文學(xué)創(chuàng)作的主體與客體

第九章文學(xué)形象

第一節(jié)文學(xué)形象的性質(zhì)一、文學(xué)形象的內(nèi)涵1、文學(xué)形象的概念誤區(qū)：別林斯基最早運(yùn)用（見教材）;視覺意象之外的感覺意象、認(rèn)知意象、情感意象與情感體驗等等；沿用習(xí)慣稱謂——文學(xué)形象即文學(xué)意象。2、所謂“文學(xué)形象”：是在文學(xué)創(chuàng)作和接受活動中形成的意象整體，是文學(xué)內(nèi)容與文學(xué)形式的有機(jī)結(jié)合。它包括感性意象和審美意象兩個層面，是由感性意象向?qū)徝酪庀蟮牧魈逝c超越。審美意象的形成是文學(xué)形象的最高目標(biāo)。二、文學(xué)形象的基本特質(zhì)1、文學(xué)形象：物象與心象的同一，主觀與客觀的同一；文學(xué)形象是心理體驗：心象與物象；“現(xiàn)象學(xué)一元論”（現(xiàn)象直觀）認(rèn)知意象（客觀事實）感性意象層面（分別）——過渡——（融合）審美意象層面情感意象（主觀情感）2、文學(xué)形象是內(nèi)容與形式的同一內(nèi)容（意義所指）感性意象層面（分別）——過渡——（融合）審美意象層面形式（語言能指）其次節(jié)文學(xué)風(fēng)格一、文學(xué)風(fēng)格的性質(zhì)1、所謂“文學(xué)風(fēng)格”：文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)形象的總體特征，是文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特特性的具體體現(xiàn)。文學(xué)風(fēng)格既思想內(nèi)容與形式結(jié)構(gòu)的同一，同時也是作家的主觀性與現(xiàn)實的客觀性的同一。審美志向是文學(xué)風(fēng)格的核心。文學(xué)風(fēng)格的形成是文學(xué)創(chuàng)作成熟的標(biāo)記。2、文學(xué)風(fēng)格與人的關(guān)系：“文品如人品”、“風(fēng)格即其人”一樣（積累-提升-超越）現(xiàn)實特性（人格）審美特性相悖（扭曲-壓抑-宣泄）二、文學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn)（時空維度）1、文學(xué)風(fēng)格具有獨(dú)特性與多樣性：（審美價值與創(chuàng)建動力）現(xiàn)代主義諸相象征主義表現(xiàn)主義超現(xiàn)實主義荒誕劇存在主義黑色幽默2、文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特多樣相對統(tǒng)一：

（個體與群體）詹姆斯·喬伊斯弗吉尼亞·伍爾芙馬塞爾·普魯斯特威廉·福克納3、文學(xué)風(fēng)格是歷史產(chǎn)物：（隨歷史條件而變更）4、文學(xué)風(fēng)格有其相對的穩(wěn)定性：（特性、規(guī)范、傳統(tǒng)、積累）空間維度：獨(dú)特多樣——相對統(tǒng)一時間維度：風(fēng)格變更——相對穩(wěn)定三、文學(xué)風(fēng)格的共同形態(tài)1、時代風(fēng)格：每個時代都存在著某種相對共同的時代精神和審美志向，它影響著文學(xué)的創(chuàng)作和接受，體現(xiàn)在文學(xué)中就形成了一個時代共同的文學(xué)風(fēng)格。艾倫·金斯堡杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格杰克·克魯亞克拉丁美洲的“魔幻現(xiàn)實主義”熱潮2、民族風(fēng)格：由于共同的種族、地域、語言、文化傳統(tǒng)和生活方式，每個民族都形成了自己的民族特性和民族精神，在民族特性和民族精神的基礎(chǔ)上，就產(chǎn)生了該民族相對共同的題材、主題、語言形式及審美志向，體現(xiàn)在文學(xué)中，就形成了民族的文學(xué)風(fēng)格。巴特米爾湖畔孕育了華茲華斯、柯勒律治和騷塞等浪漫主義詩人

3、地域風(fēng)格：由于地理位置、地域狀況及氣候環(huán)境等自然條件的不同，在同一時代，同一民族的生活方式與人文特點(diǎn)也會有所差異，因此，也會產(chǎn)生文學(xué)風(fēng)格的差異，形成地域的文學(xué)風(fēng)格。

自覺形成流派風(fēng)格：文學(xué)探討會4、流派風(fēng)格：由于文學(xué)主見、創(chuàng)作手法及審美志向的相同或相像而形成的帶有某種相對共同的創(chuàng)作傾向的文學(xué)派別，有會顯示出較為一樣的風(fēng)格特征。非自覺形成流派風(fēng)格：朦朧詩派第三節(jié)文學(xué)的典型和意境一、典型1、“典型”的一般理解：敘事文學(xué)中某些具有普遍社會相識意義的人物形象。2、典型概念的歷史演進(jìn)：A、古希臘亞里士多德的普遍性相識；B、新古典主義的人物類型化（共性）傾向；C、啟蒙主義的特殊性與普遍性的同一（歌德的“特殊中表現(xiàn)出一般”、黑格爾的“這一個”、恩格斯的“典型環(huán)境中的典型性格”）；D、別林斯基的特性化與普遍性；

E、“典型”其他的偏向：階級性（黨性）與臉譜化。《海港》楊子榮郭建剛李玉和3、“典型”概念的適用范圍：

A、敘事文學(xué)（古典主義、啟蒙主義和現(xiàn)實主義）B、現(xiàn)實層面的社會意義而非審美（超越）層面的美學(xué)意義伏爾泰（Voltaire，1694-1778）司湯達(dá)巴爾扎克狄更斯莫泊桑

4、“典型”概念界定：典型是敘事文學(xué)中的人物形象，抒情文學(xué)中沒有典型；典型是客觀化的、寫實風(fēng)格的文學(xué)類型中的人物形象，特殊是新古典主義、啟蒙主義以及現(xiàn)實主義文學(xué)中的人物形象，浪漫主義、現(xiàn)代主義文學(xué)中沒有典型；典型的本質(zhì)是特性中所顯示的普遍性，具有社會學(xué)意義上的代表性；同時典型也必需具有審美價值，從而成為成功的藝術(shù)形象。二、意境1、“意境”概念的一般理解：西方：相識論（相識和再現(xiàn)生活）敘事文學(xué)（小說戲劇）典型社會相識意義中國：價值論（道德倫理與審美）抒情文學(xué)（詩歌美文）意境審美情感意義2、“意境”概念的歷史演進(jìn)：由王國維確立A、意境源于意-象，是意象概念的延長。B、“象”外之境、“意”外之旨。C、王國維的“境界說”。

“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出?！霸破圃聛砘ㄅ啊保弧芭弊?，而境界全出矣?！鯂S《人間詞話》

3、“意境”概念的理論價值

A、使抒情文學(xué)的審美特性得以定位，是對典型概念的必要補(bǔ)充。B、“意境”概念的出現(xiàn)使文學(xué)的審美超越成為可能。4、意境的基本特征：A、主客同一、物我兩忘。B、無可窮盡的審美體驗。

古今之成大事業(yè),高校問者,必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。