第二章《水滸傳》-浙江工業(yè)大學(xué)要點

其次章《水滸傳》“四大奇書”之一“英雄傳奇”代表作“英雄傳奇”與“歷史演義”：“英雄傳奇”和“歷史演義”一樣，主要人物和題材都有確定的歷史依據(jù)。“英雄傳奇”故事虛多于實，甚至主要出于虛構(gòu)，“歷史演義”則比較留意依傍史實；“英雄傳奇”以塑造一個或多個英雄人物為重點，而“歷史演義”著眼于全面描寫一代興廢或幾朝歷史；“英雄傳奇”一般是由宋元小說話本的“說公案”、“樸刀、桿棒及發(fā)跡變泰之事”、“說鐵騎兒”之類發(fā)展而來，而“歷史演義”是由“講史”話本演化而成。第一節(jié)《水滸傳》的成書、作者和版本1、《水滸傳》的成書宋江起義：《宋史》中《徽宗本紀(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》均有簡略記載。宋江起義故事南宋始在民間流傳：龔開《宋江三十六人贊》錄36人姓名、外號；羅燁《醉翁談錄》錄說話名目；最完整故事《大宋宣和遺事》“梁山泊聚義本末”。元代“水滸戲”今存劇目33種，劇本全存6種?！端疂G》主要依據(jù)民間傳聞和通俗文藝寫成。2、《水滸傳》的作者明代說法有四：①“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”（嘉靖間高儒《百川書志》、郎英《七修類稿》）②羅貫中作（見于萬歷間田汝成《西湖巡游志馀》、王圻《稗史匯編》）③施耐庵作（見于萬歷間胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》）④施作羅續(xù)（見于明末清初金圣嘆《第五才子書水滸傳》）目前一般從①說：施耐庵作，門人羅貫中在施“的本”（即真本）基礎(chǔ)上，又作確定加工。3、《水滸傳》的版本繁本:71回本、100回本、120回本三種簡本:102回本、110回本、115回本、120回本、124回本五種。百回本：萬歷間天都外臣序刻《忠義水滸傳》和容與堂刊《李卓吾先生指責(zé)指責(zé)水滸傳》，均無平田虎、王慶內(nèi)容。繁本百二十回本：明袁無涯刊《李卓吾先生指責(zé)忠義水滸全傳》，增有平田虎、王慶故事。七十一回本：據(jù)明末《金人瑞刪定水滸傳七十回》改成，有通行本。“金本”是有清300年最流行本。其次節(jié)《水滸傳》的內(nèi)容和思想

一、《水滸傳》的內(nèi)容：

小說主要描寫梁山起義全過程。120回本可分六部分：一（1—71回），起義的發(fā)生和發(fā)展。二（72—82回），義軍同官軍對抗、受招安。三（83—90回），奉命征遼。四（91—100回），征田虎。五（101—110回）,征王慶。六（111—120回），征方臘及凄慘結(jié)局。二、《水滸傳》的思想：一、農(nóng)夫起義說。或認(rèn)為它歌頌農(nóng)夫革命，或認(rèn)為它宣揚倒戈主義，總之都承認(rèn)它寫農(nóng)夫起義。二、市民說。認(rèn)為它寫市民階層生活，反映市民階層心情和利益，是“為市井細(xì)民寫心”。三、忠奸斗爭說。認(rèn)為它寫忠臣與奸臣的斗爭，歌頌忠義思想。小說主題出現(xiàn)多元融合，與幾種基本事實有關(guān)：①北宋末年宋江起義是農(nóng)夫起義，作品揭示了它的基本規(guī)律和客觀意義。②水滸故事長期在都市流傳，既有對市民生活的描寫，又有市民階層感情的滲透。③小說成書時經(jīng)過封建文人加工改造，成書后又有不少修飾評點，所以儒家忠義思想貫穿全書并不驚異。1、

忠臣義士的悲歌“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也。”（明楊定見《忠義水滸全書小引》）宋江形象：地道的“忠義之烈”（李贄《忠義水滸傳序》）。宋江性格的發(fā)展：在“忠”、“義”沖突中曲折發(fā)展，直至招安被害。朝廷奸臣、地方惡霸“不忠不義”：“自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家邦”?！端疂G傳》“忠義”內(nèi)涵困難：既有維護(hù)統(tǒng)治階級利益、維護(hù)現(xiàn)實秩序的一面；又有符合包括城市居民和江湖游民在內(nèi)的廣袤百姓愿望和意志的一面。2、英雄英雄的頌歌《水滸傳》因歌頌英雄而受人寵愛。過去曾有人將《三國》《水滸》合刻，稱為《英雄譜》?！昂谛L(fēng)”李逵：革命性最強、抗拒性最烈、純樸真誠而又魯莽憨直；“花和尚”魯智深：疾惡如仇、鋤強扶弱，粗而不蠻，勇而有智；打虎英雄武松：心雄膽大、勇武剛烈、果敢鎮(zhèn)靜、富于傳奇色調(diào)；“豹子頭”林沖：耿直剛正、堅韌堅韌、忍狠兼具、被逼上梁山；“智多星”吳用：運籌帷幄、決勝千里、具杰出的軍事指揮才能。3、農(nóng)夫起義的史詩①“亂自上作”是梁山起義的社會根源②“星火燎原”是梁山起義的歷史進(jìn)程③“接受招安”是起義失敗的根本緣由如何看待梁山義軍受招安A史實依據(jù)：宋江降后又打方臘的史載。B思想基礎(chǔ)：封建農(nóng)夫的皇權(quán)主義思想C干脆緣由：宋江“忠義”思想的惡性膨脹。D凄慘結(jié)局：客觀昭示了投靠朝廷絕無出路。E歷史背景：正值宋元沖突尖銳，有愛國思想其次節(jié)《水滸傳》的藝術(shù)成就一、“同而不同”的英雄群像金圣嘆《讀第五才子書法》：“別一部書看過一遍即休，獨有《水滸傳》只是看不厭。無非為他把一百八個人性格都寫出來。”金圣嘆《水滸傳序三》：“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形態(tài)，人有其聲口”。明指責(zé)家葉晝說：“《水滸傳》文字，絕妙千古。全在同而不同處有辯。如魯智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、劉唐等眾人，都是性急的，渠形容刻畫來，各有派頭，各有身份，各有家數(shù)，各有光景，一毫不差，半些不混，讀去自有辨別，不必見其姓名，一睹事實，就知某人某人也?！保ㄈ菖c堂本第3回評）林沖、楊志和魯達(dá)相同：軍官身份；被逼造反經(jīng)驗。不同：林沖“保官”，表現(xiàn)為懦弱性；楊志“求官”，表現(xiàn)為奴才性；魯達(dá)既不保也不求，表現(xiàn)為徹底抗拒性。李逵與魯達(dá)相同：粗中有細(xì)。不同：李逵粗中有野氣，是“粗野”。魯達(dá)粗中有豪氣，是“粗豪”。同是打虎“寫武松打虎，純是精細(xì)；寫李逵殺虎，純是大膽?！蓖菤⑸┪渌蓺⑴私鹕彛叭菫樾謭蟪?，而己不曾與焉”，表現(xiàn)為義烈；石秀殺潘巧云，“不過為己明冤而已，并與楊雄無與也”，顯示出狠毒。二、《水滸傳》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)第一部分：71回以前，以人為單元。寫諸多英雄先后造反，像眾虎歸山、百川聚海。其次部分：71回以后，以事為依次。寫義軍兩贏童貫，三敗高俅，接受招安。北征遼，南打方臘，悲劇告終。整體看：情節(jié)開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局俱備，結(jié)構(gòu)完整。分開說：多有如“林沖傳”、“魯達(dá)傳”、“武松傳”、“李逵傳”、“宋江傳”、“三阮傳”等精彩片斷。全書結(jié)構(gòu)：珠串式線性結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)線索：梁山起義由分散抗拒到聯(lián)合聚義、最終接受招安的全部過程。三、成熟的白話語體嫻熟運用白話來寫景、敘事、傳神。吸取民間說唱文學(xué)的成就，帶有濃烈的民間文學(xué)色調(diào)，生動潑辣，酣暢淋漓。人物語言特性化，“一樣人，便還他一樣說話”（金人瑞《讀第五才子書法》），從對話中見出不同人物的不同性格。四、《水滸傳》的影響明代有三大系列英雄傳奇：（１）說唐系列：《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》和《唐書志傳》三種，均以李世民為中心，寫隋末群雄逐鹿故事。藝術(shù)粗糙，形象單薄，但對《隋唐演義》、《說唐全傳》有奠基作用。（２）說岳系列：明代熊大木《大宋中興通俗演義》（又名《大宋演義英烈傳》、《岳武穆精忠傳》）是首部岳飛題材長篇。清代有錢采、金豐的《說岳全傳》。（３）說楊系列：明代兩種最著：熊大