書院及名人故居景區(qū)布展設計方案 8.12.15

云龍書院及張山人故居布展方案2014.8云龍書院滿藏徐州教育歷史遺產(chǎn)寶庫，吸收山之靈、沉淀地之蘊、兼收水之秀，人文薈萃，文脈綿延千年。目錄Contents一、云龍書院布展思路二、重要區(qū)域布展設計三、張山人故居布展思路1.1

布展思路1.2設計思路1.3功能分區(qū)1.4

游線分析云龍書院及張山人故居布展方案四、分區(qū)布展設計2.1大講堂布展設計2.2文昌閣布展設計2.3自學堂、書堂布展設計2.4景觀藝術品參考3.1

設計說明3.2布展思路3.3功能分區(qū)3.4

游線分析4.1整體環(huán)境設計4.2家具裝飾設計4.3

功能區(qū)設計1.1

布展思路1.2設計思路1.3功能分區(qū)1.4

游線分析云龍書院布展思路1一.云龍書院布展思路1.1布展思路總體思路:

書院是儒家文化的載體，亦是儒家經(jīng)典的象征。云龍書院是一座儒學的文化盛宴。布展在保持原有功能分區(qū)的基礎上，以“探奇——思疑——求知——得解——思源”為布展思路，層層遞進向游客闡釋儒學禮教的過程。將儒家經(jīng)典文化、古科舉文化、書院文化、徐州歷史穿透其中，通過游歷書院讓游客對儒家文化和徐州歷史文化傳承有更深入的了解與認識。探奇思疑求知得解思源探奇一.云龍書院布展思路1.2設計思路思疑求知得解思源書院入口洋溢著論語十則的儒家經(jīng)典。跟隨著它們，進入書院前院，靜讀《孟子》七篇，心在書香的浸潤中逐漸柔軟輕靈。面對著這些經(jīng)典之作，不由令人心生好奇去探個究竟。沿著中軸線踏入學院大門，儒家文化的歷史展、早期的經(jīng)典事跡以及獨具一格的徐州科考文化展，學院文化發(fā)展史展。這些史詩般的事跡歷歷在目，引人深思。穿堂而過，悠悠學子開啟了求知尋道之路，心想、細觀、靜聽，風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。游客在此深度體驗儒家文化內(nèi)涵。洗禮心靈，學成而歸，在狀元閣中感受古今名人對儒學的認識與見解。游客于此與前輩高人進行跨時空的交流。靜謐，怡情，溫馨，淡雅，睿智，收獲，神游，不由地對儒家文化心生敬畏。思其源頭，其庭院中央的孔子像或許能為游客解答。探奇思疑求知得解思源入口廣場前院大門徐州科考學院歷史展示書院教學、學子自學過程展示大講堂文昌閣（狀元閣）祭祀、祈福以前分區(qū)：思疑求知得解思源探奇一.云龍書院布展思路1.3功能分區(qū)1234567891015111213142016171819論語十則（前廳廣場）孟子七章（前院）云龍山門（大門）思凝院（內(nèi)院）志道齋(開辟儒學)文史閣（徐州科考歷、書院歷史）求學門（二門）學堂院（課余活動展示）自學堂（模擬展示學子自學）書堂（教學展示）科考榜（穿堂）科考院（庭院）鯉魚池（許愿中榜）紫翠軒（教師辦公、起居展）大講堂聚仁院文昌閣（狀元閣）禮院四賢祠（小型講學堂）三官廟（小型講學堂）宜福堂（書法、美術展示）21123456789101112131415161718192021一.云龍書院布展思路1.4游線分析觀光人流主要節(jié)點次要節(jié)點疏散人流重要區(qū)域布展設計22.1前廳廣場2.2大講堂布展設計2.3文昌閣布展設計2.4自學堂、書堂布展設計2.5景觀藝術品參考前廳廣場云龍書院老照片二.重要區(qū)域布展設計2.1前廳廣場——云龍書院壁畫岳麓書院講堂白鹿洞書院講堂東林書院文昌閣二.重要區(qū)域布展設計2.2文昌閣布展思路文昌閣，又稱“狀元閣”，內(nèi)部布展從建筑層數(shù)把文昌樓分為兩大部分內(nèi)容展示。通過科舉和名人文化標簽、裝飾物和文化小品展示等，深入挖掘科舉文化和歷史文化名人資源，通過人文資源的放大或新文化產(chǎn)業(yè)的植入，形成文昌樓的獨特氣質(zhì)，使之成為云龍書院未來徐州及周邊地區(qū)學子求學，祈愿高考成功、金榜題名的場所。其中厚實的科舉歷史文化積淀和傳達是文昌閣的中心要義。衣錦還鄉(xiāng)獨占鰲頭寒窗苦讀金榜題名連中三元魚躍龍門蟾宮折桂一層詞人才子二層龍鳳呈祥二.重要區(qū)域布展設計2.2文昌閣布展設計——一樓空間效果圖二.重要區(qū)域布展設計2.2文昌閣布展設計——一樓設計說明：在科舉考試中，取得高第即稱作“魁”。被古人稱為主管文運之神。魁星被形象化為一赤發(fā)藍面鬼，立于鰲頭之上，翹足，捧斗，執(zhí)筆的模樣。在文昌樓中心放置精心雕制的魁星雕像，作為云龍書院特色科舉文化景點，感受古代眾多學子對功名利祿追求的心理。寓意“魁星點斗、一舉奪魁”，營造一個緊張、神秘的科舉考試氛圍。二.重要區(qū)域布展設計2.2文昌閣布展設計——一樓“狀元中榜”壁畫設計說明：一層大廳墻壁主要通過壁畫、浮雕展示和古書陳列，把與科舉考試相關的云龍書院課藝、科舉考試試卷、狀元中榜榜單等歷史文化故事在此展示，勾勒出古代科舉別具特色的歷史遺存和特色文化?？婆e相關的匾額云龍書院課藝的浮雕“榜眼試卷”壁畫二.重要區(qū)域布展設計2.2文昌閣布展設計——一樓設計說明：打造科舉考試體驗廊，展現(xiàn)與云龍書院眾眾才子息息相關的“科舉文化”，把科舉文人的故事，通過場景復原設計，設置狀元橋、多人共玩互動桌，展出科舉相關圖文和道具，出售科舉藝文書籍及科舉文化創(chuàng)意產(chǎn)品，呈現(xiàn)科舉文化中的動態(tài)畫面。為游客提供學習科舉知識的“科舉學堂”，激發(fā)游客對千年科舉的關注與興趣。二.重要區(qū)域布展設計2.2文昌閣布展設計——二樓設計說明：文昌帝君為民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神，亦稱“文昌星”。讀書人將他奉為文財神。舊時每年農(nóng)歷二月初三文昌帝君神誕之日和每逢大考，望子成龍、望女成鳳的父母都會陪考生前來祭拜。文昌閣作為展示古代科考文化和云龍書院及徐州近現(xiàn)代名人文化的狀元閣，祈福文化成為文昌樓的重要一部分，它表現(xiàn)了古代文人對美好生活的向往，同時也直觀展現(xiàn)科舉文化深厚多元的文化積淀以及傳承千年的鼎盛文脈。設計說明：云龍書院190余年來，學子眾眾，英賢輩出，培養(yǎng)大量的庠生、舉人、進士與卓有成就的各類人才。僅光緒年間，中舉者就有9人?？芍^桃李天下。

文昌閣二樓以云龍書院近現(xiàn)代名人文化為主題，植入相應的文化藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，與大講堂遙相呼應，起功能上的互補作用，也增強了云龍書院的商業(yè)經(jīng)營空間。二.重要區(qū)域布展設計2.2文昌閣布展設計——二樓二.分區(qū)布展2.2互動活動設計說明：在悠揚的古樂中，執(zhí)起毛筆，體驗凈手祭拜、開筆啟智禮；在茶藝文化品鑒中，感知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自學堂、書堂二.分區(qū)布展2.3書院教學及學子自習展示空間學子自習展示空間：空間上還原學堂的原貌，空間裝飾上選取古代學子勵志自學的典故。牌匾選取“天道酬勤”，”懸梁刺股“蠟像雕塑真實的還原了古代學子勤學苦讀的場景，讓游客不禁心生敬畏。墻壁上的互動墻加深了游客對古代學子自學的了解。二.分區(qū)布展2.3書院教學及學子自學展示空間課余活動展示空間：空間上保留庭院的交通功能，裝飾“洗墨池”，學子下棋，彈琴、吟詩作賦等課余活動以點狀的形式布置于庭院。二.分區(qū)布展2.3書院教學及學子自學展示空間書院教學展示空間：空間上還原學堂的原貌，以“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”作為教學精神，選用儒家代表人孔子的教學故事作為壁畫裝飾，體驗傳統(tǒng)禮教文化。景觀藝術品二.分區(qū)布展2.4景觀藝術品張山人故居布展思路3.1

設計說明3.2布展思路3.3功能分區(qū)3.4

游線分析3張山人故居設計說明：

據(jù)蘇軾《游張山人園》詩中這么描寫“壁間一軸煙蘿子，盆里千枝錦被堆?！?、“慣與先生為酒伴，不嫌刺史亦顏開。纖纖入麥黃花亂，颯颯催詩白雨來?！笨梢娞K軾與張山人私交甚篤，而山人故居正是古代文人隱士的理想居所范本。一直以來,歷代都對云龍山上的張山人故居進行多次修繕，此次設計，主旨以重現(xiàn)北宋時期文人隱士生活場景為藍本，以張山人的生平經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)出古代文人雅士的的隱居生活場景，使游客深入其境，切身體驗一把隱士生活。設計上多以雅致、細膩卻又不失風骨的宋時期的擺設和配色來進行主題展示。重現(xiàn)昔日風華，古韻悠長。三.張山人故居布展思路3.1設計說明文字改枕石漱流飛遁鳴高躬耕樂道葛衣鼓琴閑云野鶴葛衣鼓琴躬耕樂道閑云野鶴飛遁鳴高枕石漱流三.張山人故居布展思路3.2布展主題——隱士生活五大場景文化展示區(qū)生活展示區(qū)場景展示區(qū)場景展示區(qū)互動區(qū)三.張山人故居布展思路3.3功能分區(qū)觀光人流主要節(jié)點次要節(jié)點疏散人流三.張山人故居布展思路3.4游線分析分區(qū)布展設計4.1

功能區(qū)設計4.2主題區(qū)設計4.3

家具與陳列設計4入口處以古樸的雕塑為主要表現(xiàn)形式，并在門旁立石馬，以此模擬蘇軾與張山人縱情山水之樂。四.分區(qū)布展設計4.1功能區(qū)設計——入口處四.分區(qū)布展設計4.1功能區(qū)設計——門廳走廊處以各種文人畫來展示張山人的軼事，以及歷代各隱士的生平經(jīng)歷，并題上蘇軾的《放鶴亭記》。12空間環(huán)境展示內(nèi)容藥苗應自采，琴調(diào)對誰彈。相傳張山人常常在家賦農(nóng)，閑時常常上云龍山采藥、打柴。

門廳旁的客房，屬于外院。在古代常常提供路人投宿，也做倉庫，此處可放置各種古代務農(nóng)工具，但布置和設計上注重細節(jié)和色彩，使整體清新、古樸而又不像一般農(nóng)家小院粗鄙俗套?！都膹]山莊隱士》四.分區(qū)布展設計4.2生活展示區(qū)——躬耕樂道12字畫陳列主題務農(nóng)器具鶴飛去兮西山之缺《放鶴亭記》高翔而下覽兮擇所適壁間一軸煙蘿子盆里千枝錦被堆《游張山人園》根據(jù)古詩詞中的描述，再現(xiàn)場景。院中布置各種薔薇盆栽和仙鶴石雕，并養(yǎng)殖仙鶴。仙鶴與游客的互動，真仙鶴與石雕仙鶴的互動，純白色的仙鶴與色彩繽紛的薔薇花相擁，整個場景顯得生動而悠然。四.分區(qū)布展設計4.2互動區(qū)——閑云野鶴1234仙鶴雕塑養(yǎng)殖仙鶴盆栽植物石雕花缸5當時場景再現(xiàn)展示內(nèi)容1四.分區(qū)布展設計4.2場景展示區(qū)——葛衣鼓琴、枕石漱流所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒?！妒勒f新語·排調(diào)》四.分區(qū)布展設計4.2場景展示區(qū)——葛衣鼓琴、枕石漱流12342展示方式西廂房為張山人的書房，屋中家具仿宋式家具，配各色文人用具，以展現(xiàn)張山人平日在此焚香彈琴，飲酒作詩的場景

，游客到此也可學隱士小酌一杯。四.分區(qū)布展設計4.2場景展示區(qū)——葛衣鼓琴、枕石漱流2展示方式四.分區(qū)布展設計4.2文化展示區(qū)——飛遁鳴高隱居大荒之庭，飛遁離俗魏·曹植《七啟》》根據(jù)古詩詞中的描述，再現(xiàn)場景。院中布置各種薔薇盆栽和仙鶴石雕，并