黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2020-2021學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2020-2021學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題含答案哈六中2019級(jí)高二（上）10月階段性總結(jié)考試高二語(yǔ)文試題第Ⅰ卷

閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字,完成1—3題.中國(guó)古代的統(tǒng)治者十分重視對(duì)于自然環(huán)境的保護(hù)。制定出了一系列的自然環(huán)境保護(hù)法規(guī)及其配套措施。有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法令，可以追溯到遙遠(yuǎn)的夏商周三代。夏禹曾下禁令:“春三月,斧斤不登山林，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，數(shù)罟不入川澤，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)。”西周時(shí)期曾頒布《崇伐令》：“毋填井，毋伐樹(shù)木，毋動(dòng)六畜，有不如令者，死無(wú)赦."這些也許可稱(chēng)之為世界上最早的有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法規(guī)了。但形成法律條文，當(dāng)首推秦王朝制定的《田律》。它有一部分專(zhuān)講環(huán)境保護(hù)，幾乎包括生物資源保護(hù)的所有方面，如山丘、陸地、水澤以及園池、草木、禽獸、魚(yú)鱉等，非常全面?！短锫伞分忻魑囊?guī)定“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水.不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔麇卵谷，毋毒魚(yú)鱉，置井罔，到七月而縱之。”秦以后各朝代,也曾對(duì)環(huán)境保護(hù)制訂過(guò)法令。如公元前六十三年，漢宣帝曾下過(guò)一道詔書(shū)：“令三輔（今西安周?chē)貐^(qū)）毋得以春夏捅巢探卵，彈射飛鳥(niǎo)，違者徙.”唐朝《唐律?雜律》載:“諸部?jī)?nèi)，有旱、澇、霜、雹、蟲(chóng)、蝗為害之處，主司應(yīng)言不言，及妄言者，杖七十?！薄爸T失火及非時(shí)燒田野者笞五十。"“諸棄毀官私器物及毀伐樹(shù)木、莊稼者,準(zhǔn)盜論?！?/p>

在環(huán)保機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，古代各朝也非常注重適應(yīng)和符合環(huán)境保護(hù)的客觀現(xiàn)實(shí)和規(guī)律。我國(guó)早在帝舜時(shí)期就設(shè)立了管理山林川澤草木鳥(niǎo)獸的官員—-虞，這也是世界上歷史最早的環(huán)保管理機(jī)構(gòu),以后又設(shè)立虞部下大夫、大司徒等。尤其是周朝，其環(huán)保機(jī)構(gòu)的建制極為完整。根據(jù)《禮記?地官》的記載，周代的環(huán)保機(jī)構(gòu)歸地官司徒管轄.當(dāng)時(shí)的司徒是朝廷六卿之一，主管農(nóng)業(yè)林牧漁業(yè)的稅收；虞人則專(zhuān)管“山澤所生之物及其禁令”，據(jù)《史記》和《尚書(shū)》記載，《周禮》中規(guī)定司徒“以土宜之法……以阜人民,以蓄鳥(niǎo)獸，以毓草木，以任土事”，考察動(dòng)植物生活狀態(tài)，使之正常繁衍。這些機(jī)構(gòu)與官員具體職責(zé)是監(jiān)督生態(tài)保護(hù)法規(guī)的執(zhí)行,禁止破壞和損害生態(tài)的行為,引導(dǎo)合理開(kāi)發(fā)山林川澤，以保護(hù)自然生物資源.秦漢以后,歷朝都設(shè)置有類(lèi)似的環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)，只是上下級(jí)的隸屬關(guān)系及其名稱(chēng)有所變化。漢武帝時(shí)的主管官員改稱(chēng)為水衡都尉.隋唐以后，除元朝設(shè)置有專(zhuān)門(mén)的虞衡司外，其他各朝都由工部負(fù)責(zé)環(huán)保的工作,主管山林川澤的開(kāi)發(fā)和保護(hù)。古代環(huán)保機(jī)構(gòu)的最大特點(diǎn)就是各朝都將環(huán)保部門(mén)與相關(guān)部門(mén)統(tǒng)屬于某一上級(jí)部門(mén)，比如周代，虞部直屬于司徒,隋唐以后由工部統(tǒng)轄,所屬的這些上級(jí)部門(mén)除負(fù)責(zé)環(huán)保禁令的發(fā)布以外,往往還兼管農(nóng)林漁業(yè)、手工業(yè)、各項(xiàng)工程等與之相關(guān)的部門(mén)。這樣設(shè)置的目的就是便于協(xié)調(diào)各部門(mén)的沖突,幫助環(huán)保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也有利于各部門(mén)的配合以充分利用生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律.

1.下列對(duì)第一段內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．古代統(tǒng)治者對(duì)自然環(huán)境保護(hù)非常重視,禁止破壞環(huán)境、重罰破壞環(huán)境的當(dāng)事人是很多法令的共同點(diǎn)。

B．早在夏代，中國(guó)就有了環(huán)境保護(hù)的法令,夏禹曾頒布禁令,不要在夏季砍伐樹(shù)木、頻繁捕魚(yú)。

C．秦朝的《田律》是古代有關(guān)環(huán)境保護(hù)最早的成文法，它不是環(huán)境保護(hù)的專(zhuān)門(mén)法,但相關(guān)規(guī)定非常全面。

D．古代關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法令，多針對(duì)春夏兩季的相關(guān)行為，多涉及林木、魚(yú)鱉鳥(niǎo)獸等生物資源的保護(hù)。

2。下列對(duì)文中內(nèi)容的表述，理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分)(）A．設(shè)置環(huán)保機(jī)構(gòu)是古代各朝保護(hù)環(huán)境的重要舉措，在其設(shè)置上古代各朝也非常注重適應(yīng)和符合環(huán)境保護(hù)的客觀現(xiàn)實(shí)和規(guī)律。

B．周代環(huán)保機(jī)構(gòu)的建制很完整，這些機(jī)構(gòu)與相應(yīng)官員的職責(zé)很明確，因此周代的自然生物資源得到了最好的保護(hù)。

C．周代環(huán)保機(jī)構(gòu)的重要官員司徒是朝廷門(mén)卿之一，除了承擔(dān)監(jiān)督生態(tài)保護(hù)法規(guī)的執(zhí)行等職責(zé)外，還主管稅收工作。

D．秦漢以后，歷朝的環(huán)保機(jī)構(gòu)在設(shè)置目的與官員職責(zé)上沒(méi)有太大的區(qū)別，所不同的是這些機(jī)構(gòu)上下級(jí)的隸屬關(guān)系及其名稱(chēng).

3。根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分）(）A．古代環(huán)保機(jī)構(gòu)的最大特點(diǎn)是將環(huán)保部門(mén)與相關(guān)部門(mén)統(tǒng)屬于某一上級(jí)部門(mén)，周代虞部直屬司徒是這一特點(diǎn)的體現(xiàn)。

B．從遠(yuǎn)古到漢代，再到隋唐以后，環(huán)保機(jī)構(gòu)大體經(jīng)歷了從專(zhuān)職官員到專(zhuān)職部門(mén)的管理模式的變化，這是一種進(jìn)步。

C．工部是隋唐以后環(huán)保部門(mén)的上級(jí)機(jī)構(gòu)，管轄范圍廣，從而確保了環(huán)保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，以及生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律的充分利用。

D．中國(guó)古代的統(tǒng)治者將環(huán)境保護(hù)的意識(shí)以法律的形式制度化，并通過(guò)環(huán)保機(jī)構(gòu)加以落實(shí)，這些是值得我們借鑒的.

二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分)閱讀下面的文字，完成4-6題。櫳翠庵茶品梅花雪曹雪芹當(dāng)下賈母等吃過(guò)茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來(lái)。妙玉忙接了進(jìn)去。至院中見(jiàn)花木繁盛，賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒(méi)事常常修理，比別處越發(fā)好看?！币幻嬲f(shuō),一面便往東禪堂來(lái).妙玉笑往里讓,賈母道:“我們才都吃了酒肉,你這里頭有菩薩，沖了罪過(guò).我們這里坐坐,把你的好茶拿來(lái),我們吃一杯就去了.”妙玉聽(tīng)了,忙去烹了茶來(lái)。寶玉留神看她是怎么行事。只見(jiàn)妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤(pán),里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘,捧與賈母。賈母道:“我不吃六安茶?！泵钣裥φf(shuō)：“知道。這是老君眉。"賈母接了，又問(wèn)是什么水。妙玉笑回“是舊年蠲（通“涓”：清潔）的雨水?！辟Z母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說(shuō):“你嘗嘗這個(gè)茶."劉姥姥便一口吃盡,笑道:“好是好,就是淡些,再熬濃些更好了?！辟Z母眾人都笑起來(lái).那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉,二人隨她出去,寶玉悄悄的隨后跟了來(lái)。只見(jiàn)妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi),寶釵坐在榻上,黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水,另泡一壺茶.寶玉便走了進(jìn)來(lái)，笑道:“偏你們吃體己茶呢。"二人都笑道：“你又趕了來(lái)飺茶吃。這里并沒(méi)你的。"妙玉剛要去取杯,只見(jiàn)道婆收了上面的茶盞來(lái)。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了,擱在外頭去罷.”寶玉會(huì)意,知為劉姥姥吃了,她嫌臟不要了。又見(jiàn)妙玉另拿出兩只杯來(lái).一個(gè)旁邊有一耳,杯上鐫著“瓣?duì)彅?三個(gè)隸字,后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府"一行小字.妙玉便斟了一斝遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字,鐫著“點(diǎn)犀盉”。妙玉斟了一盉與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉。寶玉笑道:“常言‘世法平等’,她兩個(gè)就用那樣古玩奇珍，我就是個(gè)俗器了.”妙玉道:“這是俗器?不是我說(shuō)狂話，只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器來(lái)呢?！睂氂裥Φ?“俗說(shuō)‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’,到了你這里,自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了?！泵钣衤?tīng)如此說(shuō)，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大盞出來(lái)，笑道:“就剩了這一個(gè),你可吃得了這一盞？”寶玉喜的忙道:“吃得了?！泵钣裥Φ?“你雖吃得了，也沒(méi)這些茶糟踏.豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物,三杯便是飲牛飲騾了’.你吃這一盞便成什么？”說(shuō)的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺,只向盞內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了,果覺(jué)輕浮無(wú)比，賞贊不絕。妙玉正色道:“你這遭吃的茶是托她兩個(gè)的福,獨(dú)你來(lái)了,我是不給你吃的?！睂氂裥Φ溃骸拔疑钪赖模乙膊活I(lǐng)你的情,只謝她二人便是了。”妙玉聽(tīng)了，方說(shuō):“這話明白?！摈煊褚騿?wèn)：“這也是舊年的雨水?"妙玉冷笑道:“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著,收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃,埋在地下，今年夏天才開(kāi)了.我只吃過(guò)一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來(lái)？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得?！摈煊裰煨怨制?不好多話,亦不好多坐，吃完茶,便約著寶釵走了出來(lái)。寶玉和妙玉陪笑道:“那茶杯雖然臟了,白撂了豈不可惜?依我說(shuō),不如就給那貧婆子罷,她賣(mài)了也可以度日。你道可使得。"妙玉聽(tīng)了，想了一想,點(diǎn)頭說(shuō)道:“這也罷了。幸而那杯子是我沒(méi)吃過(guò)的，若是我使過(guò)的,我就砸碎了也不能給她.你要給她,我也不管你，只交給你，快拿了去罷?！睂氂裥Φ溃骸白匀蝗绱?你那里和她說(shuō)話授受去，越發(fā)連你也臟了。只交與我就是了。”妙玉便命人拿來(lái)遞與寶玉。寶玉接了，又道:“等我們出去了,我叫幾個(gè)小幺兒來(lái)河里打幾桶水來(lái)洗地如何？”妙玉笑道:“這更好了,只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門(mén)外頭墻根下,別進(jìn)門(mén)來(lái)?！睂氂竦溃骸斑@是自然的?！闭f(shuō)著,便袖著那杯,遞與賈母房中小丫頭拿著，說(shuō)：“明日劉姥姥家去，給她帶去罷。”交代明白，賈母已經(jīng)出來(lái)要回去。妙玉亦不甚留，送出山門(mén),回身便將門(mén)閉了。4。下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.選文寫(xiě)賈母一行到櫳翠庵品茶，妙玉“忙接了進(jìn)去”，“笑往里讓”，“忙去烹了茶來(lái)",用成窯的茶杯沏上老君眉捧上，可以看出妙玉是一個(gè)熱情周到的人。B.本回是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，她帶著一雙透視的眼睛,透視了貴族之家的恣意豪華，虛榮享樂(lè)，見(jiàn)證了榮國(guó)府的由盛而衰。C.選文擅用簡(jiǎn)約傳神的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性，文中主要人物的對(duì)白描寫(xiě),既鮮活地刻畫(huà)了人物獨(dú)特的個(gè)性，又推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展.D。選文中妙玉說(shuō)黛玉是“大俗人”,一向性情孤傲的黛玉，默不作聲，吃完茶約著寶釵離去,表現(xiàn)了黛玉的世故。5.《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)令人驚嘆，文章從哪些方面來(lái)寫(xiě)品茶的？請(qǐng)結(jié)合文選簡(jiǎn)要概括。（6分）6。選文主要運(yùn)用了對(duì)比的手法塑造妙玉這一形象，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。(6分）三、古詩(shī)文閱讀（36分)(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成7—10題。邵捷春，字肇復(fù)，萬(wàn)歷四十七年進(jìn)士。崇禎二年，出為四川右參政，分守川南，撫定高、楊二氏。遷浙江按察使。大計(jì)，坐貶。久之，起四川副使，以十年秋抵成都。時(shí)秦賊已入蜀，巡撫王維章、總兵侯良柱悉眾北拒，城中惟屯田軍及蜀府護(hù)衛(wèi)軍，人情愜懼，捷春?jiǎn)㈤T(mén)納鄉(xiāng)民避賊者。中尉奉鐕勾賊抵城下,捷春與御史陳廷謨擒擊奉鐕，而募市人、起廢將固守.賊去蜀王疏其功會(huì)維章罷傅宗龍代命捷春監(jiān)軍偕總兵羅尚文擊賊明年捷春進(jìn)右參政仍監(jiān)軍十二年五月，宗龍入掌中樞,即擢捷春右僉都御史代之。時(shí)張獻(xiàn)忠、羅汝才已叛,捷春遣副將王之綸、方國(guó)安分道扼之。國(guó)安連破賊，賊遂還入秦、楚。十月朔,楊嗣昌誓師襄陽(yáng)，檄蜀軍受節(jié)度。嗣昌以楚地廣衍,賊難制，驅(qū)使入蜀，蜀險(xiǎn)阻，賊不得逞，蹙之可全勝，又慮蜀重兵扼險(xiǎn)，賊將還毒楚，調(diào)蜀精銳萬(wàn)余為己用,蜀中卒自是益疲弱不足支矣.捷春憤曰：“令甲失一城，巡撫坐。今以蜀委賊，是督師殺我也?！睜?zhēng)之,不能得。嗣昌以八月終率師入蜀，于是群賊盡萃蜀中。當(dāng)是時(shí)，捷春提弱卒二萬(wàn)守重慶，所倚惟秦良玉、張令軍.于是捷春乃扼水寨觀音巖為第一隘,以部將邵仲光守之。九月，獻(xiàn)忠突敗仲光軍，破上馬渡。十月,獻(xiàn)忠突凈壁，遂陷大昌。良玉、令兩軍皆覆。關(guān)隘偵候不明，防軍或遠(yuǎn)離戍所,賊乘隙而過(guò)無(wú)人之境.嗣昌遂收斬仲光，上疏劾捷春失事。十一月，逮捷春使者至。捷春為人清謹(jǐn),治蜀有惠政.士民哭送者載道，舟不得行。蜀王為疏救，不聽(tīng)。敕巡按御史遣官送京師,下獄論死.捷春知不可脫，明年八月仰藥死獄中。福王時(shí),復(fù)官,贈(zèng)兵部右侍郎。(節(jié)選自《明史·列傳第一百四十八》）7．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．賊去蜀王／疏其功／會(huì)維章罷／傅宗龍代／命捷春監(jiān)軍／偕總兵羅尚文擊賊／明年／捷春進(jìn)右參政／仍監(jiān)軍／B．賊去／蜀王疏其功／會(huì)維章罷／傅宗龍代／命捷春監(jiān)軍偕／總兵羅尚文擊賊／明年／捷春進(jìn)／右參政仍監(jiān)軍／C．賊去／蜀王疏其功／會(huì)維章罷／傅宗龍代／命捷春監(jiān)軍／偕總兵羅尚文擊賊／明年／捷春進(jìn)右參政／仍監(jiān)軍／D．賊去蜀王／疏其功／會(huì)維章罷／傅宗龍代／命捷春監(jiān)軍偕／總兵羅尚文擊賊／明年／捷春進(jìn)／右參政仍監(jiān)軍／8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．大計(jì)，明清考核外官的制度，每三年舉行一次，君王據(jù)此決定官員獎(jiǎng)懲。B．屯田，漢朝以后歷代政府為獲取軍餉和稅糧利用戍卒、農(nóng)民墾殖荒地的制度。C．擢，提拔之意。類(lèi)似表示官職提升的詞語(yǔ)還有很多，如升、拔、陟、除、左遷、晉等。D．贈(zèng)，又稱(chēng)“追贈(zèng)"，指朝廷為表彰已死官員的功績(jī)而賞賜死者官爵或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．邵捷春任職四川，屢次建立功勛。他任四川右參政，平定安撫高、楊二氏；任四川副使，保衛(wèi)成都，再立大功;后所部又連破賊寇。B．邵捷春臨危不亂，行事冷靜沉穩(wěn)。在大敵當(dāng)前、軍力薄弱、內(nèi)有叛徒的情況下，他鏟除叛徒，招募百姓,起用廢將，調(diào)度有方。C．邵捷春清廉謹(jǐn)慎，治政深得民心。他治理蜀地時(shí)，采取有利于百姓的政治措施，深受百姓愛(ài)戴,他被逮捕時(shí)眾多士民悲傷痛哭.D．邵捷春兵弱難支，下獄含恨而死.在守衛(wèi)蜀地的戰(zhàn)役中，他因兵力薄弱，連續(xù)失利,最終全軍覆沒(méi)，因此被彈劾入獄,服藥而亡。10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（10分）(1)十月朔，楊嗣昌誓師襄陽(yáng)，檄蜀軍受節(jié)度。(2)士民哭送者載道,舟不得行.蜀王為疏救,不聽(tīng)。(二)古代詩(shī)歌閱讀（9分)閱讀下面這首宋詞,完成11—12題。（9分）【越調(diào)】柳營(yíng)曲·嘆世馬謙齋手自搓，劍頻磨，古來(lái)丈夫天下多。青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩.有聲名誰(shuí)識(shí)廉頗,廣才學(xué)不用蕭何。忙忙的逃海濱，急急的隱山阿。今日個(gè)，平地起風(fēng)波。11．下列對(duì)這首元曲的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．本首小令敘議結(jié)合，風(fēng)格冷峭。作者記敘人生歷程,抒發(fā)對(duì)人生世事的感慨。B．詩(shī)人隱去個(gè)人仕途的具體經(jīng)歷，抓住“青鏡摩挲”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了主人公的復(fù)雜情感。C．“忙忙的”“急急的"運(yùn)用疊詞，描寫(xiě)出了一種緊促急切的心情，用語(yǔ)通俗又富有形象感。D．“風(fēng)波”一詞運(yùn)用借代交代“逃”“隱”的緣由,含蓄表現(xiàn)出官場(chǎng)的險(xiǎn)惡難測(cè),令人深思。12．詩(shī)歌表現(xiàn)了作者什么樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析.(6分）(三）13．名篇名句默寫(xiě)（8分)（1）《歸去來(lái)兮辭》中，表達(dá)過(guò)去之事已無(wú)法挽回，但未來(lái)仍有希望的兩句是“，”。（2）《滕王閣序》中描寫(xiě)山光水色，被譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”的句子是“,”.(3)《逍遙游》中，“，”兩句列舉事物，形象地表現(xiàn)了“小年”的短暫壽命。（4)《陳情表》中,“，”兩句表現(xiàn)了李密缺少親屬幫助并且事必躬親的孤苦狀況。第Ⅱ卷表達(dá)題五、課內(nèi)文言文知識(shí)及語(yǔ)言文字運(yùn)用（14—25題,每題2分；26題6分,共30分)14．下列各組句子中，不全含有通假字的一組是(2分）（）A．云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明而劉夙嬰疾病，常在床蓐B．臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇景翳翳以將入C．北冥有魚(yú)，其名為鯤德合一君,而征一國(guó)者D．適莽蒼者，三餐而反此小大之辯也15．下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A．生物之以息相吹也 B．千里逢迎，高朋滿(mǎn)座C．問(wèn)征夫以前路 D．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許16．下列各句中加點(diǎn)的“以”字,意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）(）①家叔以余貧苦②臣具以表聞③猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮④云無(wú)心以出岫⑤但以劉日薄西山,氣息奄奄⑥處涸轍以猶歡A．②③B．④⑥C．①⑤D．②④17．下列句子中，沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（2分)（）A．他日趨庭,叨陪鯉對(duì) B．襟三江而帶五湖C．水擊三千里 D．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)18．下列各句中，加點(diǎn)詞的用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（2分）()①策扶老以流憩②謹(jǐn)拜表以聞③雄州霧列,俊采星馳④而后乃今將圖南⑤倚南窗以寄傲⑥臣不勝犬馬怖懼之情⑦屈賈誼于長(zhǎng)沙⑧賓主盡東南之美⑨騰蛟起鳳A．①④⑨/②⑦/③⑥/⑤⑧ B．①④/②⑦⑨/③⑤⑥/⑧C．①④/②/③⑥/⑤⑧/⑦⑨D．①④/②⑦⑨/③⑥/⑤⑧19.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分）()A.覆杯水于坳堂之上 之二蟲(chóng)又何知B。此雖免乎行 眾人匹之，不亦悲乎C.水淺而舟大也 泉涓涓而始流D.但以劉日薄西山 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命20．下列句子的句式特點(diǎn),與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（2分）(）A．奉宣室以何年B．既自以心為形役C．農(nóng)人告余以春及D．是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)21。下列各句中,和“復(fù)駕言兮焉求”句式相同的一組是（2分）（)①遂見(jiàn)用于小邑②童子何知

③此則岳陽(yáng)樓之大觀也④而莫之夭閼者⑤之二蟲(chóng)又何知⑥而劉夙嬰疾?、叽笸鮼?lái)何操⑧宇文新州之懿范A。①②⑤⑦

B.③⑤⑥⑧

C。③⑤⑥⑦

D.②④⑤⑦22．用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。下面詩(shī)句運(yùn)用的典故理解恰當(dāng)?shù)氖牵?分）()①楊意不逢,撫凌云而自惜；鐘期即遇,奏流水以何慚？②釃酒臨江，橫槊賦詩(shī),固一世之雄也！③斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住.④地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

⑤周公吐哺，天下歸心.A、楊得意、鐘子期、周公、劉裕、五丁開(kāi)山、曹操B、楊得意、鐘子期、劉裕、周公、五丁開(kāi)山、曹操C、楊得意、鐘子期、劉裕、曹操、五丁開(kāi)山、周公D、楊得意、鐘子期、曹操、劉裕、五丁開(kāi)山、周公閱讀下面的文字,完成23~25題。陶淵明之后,癡迷于田園耕讀的中國(guó)知識(shí)分子。其中尤以王維、孟浩然、柳宗元等人為代表。隱士陶弘景有一首詩(shī)《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》:“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。"三千年讀史不外功名利祿，九萬(wàn)里悟道終歸詩(shī)酒田園。中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于田園耕讀成為早已揮之不去的一種理想情結(jié)。如今，隨著歷史的疾速發(fā)展，我們?cè)缫迅鎰e那個(gè)炊煙裊裊、雞犬相聞、充滿(mǎn)著詩(shī)情和畫(huà)意的傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土中國(guó)”,取而代之的是一個(gè)、精神焦慮的工業(yè)時(shí)代、后工業(yè)時(shí)代以及信息時(shí)代。如今我們行走于鋼筋、水泥構(gòu)成的“都市叢林"，卻愈加那個(gè)云淡風(fēng)輕式的田園牧歌生活.田園耕讀是對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”的一種歷史追憶，是對(duì)農(nóng)耕時(shí)代田園牧歌生活的一種精神向往，是對(duì)抱樸守真心靈生活的一種自然回歸：（)。寄至味于淡泊，發(fā)隱憂于日常，如今，我們談?wù)撎飯@耕讀生活，并不是要大家回歸到“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)"的小國(guó)寡民社會(huì)，而是讓大家能在喧囂、浮躁的日常生活之外，有所淡然,有所超越，能夠親近我們之前的風(fēng)景，沐浴陽(yáng)光雨露，賞味山水林泉,與天地萬(wàn)物和諧共處,進(jìn)而達(dá)到身心兩安。23．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分)（)A．俯拾即是櫛風(fēng)沐雨耿耿于懷充耳不聞B．比比皆是行色匆匆念念不忘熟視無(wú)睹C．比比皆是櫛風(fēng)沐雨念念不忘充耳不聞D．俯拾即是行色匆匆耿耿于懷熟視無(wú)睹24．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分)（）A．田園耕讀早已成為揮之不去的一種中國(guó)知識(shí)分子理想情結(jié)。B．田園耕讀早已成為中國(guó)知識(shí)分子一種揮之不去的理想情結(jié)。C．中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于田園耕讀早已成為一種揮之不去的理想情結(jié)。D．田園耕讀對(duì)于中國(guó)知識(shí)分子成為早已揮之不去的一種理想情結(jié).25．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分）（)A．田園耕讀是中華傳統(tǒng)文化孕育出的一種古典、智慧、閑適的生活方式。B．中華傳統(tǒng)文化孕育出一種古典、智慧、閑適的田園耕讀生活方式。C．這種古典、智慧、閑適的田園耕讀生活方式是中華傳統(tǒng)文化孕育出的。D．由中華傳統(tǒng)文化孕育出的田園耕讀的生活方式是古典、智慧、閑適的。26．下面是我國(guó)“電影產(chǎn)業(yè)鏈及票房分成"示意圖，請(qǐng)根據(jù)示意圖在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，使?nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分）電影產(chǎn)業(yè)鏈及票房分成上游的投資、制片方,中游的發(fā)行方和下游的院線、影院與觀眾①。上游片方或中游發(fā)行方提供片源，下游用戶(hù)付費(fèi)觀看，現(xiàn)金流自下而上流動(dòng)，②。從票房分成現(xiàn)狀來(lái)看③，其次是投資、制片方。這也是近年來(lái)影院投資“過(guò)熱”的重要原因。六、寫(xiě)作（60分）27．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！皟€，德之共也；侈，惡之大也。”節(jié)儉是一種德行，奢侈是一種惡行?！皟€以養(yǎng)德”,通過(guò)節(jié)儉的生活來(lái)培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導(dǎo)的人生之道。古人認(rèn)為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，有一些同學(xué)不認(rèn)同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉.有的說(shuō):“過(guò)去中國(guó)窮，所以提倡節(jié)儉,現(xiàn)在國(guó)家富裕了，還節(jié)儉啥？"有的