黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題含答案哈爾濱市第六中學(xué)2019級(jí)上學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試題(滿分：150分時(shí)間：150分鐘命題：高二語(yǔ)文備課組）一、現(xiàn)代文閱讀（28分） （一)論述類(lèi)文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，區(qū)塊鏈技術(shù)的集成應(yīng)用在新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用.我們要把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口，明確主攻方向，加大投入力度，著力攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù),加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。歷史已經(jīng)向人類(lèi)充分證明,科技是時(shí)代革新、社會(huì)發(fā)展的重要力量，每一次科技進(jìn)步都將深刻影響人們的社會(huì)生活。毋庸置疑，區(qū)塊鏈技術(shù)將同樣如此.區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N由多方共同維護(hù)、分布式存儲(chǔ)的記賬技術(shù)，具有不可篡改、可溯源、安全可靠等特點(diǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)是“最有潛力觸發(fā)第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)”，隨著它的創(chuàng)新發(fā)展，我們必然將迎來(lái)一個(gè)全新而豐富的世界。從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，科技賦能生活，生活因科技而改變。每一次科技革命給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的都是翻天覆地的變化，但“科技應(yīng)當(dāng)服務(wù)人類(lèi)創(chuàng)造更加美好的生活，邁向更加美好的未來(lái)"這一共識(shí)卻是一以貫之的.也正因如此,在對(duì)區(qū)塊鏈的認(rèn)知存在差異和誤區(qū)的情況下，區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新尤需“以人為本",著力回答好誰(shuí)來(lái)創(chuàng)新、為誰(shuí)創(chuàng)新，以及如何實(shí)現(xiàn)安全、可靠、可控創(chuàng)新等問(wèn)題?？萍紕?chuàng)新，人才為本.把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口，關(guān)鍵在于發(fā)揮人的積極性.誰(shuí)擁有一流的創(chuàng)新人才，誰(shuí)就能占據(jù)科技創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì).區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展前景廣闊，但區(qū)塊鏈人才尤為稀缺.只有盡快培養(yǎng)并儲(chǔ)備大量區(qū)塊鏈理論學(xué)術(shù)研究、底層技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用層軟件開(kāi)發(fā)、技術(shù)運(yùn)維等各方面的人才，才能不斷提高關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新能力，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)局面中掌握主動(dòng)權(quán)，穩(wěn)居領(lǐng)跑之勢(shì).“要探索‘區(qū)塊鏈+’在民生領(lǐng)域的運(yùn)用，積極推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)在教育、就業(yè)、養(yǎng)老、精準(zhǔn)脫貧、醫(yī)療健康、商品防偽、食品安全、公益、社會(huì)救助等領(lǐng)域的應(yīng)用，為人民群眾提供更加智能、更加便捷、更加優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)."把握好區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新的發(fā)展機(jī)遇，除了技術(shù)層面的更新迭代,還在于從人民美好生活的需要出發(fā),實(shí)現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場(chǎng)景全覆蓋，讓區(qū)塊鏈技術(shù)越來(lái)越普及、普惠，讓人民享受更多技術(shù)紅利.科技把想象變成現(xiàn)實(shí)，但科技創(chuàng)造的世界同樣需要法規(guī)和倫理的維護(hù).“要加強(qiáng)對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的引導(dǎo)和規(guī)范”“要探索建立適應(yīng)區(qū)塊鏈技術(shù)機(jī)制的安全保障體系"“要把依法治網(wǎng)落實(shí)到區(qū)塊鏈管理中”.在區(qū)塊鏈技術(shù)研發(fā)運(yùn)用中，同樣需要建立健全法律法規(guī)、制度體系、倫理道德,以捍衛(wèi)科技造福人類(lèi)的價(jià)值導(dǎo)向.科技創(chuàng)新是開(kāi)啟未來(lái)的密碼,“以人為本”則是掌控密碼的關(guān)鍵。我們經(jīng)歷了席卷一切的互聯(lián)網(wǎng)“旋風(fēng)”,更將見(jiàn)證區(qū)塊鏈形成新的歷史趨勢(shì)。區(qū)塊鏈發(fā)展春天已至，尤需“以人為本”,讓科技更好服務(wù)于人,創(chuàng)造更加美好未來(lái)。（摘編自丁鐵《區(qū)塊鏈發(fā)展尤需“以人為本”》)1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)(3分)A.將區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的突破口,可促進(jìn)新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革。B.作為新興記賬技術(shù)，區(qū)塊鏈具有不可篡改、可溯源、安全可靠等的特點(diǎn)。C.區(qū)塊鏈技術(shù)必將深刻影響社會(huì)生活，但對(duì)區(qū)塊鏈認(rèn)知的差異和誤區(qū)仍然存在。D.區(qū)塊鏈技術(shù)是第五輪顛覆性革命浪潮的核心技術(shù)，將推動(dòng)時(shí)代革新、社會(huì)發(fā)展。2。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A.開(kāi)篇兩段闡述區(qū)塊鏈技術(shù)重要現(xiàn)實(shí)意義，采用引用論證和道理論證等方法。B.文章基于以人為本的理念，提出區(qū)塊鏈技術(shù)誰(shuí)來(lái)創(chuàng)新、為誰(shuí)創(chuàng)新等重要問(wèn)題。C。文章論及區(qū)塊鏈理論的普及和普惠,也談到對(duì)它的引導(dǎo)和規(guī)范，有辯證意味。D。文章末段預(yù)言區(qū)塊鏈即將形成新的歷史趨勢(shì),呼應(yīng)開(kāi)篇內(nèi)容，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）(3分）A?？萍寄芊裨旄Ｈ祟?lèi)涉及價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題，因此研發(fā)運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)需要建立健全法律法規(guī)、制度體系、倫理道德。B.實(shí)現(xiàn)民生領(lǐng)域落地場(chǎng)景全覆蓋，可為區(qū)塊鏈技術(shù)自主創(chuàng)新提供發(fā)展機(jī)遇,利于區(qū)塊鏈實(shí)現(xiàn)技術(shù)層面的更新迭代。C.只有盡快做好理論學(xué)術(shù)研究、底層技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用層軟件開(kāi)發(fā)等技術(shù)運(yùn)維,才能不斷提高關(guān)鍵核心創(chuàng)新能力.D.區(qū)塊鏈發(fā)展春天已至，如將依法治網(wǎng)落實(shí)到區(qū)塊鏈管理中,便可以為群眾提供更加智能、便捷、優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（6分）閱讀下面的材料，完成4—5題。材料一:劉宗周《〈論語(yǔ)>學(xué)案》中說(shuō)：“‘學(xué)’字是孔門(mén)第一義?！闭J(rèn)為對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“學(xué)"的理解是理解本章乃至整個(gè)孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，如何理解“學(xué)"呢？至少在東漢之前，對(duì)“學(xué)”通行的解釋是“覺(jué)”?；寿┱J(rèn)為：“學(xué)，覺(jué)也，悟也?！边@個(gè)理解不無(wú)道理。但皇侃進(jìn)一步解釋：“言用先王之道，導(dǎo)人情性，使自覺(jué)悟.”強(qiáng)調(diào)以“先王之道"來(lái)對(duì)人的性情進(jìn)行引導(dǎo)；這一過(guò)程不是“自覺(jué)悟"，而是學(xué)習(xí)外在的知識(shí)，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。這種以“導(dǎo)”為前提的“覺(jué)"明顯是不徹底的，要達(dá)到“自覺(jué)悟”，還需要從自身切近處入手，“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，來(lái)獲取對(duì)人生、對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí).子夏說(shuō)“君子學(xué)以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道遠(yuǎn)，人道邇"，因此，在學(xué)習(xí)中，對(duì)日常人事的體驗(yàn)是達(dá)到“自覺(jué)”的相對(duì)容易的途徑。對(duì)“學(xué)"的另一種較為常見(jiàn)的解釋是“效”,有“效法”之義?！靶?的基本方法是誦讀記載先賢言行的著作，即“讀書(shū)”。“學(xué)謂讀書(shū)”是宋明理學(xué)著述中常見(jiàn)的觀點(diǎn),不過(guò)將“效”只是理解為效法先賢,甚至進(jìn)一步引申為讀書(shū)，并將其作為“學(xué)”的全部意義，則顯得偏狹。因此，有許多學(xué)者對(duì)以讀圣賢書(shū)為學(xué)的做法提出了批評(píng)，激烈的如李贄、顏元自不待說(shuō),連一些理學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與讀書(shū)等同起來(lái)，明代的郝敬說(shuō):“或問(wèn)：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀,不倚誦讀。”可謂是一種較為中肯的見(jiàn)解.“學(xué)”的過(guò)程是“說(shuō)（悅）”的.中國(guó)自古就有“十年寒窗苦”“學(xué)海無(wú)涯苦作舟"等說(shuō)法,愉悅何來(lái)呢?通過(guò)前文對(duì)“學(xué)”字的分析可知，孔子所謂“學(xué)”,并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動(dòng)之下的皓首窮經(jīng)之“學(xué)",而是將“學(xué)”作為完善自身人格、不斷實(shí)現(xiàn)人生超越的途徑。如果將功名利祿當(dāng)作“學(xué)”的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達(dá)到這一幸福結(jié)果的代價(jià)的“學(xué)”的過(guò)程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將“學(xué)”作為自身完善的必由之路,那么“學(xué)”一分，便能夠自得一分.從目標(biāo)上說(shuō),學(xué)無(wú)止境；從過(guò)程上說(shuō)，每一點(diǎn)一滴的進(jìn)步都是結(jié)果?？鞓?lè)便會(huì)伴隨著對(duì)自身每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步的體會(huì)油然而生，至于別人知與不知,都不會(huì)影響自己的情緒。（取材于趙清文的相關(guān)文章）材料二：對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“時(shí)”字，歷來(lái)有不同的闡發(fā)。宋代理學(xué)家謝良佐在解釋“時(shí)”的意義時(shí)說(shuō)到：“時(shí)習(xí)者,無(wú)時(shí)而不習(xí)”。從學(xué)習(xí)做人之道的角度來(lái)說(shuō),謝氏的說(shuō)法說(shuō)明了做人的道理存在于“百姓日用之間”，可以說(shuō)“道不遠(yuǎn)人”。要想達(dá)到“無(wú)終食之間違仁”，就要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記做人之道，正如曾子的“日三省吾身”.從這種意義上來(lái)說(shuō)，“學(xué)"在“時(shí)”的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)，自然可以達(dá)到“三月不違仁”，并進(jìn)一步達(dá)到“從心所欲不逾矩".（取材于陳祥龍的相關(guān)文章）材料三:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？”通常對(duì)這句話的理解是:“學(xué)問(wèn)是要大家隨時(shí)練習(xí)它，不也高興嗎?”（南懷瑾《〈論語(yǔ)>別裁》)“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？”(楊伯峻《〈論語(yǔ)〉譯注》)這些理解從字面上看是確切的，但再細(xì)加思考,則似嫌簡(jiǎn)單，“學(xué)”并不僅僅指需要溫習(xí)、練習(xí)的學(xué)問(wèn)，而“習(xí)"也并不只是溫習(xí)、練習(xí)的意思?！傲?xí)"與“學(xué)"息息相關(guān)，有“實(shí)習(xí)、實(shí)踐"的意思?？鬃邮种匾晫?shí)踐,以是否見(jiàn)于行動(dòng)，來(lái)確定其是否為“學(xué)"或“好學(xué)"。技能需要練習(xí)，而思想倫理與政治理念則非實(shí)習(xí)、實(shí)踐不可?？鬃咏虒?dǎo)學(xué)生:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾，而親仁.行有余力,則以學(xué)文。”強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐、躬行。把“習(xí)”理解為“溫習(xí)”，是從書(shū)本知識(shí)的教學(xué)方面分析；把“習(xí)”理解為“練習(xí)”，是從知識(shí)、技能的可操作性上解釋；把“習(xí)”理解為“實(shí)習(xí)、實(shí)踐”，乃是從孔子教育觀、政治思想觀著眼,是理論聯(lián)系實(shí)際的道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，是“行”孔子之“道”,這一理解，應(yīng)該較為契合孔子學(xué)說(shuō)。學(xué)之習(xí)之,知之行之,這一學(xué)習(xí)理論也開(kāi)了中國(guó)教育史知行論之先河.目前,教育注重書(shū)本知識(shí)、技能的掌握，而對(duì)貼近社會(huì)生活的道德禮義的規(guī)范和實(shí)踐不夠重視，孔子的這一教育思想對(duì)現(xiàn)代教育有著十分重要的指導(dǎo)意義。先學(xué)做人,再學(xué)文章，強(qiáng)調(diào)學(xué)而習(xí)、知后行，是孔子教學(xué)的成功之處，提示我們?cè)谡嗡枷虢逃斜仨毬?lián)系生活實(shí)際，切忌空談.（取材于朱依群的相關(guān)文章)4.下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分）（）A。天道和人道是一致的,不過(guò)天道比人道更易于把握。B。明代的郝敬認(rèn)為，學(xué)既不能廢棄讀書(shū)，也不能完全倚仗讀書(shū)。C。學(xué)習(xí)過(guò)程的苦樂(lè)與學(xué)習(xí)的目的有關(guān)。D。通過(guò)學(xué)習(xí)完善自我的過(guò)程令人愉悅。5。下列對(duì)材料二、三的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（)A。學(xué)習(xí)與日常生活相伴相生，要時(shí)刻不忘做人之道.B.學(xué)習(xí)內(nèi)化成心性和品質(zhì)，便可“從心所欲不逾矩"。C。將“學(xué)”“習(xí)”解釋為“學(xué)問(wèn)”“練習(xí)"完全錯(cuò)誤。D。教育要重視“學(xué)"“習(xí)”聯(lián)系，“知”“行”結(jié)合。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（13分)閱讀下面文字，完成6—8題。芭蕾之葩李金安清晨,她輕輕推開(kāi)窗戶,地中海的景色仍是那樣迷人，聽(tīng)到一串潤(rùn)濕的鶯啼，她感到恍若長(zhǎng)江邊飄柔的柳絮拂面,那里曾有母親熟悉的呼喚。她回到了故國(guó).芭蕾舞學(xué)?？紙?chǎng)，她在觀看考生的即興舞蹈表演……今天在進(jìn)行面試。一個(gè)考生剛剛離去，她對(duì)旁邊的同事悄悄地說(shuō)：“但愿下一個(gè)考生不會(huì)使我失望?！庇诌M(jìn)來(lái)一位考生，身著素色圓領(lǐng)抽帶短袖套衫，亭亭玉立在面前真像春天山野間一株杏樹(shù)。她看看手中考生登記表：姓名，金春杏?？忌⑽⒕瞎?“18號(hào),金春杏。”她仍是柔和的聲調(diào)：“……你熱愛(ài)芭蕾藝術(shù)，你對(duì)芭蕾藝術(shù)肯定有相當(dāng)?shù)母惺?，在芭蕾藝術(shù)史上你對(duì)哪位演員評(píng)價(jià)較高?"“我非常崇敬俄國(guó)的巴芙羅娃。”“為什么？”“她把本屬于貴族和帝王的藝術(shù)，帶給了美洲城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的普通觀眾?！彼旖俏⑽F(xiàn)出笑意：“咱們這個(gè)芭蕾舞學(xué)校平時(shí)訓(xùn)練是很艱苦的,紀(jì)律是很?chē)?yán)格的，如果在上課、訓(xùn)練時(shí)間因私事外出，那是會(huì)被除名的。比如有一天你正在緊張的訓(xùn)練，有人告訴你,從火車(chē)站打來(lái)一個(gè)電話，你母親從農(nóng)村來(lái)看你,剛下火車(chē)，讓你去火車(chē)站接她，你去不去？”與其他考生回答相反:“我當(dāng)然去?！薄澳悄銜?huì)被淘汰的.”“我接受.”“為什么？”“因?yàn)槲艺J(rèn)為，在廣闊的社會(huì)空間，仍然有體現(xiàn)我生存價(jià)值的方式?！眴誊纾骸昂芎茫　蔽逄旌?，芭蕾舞學(xué)校通知金春杏被錄取了.在旭日、花叢中疊映出來(lái)的舞蹈訓(xùn)練室，學(xué)員們?cè)谧龅谷恰ⅩQ立式造型……訓(xùn)練結(jié)束時(shí)，喬茜掏出手帕在金春杏額頭上擦了一下汗：“明天就要正式排練《向往》舞?。ㄅ畠赫饶赣H逃離水災(zāi)越過(guò)雪山奔向太陽(yáng)村的故事）了。你是主角，你一定要準(zhǔn)確理解劇中的精神境界、寓意?！苯鸫盒与p眼閃爍著淚花?！杳苡兄碌臉?shù)木點(diǎn)綴的雪山上,一群白天鵝振翅起舞、回旋、飛翔……喬茜喚回領(lǐng)頭的白天鵝：“要使‘凌空越'飽滿、充盈，心魂里必須首先懷著崇高的向往.……就像音樂(lè)韻律是舞蹈精靈中不可分割的一部分一樣，就像任何美德都是生命的組成部分一樣。"一年后，喬茜在患嚴(yán)重眼疾期間，沒(méi)有停止她的《芭蕾藝術(shù)史》的寫(xiě)作，以至雙目失明了。屋外，潔白潔白的雪在飄灑著.金春杏握著喬茜的手：“媽媽，讓我的眼睛與您的生命融為一體吧，從現(xiàn)在起，您就是我的第二個(gè)母親.媽媽，告訴我，您的《芭蕾藝術(shù)史》還有多少?zèng)]有完成？"她激動(dòng)地?fù)肀е鸫盒?淚水縱橫：“只剩下最后一部分‘以交響樂(lè)芭蕾為主的現(xiàn)代芭蕾’的尾聲了。”春花流水與秋果銀雪變換中，她向金春杏敘述著什么，金春杏翻閱著資料，敲擊著電腦鍵盤(pán)……一群天鵝不斷變換隊(duì)形。舞臺(tái)上懸掛的巨型畫(huà)板上映出鮮紅大字:慶祝芭蕾舞劇《向往》成功演出一周年……在白天鵝的倩影中綻開(kāi)的冰山上的雪蓮花終于停留在飽滿的大和弦上……暴風(fēng)雨般的掌聲，金春杏領(lǐng)頭多次謝幕。喬茜被人攙扶著走上舞臺(tái)，激動(dòng)地向金春杏獻(xiàn)上一束鮮花：“前幾天,有一位西方紳士，以優(yōu)越的條件招聘你去歐洲一個(gè)最負(fù)盛名的芭蕾舞劇團(tuán)，還要把你培養(yǎng)為世界級(jí)的芭蕾皇后，被你用一句話拒絕了，那是一句什么話？”“媽媽，您知道了?其實(shí)，那是您說(shuō)過(guò)的一句話:‘摯愛(ài)母親或是背叛母親，是測(cè)試一個(gè)人人性優(yōu)劣的試金石。'”《芭蕾藝術(shù)史》終于瀟灑、飄逸地畫(huà)上了句號(hào)。天有不測(cè)風(fēng)云，喬茜又患絕癥，她口述幾句話，讓春杏編印在《芭蕾藝術(shù)史》的扉頁(yè)上：謹(jǐn)將此書(shū)獻(xiàn)給我一生最摯愛(ài)的女兒金春杏。喬茜在白天鵝疊變的光色中溘然辭世.正式出版問(wèn)世的《芭蕾藝術(shù)史》扉頁(yè)上，只出現(xiàn)了這么兩句懷念作者的詩(shī)：她用熱血培育了一朵朵芭蕾之葩，她并沒(méi)有離開(kāi)我們，她不過(guò)是化作一只白天鵝永恒地在天地間展翅翱翔?！断蛲氛谘莩?，皚皚冰山驟然綻開(kāi)朵朵潔白美麗的雪蓮花……（有刪改）6。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分)（)

A．小說(shuō)主要講述金春杏成功演出《向往》，與喬茜結(jié)為母女的故事，金春杏的成長(zhǎng)與喬茜的命運(yùn)融為一體，相互映襯。

B．金春杏被錄取的原因不僅僅是她對(duì)舞蹈藝術(shù)的理解，更重要的是，她冒著被淘汰的危險(xiǎn)接來(lái)從農(nóng)村進(jìn)城的母親的果決與勇氣。

C．小說(shuō)善于刻畫(huà)人物,以春天山野間的杏樹(shù)為喻寫(xiě)金春杏的美，給人想象空間，同時(shí)善于在情節(jié)展開(kāi)中表現(xiàn)金春杏的美。

D．小說(shuō)沒(méi)有曲折的情節(jié),平鋪直敘,按時(shí)間順序敘述故事，場(chǎng)景描寫(xiě)感人，人物形象散發(fā)出人情美、人性美的魅力.

7．小說(shuō)的景物描寫(xiě)有實(shí)有虛，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)賞析下面兩處景物描寫(xiě)。（4分）

（1）屋外，潔白潔白的雪在飄灑。（2分)（2）皚皚冰山驟然綻開(kāi)朵朵潔白美麗的雪蓮花……(2分）8．小說(shuō)開(kāi)頭“那里曾有母親熟悉的呼喚”看似不經(jīng)意的一筆，卻是理解這篇小說(shuō)的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合作品從人物、情節(jié)和主題三方面分析這句話的作用。（6分)古代詩(shī)文閱讀（42分)（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。梅詢,字昌言，宣州宣城人.少好學(xué)，有辭辨。進(jìn)士及第，為利豐監(jiān)判官。后以秘書(shū)省著作佐郎、御史臺(tái)推勘官,預(yù)考進(jìn)士于崇政殿，真宗過(guò)殿廬，奇其占對(duì)詳敏，召試中書(shū)，除集賢院。李繼遷攻靈州急,吳淑上書(shū)請(qǐng)遣使諭秦、隴以西諸戎，使攻繼遷。詢亦請(qǐng)以朔方授潘羅支，使自攻取。帝問(wèn)誰(shuí)可使羅支詢請(qǐng)行未至靈州陷還為三司戶部判官詢自以為遇主知屢上書(shū)陳論西北事時(shí)契丹數(shù)侵河北，詢請(qǐng)遣大臣臨邊督戰(zhàn)，募游手擊賊。又論曹瑋、馬知節(jié)才可用，傅潛、楊瓊敗當(dāng)誅，田紹斌、王榮等可責(zé)其效以贖過(guò)，凡數(shù)十事,其言甚壯。帝欲命知制誥,李沆力言其險(xiǎn)薄望輕,不可用。后斷田訟失實(shí)，降通判杭州，知蘇州，就徙兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使,判三司開(kāi)拆司.坐議天書(shū)，出知濠州。為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，擅假驛馬與邵曄子省親疾而馬死,奪官一級(jí)，降通判襄州,知鄂州，徙蘇州，為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。坐薦舉朱能，貶懷州團(tuán)練副使.又以善寇準(zhǔn)，徙池州。復(fù)直集賢院,改直昭文館、知荊南，擢龍圖閣待制，糾察在京刑獄。歷龍圖閣直學(xué)士、樞密直學(xué)士，知通進(jìn)銀臺(tái)司，判流內(nèi)銓，為翰林侍讀學(xué)士、群牧使.累遷給事中、知審官院.仁宗御邇英閣，讀《正說(shuō)養(yǎng)民篇》，覽歷代戶口登耗之?dāng)?shù),顧謂侍臣曰“今天下民籍幾何？”詢對(duì)曰:“先帝所作，蓋述前代帝王恭儉有節(jié)，則戶口充羨;賦斂無(wú)藝，則版圖衰減。炳然在目,作鑒后王。自五代之仲,生齒凋耗,太宗、真宗休養(yǎng)百姓，天下戶口之?dāng)?shù)，蓋倍于前矣.”因詔三司及編修院檢閱以聞.病足，出知許州卒，故事侍讀學(xué)士無(wú)出外者.天禧中,張知白罷參知政事，領(lǐng)此職，始出知大名府，非歷二府而出者，自詢始。詢性卞急好進(jìn),而侈于奉養(yǎng)，至老不衰。在濠州,夢(mèng)人告曰：“呂丞相至矣?！奔榷鴧我暮?jiǎn)通判州事,故待之甚厚。其后，援詢于廢斥中，以至貴顯，夷簡(jiǎn)力也。(選自《宋史·梅詢傳》有刪改)9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是(3分)（)A。帝問(wèn)誰(shuí)可使羅支/詢請(qǐng)行/未至/靈州陷/還為三司戶部判官/詢自以為遇主知/屢上書(shū)陳論西北事/B.帝問(wèn)誰(shuí)可使羅支/詢請(qǐng)/行未至靈州/陷還/為三司戶部判官/詢自以為遇主/知屢上書(shū)陳論西北事/C。帝問(wèn)誰(shuí)可使羅支/詢請(qǐng)行/未至靈州/陷還/為三司戶部判官/詢自以為遇主知/屢上書(shū)陳論西北事/D.帝問(wèn)誰(shuí)可使羅支/詢請(qǐng)行未至/靈州陷/還為三司戶部判官/詢自以為遇主/知屢上書(shū)陳論西北事/10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）(）A.古代任命官職可叫“除”，給官員升職可叫“擢",給官員降職可叫“貶"，給官員調(diào)職可叫“徙"。B。古代對(duì)各方的少數(shù)名族有著不同的稱呼，常常稱呼西方的少數(shù)民族為“戎”，而稱東方的少數(shù)民族為“夷”。C.古代“坐"是會(huì)意字，古人雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上，這是其本義;文中“坐議天書(shū)"的“坐”是席地而坐的意思。D.古代與帝王相關(guān)的事物都有專稱，帝王的食物可叫“御膳”,帝王的詔書(shū)可稱“御旨”，帝王親自到某處可謂“御臨"。11。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(）A.梅詢聰慧，善于辭令，在崇政殿參加進(jìn)士考，他的出眾的表現(xiàn)，引起了皇上的關(guān)注，受到了皇上的好評(píng)。B。梅詢可稱得上忠臣，邊事危急，梅詢上書(shū)獻(xiàn)策，使“蠻夷攻蠻夷"；在用人上，梅詢積極進(jìn)言，主張唯才是用等.C.梅詢?cè)诠偃紊喜⒎且环L(fēng)順，這其中既有自身原因-—“險(xiǎn)薄望輕”，也有外在因素-—李沆的力阻、寇準(zhǔn)的善變。D。梅詢性格急躁，一生都講究生活的奢華；梅詢同呂夷簡(jiǎn)關(guān)系很好，能得到要職，得益于危難中呂夷簡(jiǎn)的救助。12.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)奪官一級(jí)，降通判襄州.知鄂州，徙蘇州，為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。（5分）（2）自五代之仲，生齒凋耗，太宗、真宗休養(yǎng)百姓,天下戶口之?dāng)?shù),蓋倍于前矣。(5分）(二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詞，完成13—14題。南柯子·憶舊仲殊十里青山遠(yuǎn),潮平路帶沙.數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華。又是凄涼時(shí)候在天涯.白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問(wèn)荷花:記得年時(shí)沽酒那人家①？【注】①家：句末語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)意。13．對(duì)這首詞所抒發(fā)的作者的思想感情理解不正確的一項(xiàng)是(3分）（)A．“數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華“一句抒發(fā)了作者年華易逝，青春不再的憂傷之情。B?！扒屣L(fēng)散曉霞”抒發(fā)了作者早起時(shí)眼見(jiàn)之景，表達(dá)了詩(shī)人此刻神清氣爽的愉悅心境。C．“綠楊堤畔問(wèn)荷花：記得年時(shí)沽酒那人家”，寫(xiě)詞人站在荷塘邊，想起從前路過(guò)此地，乘著酒意，觀賞荷花,引發(fā)叩問(wèn)：“你還記得那年買(mǎi)酒喝的那個(gè)醉漢么？”抒發(fā)了作者對(duì)物是人非的復(fù)雜心情。D．這首詞寫(xiě)作者一路所見(jiàn)之景，景物多樣,色調(diào)清麗，作者追昔撫今,有感而發(fā)，令人動(dòng)容。14．這首詞的上闋在寫(xiě)景時(shí)用了哪些技巧？試結(jié)合詩(shī)句分析。（6分)(三）名篇名句默寫(xiě)(14分）15。補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中空缺部分.(1)《逍遙游》中“

，”兩句強(qiáng)調(diào)對(duì)于自己所認(rèn)定的就要堅(jiān)持,不理會(huì)世人的稱譽(yù)或非難.（2）辛棄疾的詞句“舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”與陸游《游山西村》中的詩(shī)句“

，"有著異曲同工之妙。（3）辛棄疾在《破陣子》一詞中用

“

,”兩句寫(xiě)出了將帥用牛肉犒勞部下，塞外邊境響起軍樂(lè)和戰(zhàn)歌的悲壯場(chǎng)面。（4)文天祥在《過(guò)零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身且點(diǎn)明詩(shī)歌主旨的詩(shī)句是?。(5）馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫(xiě)游子孤寂愁苦之情的名句是，。(6)張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是,。（7）《己亥雜詩(shī)》中能表現(xiàn)老一輩革命家鞠躬盡瘁，甘愿犧牲自己，培植新生力量的高尚品質(zhì)的詩(shī)句是，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）16。下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全部不正確的一項(xiàng)是(3分)()①成熟的蘋(píng)果吃起來(lái)酸甜可口，不熟的蘋(píng)果吃來(lái)可是索然無(wú)味.②他功成名就后，竟得魚(yú)忘筌，不承認(rèn)曾經(jīng)帶他入行的師父。③儒家陽(yáng)剛，道家陰柔；儒家積極，道家消極.兩家盡管有很多不同之處，但在維護(hù)社會(huì)群體這一點(diǎn)上，可以說(shuō)是殊途同歸.④經(jīng)濟(jì)改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù),不是一夜之間就能成功的，所以不能因噎廢食，給改革一定的時(shí)間才是對(duì)待改革的正確態(tài)度。⑤做文章原本就要自出機(jī)杼，自行發(fā)揮,而不是迎合他人的嗜好。如今,他已經(jīng)攀上寫(xiě)作的高峰，“峰高無(wú)坦途"，相信他定能書(shū)寫(xiě)出更美的畫(huà)卷。⑥雖然獲得了九連勝，比賽結(jié)束后隊(duì)員們并沒(méi)有得意忘言,在接受采訪時(shí)坦然表示，比賽絕非一帆風(fēng)順。①②⑥B。①④⑥C。②③⑤D。③④⑤17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部不正確的一項(xiàng)是(3分）()①中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化,而且逐漸腐化.這種現(xiàn)象在中國(guó)文化里數(shù)見(jiàn)不鮮.②賞景和讀文的感受，往往各不相同,所謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，就像人們通常所說(shuō)的,“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆菜特”。③晉商重信守約，一言九鼎，有諾必踐，形成了義利并重的商業(yè)價(jià)值觀，取得了舉世矚目的業(yè)績(jī)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。④曾經(jīng)靠浩如煙海的小商品闖出一片天地、聞名世界的小義烏，如今正在借助中國(guó)國(guó)際旅游商品博覽會(huì)在世界掀起大波瀾。⑤一望無(wú)垠的大海上，蕩漾著藍(lán)色的波紋;金黃的沙灘上，各式各樣的貝殼橫七豎八地躺著，俯拾即是.⑥面對(duì)“世界讀書(shū)日”關(guān)于閱讀方式要回歸紙質(zhì)圖書(shū)的呼吁,許多人不贊一詞，認(rèn)為如今電子閱讀才是閱讀的發(fā)展方向，才更加符合時(shí)代特點(diǎn)。A.②③⑥B.①②⑤C。③④⑥D(zhuǎn)。①③④閱讀下面的文字,完成18~20題.2018年發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開(kāi)放的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，海南要圍繞以打造國(guó)際旅游消費(fèi)中心為己任，積極培植旅游消費(fèi)新熱點(diǎn).在文旅融合的大背景下，海口迎來(lái)了擁抱世界__________的機(jī)遇，也是?？诎l(fā)展的一個(gè)新的起點(diǎn)。?？冢?文化和旅游的深度融合，提升旅游品質(zhì)的同時(shí)也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)穩(wěn)步增長(zhǎng)，成為促進(jìn)?？诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的一道亮麗風(fēng)景線。美食是文化的縮影，是一個(gè)城市歷史沉淀的展示，每晚華燈初上，海口的各家夜市都會(huì)飄出特色美食的味道，成為海口夜晚一道有味道的風(fēng)景線。_________的夜市生活離不開(kāi)精細(xì)化管理,干凈整潔的特色夜市吸引了_________的市民游客，_________的生意讓經(jīng)營(yíng)者樂(lè)得合不攏嘴。夜市已成為一道風(fēng)景，成為外地游客品嘗?？诿朗车谋厝ブ?。除了夜市，?？诓簧傩羌?jí)酒店也在挖掘地道的海南美食。18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．2018年發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開(kāi)放的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，海南要圍繞以打造國(guó)際旅游消費(fèi)中心為己任，積極培育旅游消費(fèi)新熱點(diǎn)。B．2018年發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開(kāi)放的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，海南要圍繞打造國(guó)際旅游消費(fèi)中心,積極培植旅游消費(fèi)新熱點(diǎn).C．2018年發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開(kāi)放的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，海南要以打造國(guó)際旅游消費(fèi)中心為己任，積極培植旅游消費(fèi)新熱點(diǎn).D．2018年發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開(kāi)放的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，海南要以打造國(guó)際旅游消費(fèi)中心為己任，積極培育旅游消費(fèi)新熱點(diǎn)。19．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）()A．空前絕后有條不紊絡(luò)繹不絕如火如荼B．千載難逢井然有序絡(luò)繹不絕紅紅火火C．千載難逢有條不紊不絕如縷紅紅火火D．空前絕后井然有序不絕如縷如火如荼20．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）（）A．翻開(kāi)優(yōu)質(zhì)文體旅游的發(fā)展新篇章,進(jìn)行多元化文化旅游探索，推動(dòng)旅游+產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展B．推動(dòng)旅游＋產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，翻開(kāi)優(yōu)質(zhì)文體旅游的發(fā)展新篇章，進(jìn)行多元化文化旅游探索C．進(jìn)行多元化文化旅游探索，翻開(kāi)優(yōu)質(zhì)文體旅游的發(fā)展新篇章,推動(dòng)旅游+產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展D．進(jìn)行多元化文化旅游探索，推動(dòng)旅游+產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，翻開(kāi)優(yōu)質(zhì)文體旅游的發(fā)展新篇章21.下面是在外地上大學(xué)的張明寫(xiě)給父親的一封信的片段，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)指出并作修改.（5分）在您的殷殷關(guān)懷下,我度過(guò)了快樂(lè)的童年。上高中時(shí)，每次回家看到您勞累的樣子，心中都不禁泛起一陣陣憐憫。從小到大，您都希望我能成為一名作家?，F(xiàn)在，我加入業(yè)余文學(xué)創(chuàng)造社，前幾天寫(xiě)的一篇大作被省里的報(bào)紙付梓了.本打算寫(xiě)一部有關(guān)您的小說(shuō),可惜自己只有八斗之才,只能等以后再說(shuō)了。答：①“"改為“”②“"改為“”③“”改為“”④“”改為“”⑤“”改為“”四、寫(xiě)作(60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)現(xiàn)在是知道“周迅"的人越來(lái)越多了，知道“魯迅”的越來(lái)越少了;知道“比爾”的越來(lái)越多了，知道“保爾"的越來(lái)越少了；知道“景崗山"的越來(lái)越多了