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文檔簡(jiǎn)介

2022年福建省廈門市成考專升本大學(xué)語文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下列作品中,哪個(gè)不是傅雷的譯作()

A.《約翰·克利斯朵夫》B.《貝多芬傳》C.《高老頭》D.《匹克威克外傳》

2.“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”這兩句詩所采用的修辭方法是()

A.比喻、夸張B.比喻、擬人C.借代、比喻D.借代、夸張

3.李清照《聲聲慢》中抒發(fā)的思想感情是A.A.羈旅思鄉(xiāng)之苦B.惜暮傷時(shí)之情C.亂離孤獨(dú)之苦D.憂國(guó)失意之苦

4.《燈下漫筆》中,魯迅認(rèn)為青年的使命是()

A.崇奉國(guó)粹B.熱心復(fù)古C.創(chuàng)造第三樣時(shí)代D.贊頌中國(guó)的“固有精神文明”

5.馬致遠(yuǎn)《天凈沙。秋思》前三句"枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬"所采用的對(duì)仗形式是()

A.鼎足對(duì)B.流水對(duì)C.扇面對(duì)D.隔句對(duì)

6.下列作品屬于編年體歷史著作的是A.A.《國(guó)語》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《左傳》D.《史記》

7.《米龍老爹》在敘述方法上的特點(diǎn)是()

A.順敘方式和第一人稱和第三人稱敘述方式交互使用

B.順敘之中有插敘和第三人稱敘述方式

C.倒敘方式和第一人稱敘述方式

D.倒敘方式和第一人稱與第三人稱敘述方式交互使用

8.《揀麥穗》中賣灶糖老漢的性格特點(diǎn)是()

A.爽朗風(fēng)趣B.道德高尚C.勤勞儉樸D.純真癡情

9.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說高峰的作品是A.A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《紅樓夢(mèng)》D.《儒林外史》

10.《馮諼客孟嘗君》展現(xiàn)馮諼的形象時(shí)主要運(yùn)用的方法是()

A.直奔主題B.心理描寫C.開門見山D.層層深入

11.下列詩作中,抒寫新時(shí)期青年愛國(guó)深的是()

A.《一句話》B.《再別康橋》C.《雨巷》D.《祖國(guó)呵,我親愛的祖國(guó)》

12.“陳力就列,不能者止”作為論據(jù),其性質(zhì)屬于

A.歷史事實(shí)B.現(xiàn)實(shí)事例C.名人名言D.比喻

13.《故都的秋》選自郁達(dá)夫的()

A.《薄奠》B.《達(dá)夫散文集》C.《屐痕處處》D.《閑書》

14.

6

議論文的核心要素是()。

15.下列無錯(cuò)別字的一組是()A.知迷不悟陰謀詭計(jì)潛移默化貽笑大方

B.首屈一指宏福齊天仗義執(zhí)言汗牛充棟

C.利令智昏再接再厲秣馬厲兵變本加厲

D.蜂擁而上嘆為觀止一愁莫展眼花繚亂

二、填空題(10題)16.《哈姆雷特》是__悲劇的代表作,突出地反映了作者的__思想。

17.漢代是對(duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行_________解讀的時(shí)代,直到宋代,朱熹等學(xué)者另辟蹊徑,開辟了詩經(jīng)解讀的新類型。

18.辛棄疾《水龍吟》:把吳鉤看了,欄桿拍遍,________,________。

19.龔自珍《詠史》“金粉東南十五州,___________。”

20._________的詞突破了晚唐五代詞一味沉溺于男女情愛的藩籬?!皢柧苡袔锥喑?,恰似一江春水向東流?!?/p>

21.《麥琪的禮物》是________(作家名)的________(體裁)杰作。

22.1921年,郭沫若出版的第一部新詩集是《__________》

23.本詞表達(dá)的詞人情感主要是__________、__________。

24.《李將軍列傳》在文末引民諺:"桃李不言,__________。"

25.《壯悔堂文集》的作者是__________。

三、判斷題(5題)26.蘇軾以豪放詞著稱,但《江城子·十年生死兩茫?!芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

27.老舍先生的長(zhǎng)篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

28.作為論據(jù)的理論材料,可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷,也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.在《報(bào)劉一丈書》中,作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.將“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也”譯成現(xiàn)代漢語,并說明孔子這句話所表達(dá)的觀點(diǎn)。32.閱讀王安石《答司馬諫議書》中的一段文字,回答下列各小題:

至于怨誹之多,則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度,度義而后動(dòng),是而不見可悔故也。

這段文字可分為兩層,請(qǐng)用“‖”在上文中標(biāo)出。

33.“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中”雙重寓意是什么?(4分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.此段文字得出的結(jié)論是什么?

35.

36.由此可看出,這篇小說所贊揚(yáng)的主要是什么?(2分)

六、作文(1題)37.1965年,一位韓國(guó)學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)。他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、某一些領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)神話的人,這些人幽默風(fēng)趣,舉重若輕,把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時(shí)間長(zhǎng)了,他發(fā)現(xiàn),在國(guó)內(nèi)時(shí),他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退,普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了。作為心理系的學(xué)生,他認(rèn)為很有必要對(duì)韓國(guó)成功人士的心態(tài)加以研究。1970年,他把《成功并不像你想象的那么難》作為畢業(yè)論文,提交給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人威爾·布雷登教授。布雷登教授讀后認(rèn)為這是個(gè)新發(fā)現(xiàn),這種現(xiàn)象雖然在世界各地普遍存在,但此前還沒有一個(gè)人大膽地提出來并加以研究。驚喜之余,他寫信給他的劍橋校友——當(dāng)時(shí)正坐在韓國(guó)政壇第一把交椅上的人——樸正熙。他在信中說:“我不敢說這部著作對(duì)你有多大的幫助,但我敢肯定它比你的任何一個(gè)政令都能產(chǎn)生震動(dòng)?!焙髞恚@本書果然伴隨著韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛了。這本書鼓舞了許多人,因?yàn)樗麄儚囊粋€(gè)新的角度告訴人們,成功與“勞其筋骨,餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁,錐刺股”沒有必然的聯(lián)系。只要你對(duì)某一事業(yè)感興趣,長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去就會(huì)成功,因?yàn)樯系圪x予你的時(shí)間和智慧足夠你圓滿地做完一件事情。后來,這位青年也獲得了成功,他成了韓國(guó)泛業(yè)汽車公司的總裁。并不是因?yàn)槭虑殡y我們不敢做,而是因?yàn)槲覀儾桓易鍪虑椴烹y的。

請(qǐng)依據(jù)以上材料,自擬題目,寫一篇以議論為主的文章,不少于800字。

參考答案

1.D

2.A

3.C

4.C【考情點(diǎn)撥】本題考查了對(duì)作品的理解。.【應(yīng)試指導(dǎo)】《燈下漫筆》中,作者表達(dá)了“掃蕩這些食人者,掀掉這筵席,毀壞這廚房,則是現(xiàn)在的青年的使命”的思想,號(hào)召青年創(chuàng)建從未有過的“第三樣時(shí)代”,“無須反顧”向前看。

5.A

6.C

7.D

8.A

9.C

10.D

11.D

12.C

13.D

14.D

15.C

16.莎士比亞人文主義莎士比亞人文主義

17.經(jīng)學(xué)

18.無人會(huì)登臨意。無人會(huì),登臨意。

19.萬重恩怨屬名流

20.李煜

21.歐·亨利,短篇小說

22.女神

23.故國(guó)之思,亡國(guó)之痛

24.下自成蹊下自成蹊

25.侯方域

26.Y

27.N

28.Y

29.N

30.Y31.“我擔(dān)心季孫的憂患不在顓臾,而在魯君啊!”指出季氏伐顓臾的危害:季氏專權(quán),又要擴(kuò)張勢(shì)力范圍,這必然激化與魯君的矛盾,發(fā)動(dòng)不義之戰(zhàn),授魯君以柄,后必有災(zāi),這才是季氏真正的憂患之所在。32.“‖標(biāo)在“則眾何為而不洶洶然”之后。

33.(1)將季氏比作“虎兕”,虎兕出柙,比喻季氏攻打顓臾;將顓臾比作“龜玉”,龜玉毀于櫝中,比喻顓臾被消滅。

(2)將冉有,季路比喻看守虎兕與龜玉的人,虎兕出來行兇,龜玉被毀,是看守者的失職。34.得出的結(jié)論是:時(shí)間固然

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