2022年黑龍江省牡丹江市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2022年黑龍江省牡丹江市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列選項(xiàng)中，不屬于動(dòng)作技能特點(diǎn)的是（）。

A.動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性B.動(dòng)作進(jìn)行的外顯性C.動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開性D.動(dòng)作認(rèn)知的觀念性

2.在不同社會(huì)，或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同。這體現(xiàn)了教育具有（）。

A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

3.直接影響人的活動(dòng)效率，使活動(dòng)得以順利進(jìn)行的個(gè)性心理特征稱為（）。A.人格B.能力C.性格D.氣質(zhì)

4.下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于知覺的基本屬性?（）A.知覺的選擇性B.知覺的規(guī)律性C.知覺的理解性D.知覺的恒常性

5.下列不屬于課程的是（）。A.學(xué)校周邊環(huán)境B.英語(yǔ)C.語(yǔ)文D.數(shù)學(xué)

6.上海育才學(xué)校在語(yǔ)文教學(xué)改革過程中創(chuàng)造的教學(xué)方法是（）。A.A.導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法B.讀議講練法C.合作學(xué)習(xí)法D.六步教學(xué)法

7.與意志品質(zhì)的自覺性相反的不良品質(zhì)特性是()。A.頑固性B.動(dòng)搖性C.盲目性D.散漫性

8.在教學(xué)中側(cè)重于對(duì)過程管理的評(píng)價(jià)是（）。

A.形成性評(píng)價(jià)B.診斷性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)

9.某學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不錯(cuò)，但學(xué)習(xí)成績(jī)時(shí)起時(shí)伏。原因是每晚打開電視就控制不了自己，看完電視太晚，來不及復(fù)習(xí)功課，他學(xué)習(xí)上的問題說明他在性格方面具有不良的()

A．態(tài)度特征

B．情緒特征

C．理智特征

D．意志特征

10.教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)（）

A．教師教育學(xué)生的方法

B．教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法

C．教師講授課程的方式

D．師生共同活動(dòng)的方式

11.學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式是（）。A.研究性學(xué)習(xí)B.接受性學(xué)習(xí)C.合作學(xué)習(xí)D.掌握學(xué)習(xí)

12.第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（）。A.奴隸社會(huì)B.資本主義社會(huì)C.封建社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)

13.“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重每一個(gè)人”的提出者是()。

A.蘇霍姆林斯基B.馬卡連柯C.加里寧D.陶行知

14.第一次明顯反映資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面要求的現(xiàn)代學(xué)制是()。

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

15.

第

7

題

學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是（）

16.教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的德育方法是()。

A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.實(shí)際鍛煉法D.指導(dǎo)自我教育法

17.榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于下列哪種情感?（）

A.理智感B.熱愛感C.審美感D.道德感

18.盡管刺激不完整，但人們?nèi)园岩粋€(gè)事物知覺為一個(gè)整體，這是因?yàn)橹X具有()。

A.恒常性B.理解性C.選擇性D.整體性

19.在人口總體中，智商分布基本上呈．()

A.正偏態(tài)B.正態(tài)C.“u”型D.負(fù)偏態(tài)

20.

第

3

題

我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的基本方法是（）

二、填空題(20題)21.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

22.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

23.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

24.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

25.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

26.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

27.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

28.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

29.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

30.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

31.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

32.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

33.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

34._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

35.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

36.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。37.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

38.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

39.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

40.思維的基本形式是_______、_______、_______。三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述美國(guó)的卡特爾提出的智力形態(tài)論。42.簡(jiǎn)述“德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程”這一德育過程規(guī)律。43.簡(jiǎn)述馬斯洛的人格理論。

44.教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面?

45.簡(jiǎn)要說明性格與氣質(zhì)的關(guān)系。

四、論述題(5題)46.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固?47.新一輪基礎(chǔ)教育改革的特點(diǎn)是什么?教師應(yīng)如何應(yīng)對(duì)?

48.如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能?

49.試分析態(tài)度的理論。

50.論述人的發(fā)展的基本特性及其對(duì)教育提出的要求。

五、辨析題(5題)51.采用問答式進(jìn)行教學(xué)必然是一種啟發(fā)式教學(xué)。

52.隨意后注意是指有預(yù)定目的，還需要意志努力的注意。

53.教材就是指教科書。

54.素質(zhì)教育是以學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力和能力為根本目的的教育。55.教育學(xué)等同于教育方針政策。六、(0題)56.德育過程的基本矛盾是()A.A.教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾

B.教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾

C.受教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾

D.教育者與受教育者之間的矛盾

參考答案

1.D

2.B

3.B人格包括性格和氣質(zhì)，屬于個(gè)性心理傾向性，而能力屬于個(gè)性心理特征。

4.B

5.A語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都屬于狹義的課程，即我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的科目；廣義的課程還包括小學(xué)課程、中學(xué)課程、大學(xué)課程等。學(xué)校周邊環(huán)境不屬于課程的范疇。

6.B該題從語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)角度可以做一些推斷，特別是有“讀”“講”等內(nèi)容。

7.C自覺性是指?jìng)€(gè)人對(duì)行動(dòng)目的和動(dòng)機(jī)有清楚的認(rèn)識(shí)，并受到正確信念和世界觀的調(diào)節(jié)支配，能堅(jiān)持原則，使行動(dòng)達(dá)到既定的目的。與之相反的是盲目性、易受暗示性和獨(dú)斷性。

8.A

9.DD

[解析]從題干中可得知，該生不能控制自己的原因是由于意志薄弱造成的，所以應(yīng)選D。

10.D

11.B

12.B現(xiàn)代生產(chǎn)需要擴(kuò)大教育范圍，工人階級(jí)為爭(zhēng)取教育的權(quán)利進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，這一切迫使資本主義國(guó)家第一次提出了普及義務(wù)教育的問題。

13.B在德育工作中，尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的。尊重信任是嚴(yán)格要求的前提，正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！睈凼菄?yán)的基礎(chǔ)，嚴(yán)是愛的體現(xiàn)。

14.C

15.C

16.B陶冶教育法是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。陶冶教育法直觀具體，形象生動(dòng)，情理交融。它的影響方法帶有愉悅性、非強(qiáng)制性、無(wú)意識(shí)性等特點(diǎn)，能使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、感染。

17.D

18.D客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí)，人能夠根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體，這就是知覺的整體性。

19.B

20.A21.識(shí)記保持

22.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性23.社會(huì)家庭

24.先快后慢先快后慢

25.制度文化

26.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

27.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要28.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

29.混合課混合課

30.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

31.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

32.社會(huì)問題社會(huì)問題

33.學(xué)生集體學(xué)生集體

34.學(xué)科課程學(xué)科課程

35.生活化生活化36.壬寅學(xué)制37.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

38.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

39.夸美紐斯夸美紐斯40.概念，判斷，推理41.智力形態(tài)論是卡特爾提出的關(guān)于流體智力與晶體智力的主張。他認(rèn)為人的流體智力是信息加工和問題解決過程中表現(xiàn)出來的能力。它主要依賴于人的先天秉賦，30歲以后隨年齡的增長(zhǎng)而降低。晶體智力是獲得言語(yǔ)，數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。它取決于后天的學(xué)習(xí)，它的發(fā)展伴隨人的一生。晶體智力依賴于流體智力，若二人經(jīng)歷相同，有較強(qiáng)流體智力者，將發(fā)展出更強(qiáng)的晶體智力，但有較強(qiáng)流體能力者后天的智力環(huán)境貧乏，其晶體智力的發(fā)展也會(huì)低下或平平。42.(1)德育過程的長(zhǎng)期性是由人的認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。德育內(nèi)容、方法不會(huì)總停留在一個(gè)水平上，會(huì)不斷地發(fā)展、變化，德育任務(wù)的完成是一個(gè)長(zhǎng)期過程。(2)青少年可塑性強(qiáng)、思想不成熟、缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，常表現(xiàn)為品德水平時(shí)高時(shí)低，說明了德育過程的反復(fù)性。(3)每一次反復(fù)都不是前一次的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是注入了新的內(nèi)容，帶有逐步提高的性質(zhì)。這就要求教育者抓反復(fù)、反復(fù)抓。43.(1)自我實(shí)現(xiàn)。(2)需要層次理論：①生理需要；②安全需要；③歸屬和愛的需要；④自尊需要；⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。

44.(1)教育具有自身的繼承關(guān)系；(2)教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；(3)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。

45.(1)性格和氣質(zhì)的聯(lián)系。①性格和氣質(zhì)都屬于穩(wěn)定的人格特征；②性格和氣質(zhì)互相滲透，彼此制約，二者相互影響。氣質(zhì)對(duì)性格的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，氣質(zhì)影響到一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度及其行為方式，因而使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩和具有某種特殊的形式。第二，氣質(zhì)影響到性格形成和發(fā)展，氣質(zhì)影響性格形成的速度。性格對(duì)氣質(zhì)的影響：性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使它服從于生活實(shí)踐的要求。

(2)性格與氣質(zhì)的區(qū)別。①氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大；②氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)；③氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征出現(xiàn)較晚；④氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。46.(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策。合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。47.(1)與以往歷次課程改革相比，此次課程改革的最大區(qū)別就是不僅課程體系有了巨大調(diào)整，而且反映出教育思想的革命性變化，即通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。歸納起來，新課程改革具有以下顯著特點(diǎn)：①轉(zhuǎn)變教育功能，將素質(zhì)教育的理念落實(shí)到課程標(biāo)準(zhǔn)之中。新的課程標(biāo)準(zhǔn)力圖在課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)“知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀”三位一體的課程功能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。②突破學(xué)科中心，加強(qiáng)學(xué)科整合并設(shè)置綜合課程。

48.(1)確立合理的智力活動(dòng)原型。智力活動(dòng)原型的確立過程實(shí)質(zhì)上是把專家頭腦中觀念的內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的經(jīng)驗(yàn)“外化”為物質(zhì)的、外顯的、展開的活動(dòng)模式的過程。建立原型有兩種途徑：分析專家的口語(yǔ)報(bào)告；進(jìn)行“心理模擬”。(2)有效進(jìn)行分階段練習(xí)：激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性；適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)；注意學(xué)生的個(gè)別差異。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因