16.2《登泰山記》課件25張 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

登泰山記姚鼐姚鼐生平姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。乾隆二十八年進(jìn)士，曾任禮部主事、四庫(kù)全書纂修官。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，內(nèi)容上多宣傳儒家思想，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞。劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了方苞的理論，因三人都是桐城人，故稱桐城派，三人并稱“桐城三祖”。他們強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來(lái)闡發(fā)儒家的“義理”。泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。泰山是一座政治色彩濃厚的文化之山，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，自古有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”。十一卦

否極泰來(lái)?！疤斓亟欢f(wàn)物通也……君子道長(zhǎng)，小人道消也”國(guó)泰民安。字字落實(shí)翻譯原文：泰山之陽(yáng)，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)(jǐ)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。翻譯：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里。第一段：泰山地理位置原文：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁(yǐng)由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。翻譯：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河長(zhǎng)清二縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)作為界限的古長(zhǎng)城，到達(dá)泰安。這個(gè)月的丁未日，我和知府朱孝純從南面的山腳登山。四十五里長(zhǎng)的路上，道路都是由砌的石頭作為石階，它的臺(tái)階級(jí)數(shù)有七千多。泰山正南面有三個(gè)山谷。中谷的水環(huán)繞在泰安城下，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。原文：余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔(diān)。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂(cú)徠(lái)如畫，而半山居霧若帶然。翻譯：我剛開始（起初）是順著中谷來(lái)進(jìn)山，路走了不到一半，翻越了中嶺，又順著西谷走，于是到了它的山頂。古時(shí)候登泰山，是順著東邊的山谷進(jìn)入，道路上有個(gè)天門。東邊的山谷，古時(shí)候叫它“天門溪水”，是我所沒(méi)有到達(dá)的?，F(xiàn)在我所經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，（以及）像門檻一樣橫在路上的山崖，世人都叫它天門。路上大霧彌漫冰凍濕滑，臺(tái)階幾乎不可以攀登。等到已經(jīng)登上山頂，青山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)眺夕陽(yáng)照著泰安城，汶水、徂徠山像畫一樣美，在半山腰停留的霧像飄帶的樣子。蒼山負(fù)雪，明燭天南?！柏?fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。

晚日照城郭：靜穆之美而半山居霧若帶然?！熬屿F”以動(dòng)寫靜，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。

第二段：登山過(guò)程先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）山頂景色：蒼山負(fù)雪晚日照城郭半山居霧若帶（壯闊）（靜穆）（高峻）上下遠(yuǎn)近登山經(jīng)過(guò)泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。原文：戊(wù)申晦(huì)，五鼓，與子潁(yǐng)坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗(chū)蒱(pú)數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾(yú)成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳(jiàng)皓(hào)駁色，而皆若僂(lǚ)。翻譯：戊申日是這個(gè)月的月底，五更十分，我和子穎坐在日觀亭里，等待太陽(yáng)出來(lái)。大風(fēng)揚(yáng)起的積雪擊打在臉上。日觀亭的東面從腳底往下都是云霧彌漫。逐漸看到云中像幾十個(gè)像樗蒲的，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，不一會(huì)兒又變成五彩色。太陽(yáng)升上來(lái)，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)托著它，有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀亭以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被日光照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像脊背彎曲的樣子。干支紀(jì)年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年或紀(jì)日。年號(hào)與干支可以兼用，如：元豐七年六月丁丑。第三段：日出之景日出前日出時(shí)日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之而皆若僂回視日觀以西峰或得日或否，絳皓駁色原文：

亭西有岱(dài)祠(cí)，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

翻譯：

日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠的東面。這天觀看道路中的石碑，都是唐朝顯慶年間以來(lái)的。那些更古老的石碑都模糊或缺失了。那些偏僻不在道路上石碑，都來(lái)不及前往去看了。原文：山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。翻譯：

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。在日觀峰附近幾里以內(nèi)沒(méi)有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

桐城姚鼐記述。結(jié)構(gòu)梳理貳叁肆壹伍總寫泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)記自然景觀陸交代文章作者泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。高山仰止

景行行止

雖不能至

心向往之啟發(fā)：一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上