。君子離仁，惡乎成名？君子無終食之開仁，哪里能夠成就君子之名呢？君子是不會(huì)在一頓飯的時(shí)間違仁，造次必于是，間內(nèi)背離仁德的，在急迫倉(cāng)促中一定這樣?按照仁的要求?做，顛沛必于是?！本褪窃谑苣ルy、挫折時(shí)，也一定會(huì)按仁德的要求去辦事。?。ā墩撜Z?里仁》）5.eq生之言，亦可以為成人矣！”話或諾言，這樣也可以成為一個(gè)完美無缺的人！”顛沛必于是?！本褪窃谑苣ルy、挫折時(shí)，也一定會(huì)按仁德的要求去辦事。?。ā墩撜Z?里仁》）5.eq生之言，亦可以為成人矣！”話或諾言，這樣也可以成為一個(gè)完美無缺的人！”'《論語?憲問》）6.eq貌思恭，言思忠，事思姿態(tài)，要考慮敬恭；說話，要考慮忠誠(chéng)；做事，要考慮不怠慢、不敬，疑思問，忿思茍且；遇到疑問，要考慮向別人請(qǐng)教；憤怒時(shí)，要考慮發(fā)怒會(huì)難，見得思義。導(dǎo)致禍害或冤仇，見到得到某種東西，要考慮是否合乎道義。-（《論語?季氏》）與比?！?8去做?！保ā墩撜Z?里仁》）8.eq《論語《論語?陽貨》）《論語?陽貨》）君子有勇而無義為舌L,小人有勇而無義《論語?陽貨》）不善.eq徙，不善不能改，是吾憂也。,…、五決而、、不善去做，自己身上不好的東西不能改正，這是我的擔(dān)憂啊。"（《叱元.還向"）lO.eq義不為，無勇也?！?〃、八、五…、見到正義的事不去做，就是沒有勇氣?！保ā础凑摕o?為政》）讀課文題點(diǎn)，析思路明答案精讀研析.“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！斌w現(xiàn)了孔子的什么精神？答：讀課文題點(diǎn)，析思路明答案答案孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃、穿、住而奔波,“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。.孔子所談的“君子有九思”，是對(duì)君子的贊賞，還是要求？答：答案是要求?？鬃痈嬲]后人，一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省，這里包含個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范,如溫、良、恭、儉、讓等，所有這些，都是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)的組成部分。.在第9則中，孔子為什么感嘆“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”？答：答案因?yàn)樵诖呵锬┠?，天下大亂?？鬃涌畤@世人不能自見其過而自責(zé)，對(duì)此，他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)，最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過失和“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善,知識(shí)才可以豐富。.孔子的義利觀對(duì)我們今天有什么影響？答：答案孔子的義利觀成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些思想精華,在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，凝結(jié)和升華為諸如大公無私、無私無畏、廉潔奉公、剛正不阿、見義勇為、助人為樂以及先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，天下興亡，匹夫有責(zé)等高尚品德和崇高氣節(jié)，凝聚成中華民族長(zhǎng)盛不衰的浩然正氣，影響著一代代有識(shí)之士。Ily延伸探究孔子說：“見義不為，無勇也而現(xiàn)在社會(huì)上有許多中小學(xué)校卻明確指出，不提倡中小學(xué)生“見義勇為”。你是如何看待這兩種矛盾的態(tài)度的？答：答案“見義勇為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，“義勇”二字，撐起了中華美德的一片天。面對(duì)救死扶傷和見義勇為的事情，任何一位有良知的公民，都會(huì)被這種舍生忘死、義無反顧的英雄氣概和大無畏的精神感動(dòng)。正是這些平凡的人，用他們無私的愛心構(gòu)建起我們的和諧社會(huì)。他們讓我們看一到：世界是美好的，人心是正義的靈魂所在。和平年代，誰是真正的英雄？見義勇為者當(dāng)之無愧，他們是社會(huì)主義的代名詞，是平安建設(shè)的中流砥柱，更是精神文明建設(shè)的榜樣。我們知道現(xiàn)在社會(huì)上有許許多多“見義勇為”的英雄事跡，感人至深，可歌可泣。但仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他們都存有兩方面遺憾：一是缺乏專業(yè)知識(shí)與能力；二是經(jīng)常為此而致傷，甚至付出生命的代價(jià)。實(shí)踐證明，許多的“見義勇為”行為背后須得有專業(yè)知識(shí)與能力作為支撐，否則很難達(dá)到“見義勇為”的最佳效果，不是將被救人救起后自己犧牲，就是不但沒將被救人救起反而犧牲了自己的生命。不提倡中小學(xué)生“見義勇為”是“以人為本”的具體體現(xiàn)。多讀厚積讀優(yōu)秀作文，積素養(yǎng)提技能見利勿忘義①孔子曾說：“不義而富且貴，于我如浮云?！?1)古人尚且明白“義”對(duì)于一個(gè)人的重要性，作為現(xiàn)代文明社會(huì)的一員，我們更應(yīng)該明白精神的富有高于物質(zhì)的富有，我們要謹(jǐn)記：見利勿忘義。②一農(nóng)民工存錢時(shí)不慎將一年的血汗錢撒落在地上，路人見狀爭(zhēng)先恐后地?fù)炱疴n票塞進(jìn)自己的腰包。盡管農(nóng)民工苦苦哀求仍無濟(jì)于事，令人痛心疾首！為什么在高唱道德贅歌的今天會(huì)出現(xiàn)這種丑惡現(xiàn)象？人們?cè)趶澭板X的同時(shí)也丟失了自己的道義，一副副丑惡的嘴臉逐漸扭曲，變形，讓人不寒而栗。見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴(yán)。（2）③見利勿忘義，會(huì)讓前行的道路充滿光明。她只是一個(gè)默默無聞的保潔員，一次，她拾到一個(gè)裝有3萬多元現(xiàn)金的錢包，但她沒有動(dòng)心，瓢潑的大雨沒有改變她等待失主的決心——陸永芹，卑微的保潔員，卻用道德的光輝使這個(gè)雨天充滿了陽光，光明驅(qū)散了頭頂?shù)年庼?，她用“義”照亮了自己前行的路，也讓那些在利益的誘惑面前蠢蠢欲動(dòng)的人無地自容?！跋攘x后利者榮，先利后義者辱”，見利忘義地追求物質(zhì)的豐足，縱使腰纏萬貫，錦衣玉食，也永遠(yuǎn)受到人們的唾棄。④見利勿忘義，會(huì)讓生活充滿醉人的芬芳。當(dāng)?shù)弥约旱纳鼉H剩3個(gè)月時(shí)，她毅然決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人——何珥，一名12歲的小學(xué)生，用大義完成了自己生命最后的精彩一躍。她的父母拒絕了器官捐獻(xiàn)的補(bǔ)貼，也從未主動(dòng)找過接受器官救助的患者。花朵從枝頭凋落，卻留下滿地清香。見利勿忘義，你收獲的將是精神的“玫瑰”，它比真實(shí)的花朵香得更淡雅，更持久，生活也因此花香彌漫，順心舒暢。⑤見利勿忘義，會(huì)讓精神的“糧倉(cāng)”充實(shí)而豐盈?？粗@啞姐妹得不到正常教育，她的心里陣陣難受；聾啞學(xué)校辦起來了，即使負(fù)債累累也要為學(xué)生增添學(xué)具——袁敬華，自己捉襟見肘也要讓聾啞學(xué)生學(xué)到文化知識(shí)，她的付出終于迎來了碩果累累的金秋，精神的“糧倉(cāng)”也滿是黃燦燦沉甸甸的“谷穗”。見利忘義的人只是短暫的擁有，物質(zhì)的富足如何能填補(bǔ)精神的空虛，這些人精神的“糧倉(cāng)”永遠(yuǎn)是空空如也，顆粒無收。⑥當(dāng)然，見利勿忘義并不排斥適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)追求，所謂“君子愛財(cái)，取之有道”，只要我們?cè)诘赖碌牡拙€內(nèi)追求物質(zhì)享受，也無可厚非。舍小利，取大義，你的人生舞臺(tái)一定會(huì)贏得掌聲與喝彩！【思悟亮點(diǎn)】⑴本文開頭引用孔子的話有什么作用？提示引用名言開宗明義，快速入題，觀點(diǎn)鮮明。⑵第②段與中心論點(diǎn)的關(guān)系是怎樣的？提示這是一個(gè)反面例子，指出了現(xiàn)實(shí)中存在的“見利忘義”的現(xiàn)象，順勢(shì)得出了“見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴(yán)”的觀點(diǎn)，呼應(yīng)了中心論點(diǎn)。⑶本文在運(yùn)用事例上有何特點(diǎn)？提示正面舉例之后，都適時(shí)展開反面論證，正反對(duì)比，孰是孰非，何去何從，一目了然。引用材料自然,剪裁得當(dāng)，并巧妙過渡，足見作者的智慧。⑷文章主體采用了哪種論證結(jié)構(gòu)？有何特點(diǎn)？提示主體采用并列式結(jié)構(gòu)，條理清晰，相互補(bǔ)充，層層闡釋，觀點(diǎn)得到有力的證明。課時(shí)對(duì)點(diǎn)練一、基礎(chǔ)知識(shí).下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A.若臧武仲之知B.聞義不能徙C.久要不忘平生之言D.富而可求也答案B解析A項(xiàng)“知”通“智”。C項(xiàng)“要”通“約”。D項(xiàng)“而"通"如"o.下列各句中，加點(diǎn)的詞是詞類活用的一項(xiàng)是（）A.如不可求，從吾所好*B.飯疏食飲水C.君子無終食之間違仁D.無適也，無莫也*答案B解析"坂”，名詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為飯，可譯為“吃”。.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.eqB.eqC.eqD.eq答案D解析D項(xiàng)代詞，它。A項(xiàng)通“如"，如果/連詞，并且。B項(xiàng)介詞，把/介詞，用。C項(xiàng)代詞，他/代詞，自己的。.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A.前言戲之耳B.子路從而后，遇丈人????C.君子之于天下也D.今之成人者何必然????答案c解析A項(xiàng)古義為前面的話，今義為寫在書前或文章前面類似序言或?qū)а缘亩涛?。B項(xiàng)古義為對(duì)老年男子的尊稱，今義為岳父。D項(xiàng)古義為完美無缺的人，今義為成年的人。.下列各句與其他三項(xiàng)句式不同的一項(xiàng)是（）A.見義不為，無勇也B.文之以禮樂C.子問公叔文子于公明賈D.異乎三子者之撰答案A解析A項(xiàng)為判斷句，其他三項(xiàng)均為介賓短語后置句。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目?？鬃颖庇斡谵r(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐?，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！弊勇愤M(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震于天，旌旗繽紛下蟠于地。由當(dāng)一隊(duì)而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)耳或①。唯由能之，使二子者從我焉。"夫子曰：“勇哉！”■子貢復(fù)進(jìn)日：“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于濟(jì)漾之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。賜著縮衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國(guó)之患。唯賜能之,使夫二子者從我焉?！胺蜃釉唬?辯哉！”顏淵退而不對(duì)?？鬃釉唬骸盎?，來！汝奚獨(dú)無愿乎？”顏回對(duì)日：“文武之事，則二子者，既言之矣,回何云焉？”孔子曰:“雖然，