文化科技融合趨勢下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與城市空間重構(gòu)

文化科技融合趨勢下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與城市空間重構(gòu)

一引言：分析框架——文化科技融合型創(chuàng)意城市劉易斯·芒福德（LewisMumford）在其《城市發(fā)展史：起源、演變和前景》中談到工業(yè)技術(shù)造就了“焦炭城市”[1]，這種從科技角度考察城市發(fā)展與變遷的視角，在今天仍然具有啟發(fā)意義。雖然那時的討論還沒有互聯(lián)網(wǎng)，但今天的數(shù)字科技在城市的發(fā)展和應(yīng)用，特別是在文化、藝術(shù)和創(chuàng)意領(lǐng)域的逐步滲透和融合，將一些先鋒城市首先帶入科技與文化融合的轉(zhuǎn)型階段，形成文化科技高度融合的“創(chuàng)意城市”。本文將國內(nèi)外有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意城市的討論中偏向科技視角的文獻(xiàn)，與科技界有關(guān)科技創(chuàng)新（Innovation）的討論結(jié)合起來，通過對中國當(dāng)前特別重視的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這兩大焦點的訴求及其相關(guān)現(xiàn)象的考察，分析文化科技融合與這兩大訴求之間的關(guān)系，以及這一分析所具有的應(yīng)用價值或政策含義。在本文的分析框架中，我們對于“文化科技融合”的理解，既有狹義的一面，也有廣義的一面，隨語境不同而采義不同。狹義的文化科技融合概念主要出自國內(nèi)有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的討論圈子，主要指的是“文化的科技化”，隱含在“讓文化插上科技的翅膀”[2]這一比喻當(dāng)中，這一含義也體現(xiàn)在2011年中共十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，強調(diào)“科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎”。廣義的文化科技融合概念，本文認(rèn)為主要來自2009年歐洲有關(guān)“創(chuàng)意”和“創(chuàng)新”的討論，[3]這一概念完全突破了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部范疇，而將產(chǎn)業(yè)、科技領(lǐng)域的“創(chuàng)新”，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的“創(chuàng)意”（Creativity）結(jié)合起來，成為一種雙向融合的跨界概念。2012年，最新發(fā)布的《國家文化科技創(chuàng)新工程綱要》[4]在某種程度上體現(xiàn)了這一廣義概念[5]。此外，本文的分析框架還預(yù)設(shè)了城市經(jīng)濟地理學(xué)的基本假設(shè)，即認(rèn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與城市空間的重構(gòu)往往構(gòu)成互為因果的關(guān)系，西方國家通過制造業(yè)的全球轉(zhuǎn)移逐步形成創(chuàng)意城市和創(chuàng)新性國家，與此同時，大量的城市更新和復(fù)興運動迅速改變“焦炭城市”的面貌，我國的工業(yè)化進程同樣與城市化或“造城運動”相伴而生，此起彼伏。因此，本文在討論文化科技融合的同時，關(guān)注到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整轉(zhuǎn)型與城市空間重構(gòu)的密切關(guān)系，從而比較完整和全面地呈現(xiàn)文化科技融合的里外表現(xiàn)和影響。二文化科技融合創(chuàng)新下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型文化科技融合創(chuàng)新下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型主要涉及三個大的產(chǎn)業(yè)門類，不僅包括傳統(tǒng)的制造業(yè)和出口加工業(yè)的轉(zhuǎn)型（以廣東為代表），也涉及具有高度創(chuàng)新能力的IT或ICT產(chǎn)業(yè)[6]的轉(zhuǎn)型（如深圳IT業(yè)的變化），以及具有高度創(chuàng)意能力的文化藝術(shù)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型（主要是指文化體制改革之后文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)領(lǐng)域與科技融合的轉(zhuǎn)型）。由于篇幅所限，本文對制造業(yè)和出口加工業(yè)的轉(zhuǎn)型不做具體介紹，相關(guān)內(nèi)容可參見筆者已發(fā)表的一篇探討印刷、服裝、家具、玩具、工藝美術(shù)品等與文化產(chǎn)品制造業(yè)密切相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型論文。[7]（一）IT業(yè)的轉(zhuǎn)型IT產(chǎn)業(yè)表面看來屬于高新科技產(chǎn)業(yè)，似乎是超前的、先進的，與勞動密集的低技術(shù)外包型加工制造業(yè)明顯不同，但從全球來看，中國不少高新科技企業(yè)仍然處于世界IT產(chǎn)業(yè)鏈的低端，以蘋果公司產(chǎn)品的中國外包工廠為典型代表。在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)大熱，國家提倡文化科技融合的背景下，IT業(yè)的轉(zhuǎn)型似乎也出現(xiàn)了與文化融合的苗頭，主要表現(xiàn)在IT業(yè)進軍文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，包括從硬件生產(chǎn)轉(zhuǎn)向軟件和內(nèi)容生產(chǎn)，IT業(yè)的代表如各大門戶網(wǎng)站紛紛推出或轉(zhuǎn)型為基于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)廣告或內(nèi)容生產(chǎn)的贏利模式的新媒體產(chǎn)業(yè)；此外，IT業(yè)的轉(zhuǎn)型還包括繼續(xù)從事硬件生產(chǎn)，但與設(shè)計、文化或藝術(shù)等領(lǐng)域合作，實現(xiàn)IT產(chǎn)品和技術(shù)的設(shè)計價值和藝術(shù)價值的行業(yè)。當(dāng)然，擴大IT技術(shù)和設(shè)備特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛滲透，也是IT行業(yè)轉(zhuǎn)型的路徑之一，不過這一路徑與前兩個路徑有所不同，它往往不是由IT產(chǎn)業(yè)首先發(fā)起，而是文化藝術(shù)領(lǐng)域主動與IT合作的結(jié)果，我們將這一路徑歸于文化藝術(shù)領(lǐng)域的科技轉(zhuǎn)型或數(shù)字化轉(zhuǎn)型，將在后文重點介紹。1.向軟件、內(nèi)容、新媒體行業(yè)轉(zhuǎn)型，成為文化科技企業(yè)隨著互聯(lián)網(wǎng)的深化發(fā)展，以硬件生產(chǎn)為主導(dǎo)的IT行業(yè)正向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和高技術(shù)、高品質(zhì)、高附加值方向發(fā)展，特別是開始轉(zhuǎn)向內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。例如，IBM將PC業(yè)務(wù)賣給聯(lián)想，從硬件制造商向軟件服務(wù)商和方案解決商轉(zhuǎn)型。又如，日本索尼公司在寬帶來臨之前就開始謀求向?qū)拵蕵饭巨D(zhuǎn)型，從生產(chǎn)利潤微薄的“盒子”，轉(zhuǎn)向銷售電影、音樂、游戲以及互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，不僅獨自研發(fā)了集軟硬件于一體的PSP掌上娛樂終端設(shè)備，并于2011年推出了更新?lián)Q代的PSVITA產(chǎn)品，而且陸續(xù)并購了美國哥倫比亞廣播公司（CBS）的電影與音樂部門，推出了《蜘蛛俠》《臥虎藏龍》等熱門影片。[8]數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通信等信息技術(shù)的突飛猛進，突破了傳統(tǒng)媒體行業(yè)內(nèi)部及其與電信等相關(guān)行業(yè)之間的技術(shù)壁壘，加速了IT產(chǎn)業(yè)和傳媒產(chǎn)業(yè)的融合，在我國主要指的是“三網(wǎng)融合”。一批IT企業(yè)正從原先的硬件技術(shù)平臺制造商、運營商和服務(wù)商，轉(zhuǎn)變?yōu)榘ㄐ侣剝?nèi)容制作、提供和集成在內(nèi)的綜合服務(wù)商。騰訊、百度、新浪、搜狐等一批IT科技公司轉(zhuǎn)型為互聯(lián)網(wǎng)文化科技企業(yè)。在數(shù)字音樂領(lǐng)域，則以深圳A8音樂為代表的科技公司，從原來的數(shù)字音樂電信運營服務(wù)商，轉(zhuǎn)型成為數(shù)字音樂出版商。隨著3G時代的來臨，互聯(lián)網(wǎng)的重心由傳統(tǒng)PC向移動互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)移，數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢[9]，傳統(tǒng)依靠用戶流量的門戶網(wǎng)站，向依托APP（客戶端應(yīng)用）的新模式迅猛發(fā)展。據(jù)蘋果最新公布的數(shù)據(jù)，截至2012年3月，APPStore擁有55萬款A(yù)PP，總下載量已超過250億次。而AndroidPlay商店中的應(yīng)用數(shù)量已經(jīng)達(dá)到45萬款，每月下載量突破10億，如果加上其他第三方應(yīng)用市場，數(shù)量更大。[10]與此同時，IT企業(yè)不惜以補貼性質(zhì)進行垂直整合，與手機生產(chǎn)商合作開發(fā)自有品牌智能手機，以期從手機終端上掌握移動互聯(lián)網(wǎng)的入口，例如華為的轉(zhuǎn)型。[11]值得注意的是，傳統(tǒng)的家電行業(yè)，也開始向文化科技型IT行業(yè)轉(zhuǎn)型。例如，2011年海爾推出全球首款“云電視”，并通過HaiPad平板電腦、電視電腦一體機、云Phone等產(chǎn)品，組建了全球首個基于云服務(wù)的“云家庭”解決方案，在當(dāng)前蘋果、谷歌等IT互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)紛紛涉足電視領(lǐng)域的背景下，展現(xiàn)了家電企業(yè)的IT試水轉(zhuǎn)型。[12]2.通過設(shè)計、藝術(shù)和文化提高附加值的IT產(chǎn)品在數(shù)字化的浪潮下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的加入提高了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的附加值。這種提升或通過產(chǎn)品的功能和外觀設(shè)計，增加產(chǎn)品的魅力，或通過相應(yīng)的服務(wù)，使產(chǎn)品延展象征功能；也可以把幾種不同領(lǐng)域的商品如藝術(shù)品、工業(yè)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計結(jié)合起來，形成具有感官美學(xué)和設(shè)計風(fēng)格的IT產(chǎn)品。最明顯的例子是iPhone、iPad和Mac等蘋果產(chǎn)品，它們是喬布斯將科技與藝術(shù)結(jié)合、將技術(shù)與人文結(jié)合的產(chǎn)物。[13]又如，深圳朗科公司將景泰藍(lán)工藝、國瓷釉、炭雕等中國傳統(tǒng)工藝引入閃存盤的制作，通過“科技+文化”跨界創(chuàng)新、以科技融會中國傳統(tǒng)工藝，提高產(chǎn)品附加值。將藝術(shù)融進高科技生產(chǎn)力是IT產(chǎn)品提升品牌形象，創(chuàng)造更高價值的重要策略，也是IT轉(zhuǎn)型的一個方向。對于軟件類IT產(chǎn)品如為數(shù)眾多的APP，除了先進技術(shù)外，用戶界面、文化意趣等“軟因素”的融合，成為IT軟件轉(zhuǎn)型的路徑之一。例如，《憤怒的小鳥》就屬于技術(shù)與內(nèi)容結(jié)合的典范。作為一款A(yù)PP游戲，《憤怒的小鳥》在技術(shù)上并不出眾，游戲界面也不是時髦的3D界面，然而其風(fēng)靡全世界，長期占據(jù)APPStore游戲排行榜之首位，主要原因在于《憤怒的小鳥》畫面卡通可愛，充滿童話樂趣，玩家可經(jīng)歷一系列意想不到的故事情節(jié)，開發(fā)商還根據(jù)節(jié)日開發(fā)出情人節(jié)版、中秋節(jié)版、季節(jié)版PC、萬圣節(jié)版、2012春節(jié)版、櫻花節(jié)版、太空版等一系列特別版，此外，還與電影《里約大冒險》合作，推出了特別版《憤怒的小鳥：里約大冒險》，將節(jié)日、民族文化要素注入游戲，獲得成功。（二）傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的科技化在新技術(shù)浪潮的影響下，文化內(nèi)容的生產(chǎn)與信息技術(shù)、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對接，派生出一系列新業(yè)態(tài)，為文化藝術(shù)提供了新的表現(xiàn)形式和傳播渠道，影響了傳媒產(chǎn)業(yè)、展演產(chǎn)業(yè)、視覺藝術(shù)、文化遺產(chǎn)保護、公共文化服務(wù)等文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的科技轉(zhuǎn)型。1.傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)報業(yè)、出版、音樂、廣播電視等產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，傳統(tǒng)媒體被迫開展數(shù)字化轉(zhuǎn)型，強化文化與科技的融合，形成“文化+科技型企業(yè)”。例如，深圳依托發(fā)達(dá)的高科技產(chǎn)業(yè)，以及大量中小型文化科技類企業(yè)，創(chuàng)新傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，初步形成數(shù)字傳媒、數(shù)字娛樂（音樂）、數(shù)字出版等三大文化科技融合型產(chǎn)業(yè)。在數(shù)字傳媒方面，天威視訊代表了傳統(tǒng)的純科技公司，如何向產(chǎn)業(yè)鏈上下游擴展兼作媒體平臺及增值服務(wù)，獲得轉(zhuǎn)型。華視傳媒則代表了傳統(tǒng)的戶外廣告公司如何采用數(shù)字移動電視技術(shù)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型。在數(shù)字娛樂方面，主要以“A8音樂”從一個純粹的IT技術(shù)公司發(fā)展成目前中國最大的數(shù)字音樂上市公司為代表。雅圖公司則從全國最大的投影機企業(yè)向平價社區(qū)數(shù)字影院進軍，甚至開展電影和紀(jì)錄片等數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)。在數(shù)字出版方面，網(wǎng)絡(luò)報、手機報、手機雜志、手機彩鈴、網(wǎng)絡(luò)視頻、電子書、電子雜志、網(wǎng)絡(luò)游戲、二維碼、電子閱讀器、網(wǎng)絡(luò)書店、移動書城、數(shù)字印刷等新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)明顯改觀了傳統(tǒng)出版業(yè)。整個傳媒產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型以及中國特色的“三網(wǎng)融合”，預(yù)示著數(shù)字傳媒產(chǎn)業(yè)成為文化與科技融合創(chuàng)新的典型。2.傳統(tǒng)演藝、會展及大型文化傳播活動的轉(zhuǎn)型數(shù)字影像、聲光電多媒體、LED顯示、數(shù)字三維虛擬展示等諸多高新技術(shù)的應(yīng)用，明顯提升了展演行業(yè)和大型節(jié)事活動的表現(xiàn)形式和感染力。著名實例為呈現(xiàn)在2008年北京奧運會開幕式的《千里江山圖》，以及2010年世博會中由同一家北京水晶石公司制作出的水墨長卷動態(tài)版《清明上河圖》。2010年安徽省黃梅戲劇院推出的3D全息高科技版黃梅戲《牛郎織女》，2012年臺灣新竹上演的歌仔戲《白蛇傳》，也體現(xiàn)了通過科技手段提升傳統(tǒng)演藝行業(yè)的現(xiàn)象，類似實例在中國各地的旅游演藝產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)新不斷。此外，英國國家劇院（NationalTheatre）、德國柏林國家劇院等都已嘗試通過數(shù)字劇院方式，即在傳統(tǒng)歌劇、戲劇或古典音樂之現(xiàn)場演出的同時，運用互聯(lián)網(wǎng)、大屏幕或電視墻等技術(shù)手段，實現(xiàn)異地甚至跨國同步播出，并以較低票價或免費方式，擴大傳統(tǒng)文化、古典藝術(shù)的影響力，對我國復(fù)興中華傳統(tǒng)文化、實施文化“走出去”戰(zhàn)略具有啟發(fā)意義。3.傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型：數(shù)字藝術(shù)數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，特別是計算機圖形技術(shù)（CG）成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、展示藝術(shù)和建筑環(huán)境藝術(shù)、數(shù)字?jǐn)z影、互動裝置、多媒體、電子游戲、卡通動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等大眾傳播媒介和視覺藝術(shù)領(lǐng)域，[14]催生了新的藝術(shù)形態(tài)——數(shù)字藝術(shù)或數(shù)碼藝術(shù)（DigitalArt）。雖然在當(dāng)下的藝術(shù)市場中，仍以架上繪畫、傳統(tǒng)雕塑、古董工藝品等經(jīng)典藝術(shù)品交易為主導(dǎo)，但數(shù)字藝術(shù)作為這個時代“超前”的新興藝術(shù)形式，也開始受到國內(nèi)外藏家的關(guān)注。20世紀(jì)90年代以來，世界許多重要的美術(shù)館、藝術(shù)館和畫廊，如紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（TheMuseumofModernArt，MOMA）等，通過舉辦專門的錄像展覽，設(shè)立錄像部門或錄像計劃，定期舉辦錄像藝術(shù)（VideoArt）節(jié)，推動數(shù)字藝術(shù)的傳播和交流。視覺中國網(wǎng)站和《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志等國內(nèi)媒體，以極大熱情參與和推動了數(shù)字藝術(shù)的宣傳、組織和發(fā)展。[15]4.文化遺產(chǎn)保護的科技轉(zhuǎn)型：數(shù)字文化與數(shù)字遺產(chǎn)與聯(lián)合國教科文組織的推動有關(guān)，數(shù)字文化遺產(chǎn)已被認(rèn)可為文化遺產(chǎn)保護的新興技術(shù)手段。利用計算機圖形技術(shù)、多媒體技術(shù)、傳感器技術(shù)、人機交互技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示技術(shù)以及仿真技術(shù)等多種技術(shù)，可對文化遺產(chǎn)高精度測量、三維重建與數(shù)據(jù)庫建立，實現(xiàn)瀕危文物資料科學(xué)、高精度和永久性的保存。如“數(shù)字敦煌”項目利用數(shù)字技術(shù)將分散在世界各地的敦煌文獻(xiàn)、研究成果、相關(guān)資料通過數(shù)字處理匯成電子檔案，并通過航空攝影、激光掃描、近景攝影等技術(shù)手段，獲取莫高窟三維數(shù)據(jù)和影像數(shù)據(jù)以完整記錄和保存損壞嚴(yán)重的敦煌遺產(chǎn)和珍貴歷史文物。[16]又如，2008年故宮博物院和IBM公司共同研制的首部虛擬現(xiàn)實作品《虛擬故宮》，可讓參觀者通過操作遙控器，觀賞到占地72萬平方米的故宮龐大木結(jié)構(gòu)建筑群及其近百萬件藏品。[17]數(shù)字化技術(shù)還可以有效地保護民間工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？傊?，數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的保護、研究、修復(fù)以及虛擬旅游提供了新的方法和平臺，有效緩解了文化旅游中文化資源保護與利用的矛盾，構(gòu)成數(shù)字文化（DigitalCulture）、數(shù)字人文（DigitalHumanities）的重要組成部分。數(shù)字遺產(chǎn)（DigitalHeritage）成為文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的新興業(yè)態(tài)，推動了傳統(tǒng)文物和文化產(chǎn)業(yè)保護事業(yè)的科技轉(zhuǎn)型。5.公共文化服務(wù)的科技轉(zhuǎn)型：數(shù)字文化設(shè)施公共文化服務(wù)的科技轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的公共文化設(shè)施向公共數(shù)字文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)型。各級公共圖書館、文化共享工程各級中心、公共電子閱覽室以及文化館（站、室）、社區(qū)文化中心等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，通過數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，可實現(xiàn)全國用戶對資源的統(tǒng)一搜索、主動獲取和個性化需求，以及公共數(shù)字文化服務(wù)的高效運行。作為“圖書館之城”的深圳在圖書館事業(yè)上探索文化科技融合。深圳在多個居民區(qū)、工業(yè)區(qū)以及人流密集網(wǎng)點設(shè)置了160臺“城市街區(qū)24小時自主圖書館系統(tǒng)”，采用無線RFID射頻技術(shù)和先進的機電設(shè)備，形成一個集多種功能于一體的微縮型、智能化圖書館，這種社區(qū)借閱系統(tǒng)配合深圳全市建成的638個公共圖書館，為市民提供了便捷的借閱渠道，營造出數(shù)字化、人性化的圖書館應(yīng)用環(huán)境。[18]三文化科技融合與產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)型：數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字技術(shù)對于推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從生產(chǎn)、流通到消費的產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)型也有十分明顯的作用。雖然文化藝術(shù)領(lǐng)域與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，主要表現(xiàn)為面向數(shù)字受眾（DigitalAudience）的數(shù)字廣告和營銷渠道環(huán)節(jié)，如利用社交媒體、病毒營銷、手機票務(wù)平臺等營銷傳播文化產(chǎn)品，也體現(xiàn)在藝術(shù)和文化創(chuàng)作環(huán)節(jié)的數(shù)字化，這對于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)遣谎远鞯摹?.內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)的數(shù)字化在新媒介環(huán)境下，內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)的變革，主要表現(xiàn)為兩個方面：首先，全媒體終端的出現(xiàn)影響了內(nèi)容生產(chǎn)從產(chǎn)業(yè)鏈的前端自主生產(chǎn)位置移向重視終端的模式，一度出現(xiàn)“終端為王”的說法。從機頂盒、個人電腦、互聯(lián)網(wǎng)電視機、電子閱讀器、PDA，到智能手機、iPhone、iPad平板電腦等新媒體時代的終端，與被動展現(xiàn)平面線性內(nèi)容的傳統(tǒng)終端明顯不同。終端不再只是向受眾傳達(dá)信息的單向工具，隨著機頂盒的推廣和IPTV用戶的不斷增加，視頻內(nèi)容被重新編輯成平臺化的內(nèi)容庫，通過點播、回看、推薦、評論等方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的線性播出方式，形成某種互動在線的新型終端，具有全媒體特質(zhì)；通過影響受眾或用戶的點擊、瀏覽、下載和上傳行為，使得內(nèi)容生產(chǎn)的集成方式向平臺化的內(nèi)容庫結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，帶動了原有媒體產(chǎn)業(yè)鏈下層向上層的蔓延。[19]其次，內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)的主體出現(xiàn)多元化，在個人傳播終端技術(shù)的支持下，擁有內(nèi)容生產(chǎn)能力的個體數(shù)量大幅增加。任何人都可以借助手機、博客、播客、BBS、微博、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等，在任何時間、任何地點對任何人發(fā)布多媒體內(nèi)容，甚至傳統(tǒng)記者編輯撰寫的內(nèi)容都會被互動用戶自創(chuàng)的內(nèi)容超越。新媒體的內(nèi)容生產(chǎn)由機構(gòu)性生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C構(gòu)生產(chǎn)和個體生產(chǎn)兩種模式的并存[20]，顯著更新了傳統(tǒng)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)鏈前端的生產(chǎn)環(huán)節(jié)。2.流通渠道環(huán)節(jié)的數(shù)字化文化科技融合型數(shù)字化產(chǎn)出的流通與營銷，既包括數(shù)字音樂、電影、網(wǎng)游、數(shù)字出版等有形數(shù)字產(chǎn)品的流通，也包括如阿里巴巴誠信通、騰訊會員、艾瑞行業(yè)研究報告與解決方案等無形電子商務(wù)型渠道。在線銷售與傳統(tǒng)線下流通渠道相比，具有明顯的方便性和交互性優(yōu)勢，可為商家節(jié)約投資于庫存管理的龐大費用。[21]典型的例子是亞馬遜公司憑借網(wǎng)絡(luò)在線銷售圖書，獲得長尾利潤。[22]對于軟件、電影、音樂、電子讀物、信息服務(wù)等數(shù)字化商品，通過互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)可實現(xiàn)完全電子商務(wù)，這是文化與科技融合帶來的渠道創(chuàng)新，因而創(chuàng)建在線銷售的電子商務(wù)平臺是當(dāng)今營銷發(fā)展的大勢所趨。3.終端消費環(huán)節(jié)的數(shù)字化反身性網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體使文化生產(chǎn)與文化消費的關(guān)系發(fā)生了深刻變革。作為產(chǎn)業(yè)鏈終端的用戶，不再只是單向接收媒體內(nèi)容的消費者，反而成為生產(chǎn)者，消費者對生產(chǎn)者的反身性（Reflexivity）因此變成數(shù)字化的反身性。難怪BBC（英國廣播公司）全球新聞部主管理查德·塞姆布魯克使用“觀眾進場了”表達(dá)傳播者和受眾對新聞現(xiàn)場的共同參與。[23]用戶在消費文化產(chǎn)品的同時，可以通過短信、博客、微博、社交網(wǎng)站等自媒體，參與文化產(chǎn)品的生產(chǎn)[24]或開展集體合作創(chuàng)作內(nèi)容（Co-creation），將生產(chǎn)鏈和消費鏈融為一體，這種用戶生成的內(nèi)容被稱為UGC，可通過互聯(lián)網(wǎng)平臺展示或提供給其他用戶，改變了原來以下載為主的模式，變成下載和上傳的并重模式。[25]此外，當(dāng)受眾手持智能手機使用微博報道，實現(xiàn)即時表達(dá)、即時互動的“微內(nèi)容”時，不僅產(chǎn)生了推動社會變革的“微動力”，也成了新媒體內(nèi)容創(chuàng)新的有力支撐。據(jù)DCCI[26]調(diào)研機構(gòu)的數(shù)據(jù)，到2010年6月，以論壇為主的各種社區(qū)的UGC已超過網(wǎng)站專業(yè)內(nèi)容的流量，占整個互聯(lián)網(wǎng)的比例達(dá)50.7%。這些由草根用戶自己生產(chǎn)的微內(nèi)容激發(fā)了全民智慧，正在成為極具商業(yè)價值的新媒體內(nèi)容。2011年1月5日，百度悄然上線一款由用戶團隊將某一特定主題資源進行人工整理，幫助瀏覽者迅速獲得精選信息的產(chǎn)品，即UGC產(chǎn)品“大全”（如人氣漫畫“柯南”吧）。[27]百度有可能借鑒百度百科的編輯模式，發(fā)動百度貼吧數(shù)百萬核心用戶，用UGC方式編輯數(shù)以萬計互聯(lián)網(wǎng)熱門關(guān)鍵詞精選信息。[25]YouTube、Facebook、Twitter等文化科技企業(yè)，首先考慮怎么發(fā)展用戶，形成一定規(guī)模的用戶平臺和忠誠度，然后考慮如何開發(fā)這些用戶資源，獲得利潤。這種商業(yè)模式被歸納為“用戶模式”+“贏利模式”的雙模模型。[28]總之，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈迅速轉(zhuǎn)型為數(shù)字全產(chǎn)業(yè)鏈，提供了技術(shù)平臺，以蘋果“終端+渠道+內(nèi)容”為商業(yè)模式[29]的范式，不僅顯示出硬件和軟件的相互關(guān)系和相互轉(zhuǎn)型，也影響著數(shù)字新媒體行業(yè)商業(yè)模式的創(chuàng)新。不過，不論IT產(chǎn)業(yè)還是文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，都會存在某種落地形式，體現(xiàn)在城市空間的各個方面，對于城市、區(qū)域乃至國家本身的發(fā)展及其空間形象和公民的環(huán)境感知產(chǎn)生影響，最終影響到居住在其間的每個個人、組織、機構(gòu)和社區(qū)。本文的以下部分初步呈現(xiàn)文化科技融合創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型在城市空間的主要表現(xiàn)。四文化科技融合與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的城市空間結(jié)果城市空間是文化科技融合創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的展現(xiàn)舞臺和應(yīng)用場所，城市空間除了自然景觀以及人類活動以外，剩下的就是無所不在的技術(shù)形式及其實質(zhì)表現(xiàn)。如果說19世紀(jì)的工業(yè)技術(shù)生產(chǎn)了“焦炭城市”，那么21世紀(jì)的ICT技術(shù)以及數(shù)字技術(shù)，作為一種“物的媒介化”和“媒介的物化”[30]與城市空間發(fā)生明顯的互動關(guān)系，“媒介—空間辯證法”[31]悄然塑造著所謂的數(shù)字城市（DigitalCity）、智慧城市（SmartCity）、媒介城市（MediaCity）。本部分主要討論數(shù)字科技與城市文化融合以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型對于城市空間以及城市本身影響的三個層面：城市屏幕空間的出現(xiàn)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的空間轉(zhuǎn)型、不同類型城市的轉(zhuǎn)型與文化科技融合的不同匹配和要求。我們認(rèn)為這一討論對于把脈中國城市的未來、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供了一個立足于文化科技融合的新思路。1.文化科技融合與城市空間的屏幕化“城市屏幕”（UrbanScreen）已經(jīng)成為西方學(xué)術(shù)界一個新的跨學(xué)科研究前沿，吸引了城市研究、地理學(xué)、傳播學(xué)、建筑、藝術(shù)、設(shè)計、軟件研究等多學(xué)科興趣。[32]其主要關(guān)注城市視覺外觀的最新變化，即城市空間因大屏幕的普遍使用而發(fā)生的轉(zhuǎn)型。誠然，在LED、“動攝影”、數(shù)字技術(shù)、遠(yuǎn)程交互、智能手機等新技術(shù)的驅(qū)動和支持下，中外大城市普遍將原有的基于書法、手工、噴繪、霓虹燈等平面、印刷媒介、戶外廣告、宣傳標(biāo)語，替換為走字屏幕、高清屏幕乃至可跨國交互的數(shù)字大屏幕媒介?，F(xiàn)代大屏幕最初出現(xiàn)在紐約時代廣場和日本新宿澀谷車站十字路口[33]，隨后在世界各地涌現(xiàn)。城市屏幕不僅高調(diào)存在于城市商業(yè)中心、城市廣場、大型公園、交通樞紐、會展和博物場館等公共空間，也存在于居民小區(qū)、政府機關(guān)、公司或工廠的前廳等社區(qū)和機構(gòu)單位，并在節(jié)事活動、商業(yè)活動之時特別凸顯其“世俗魅惑”（DischantedEnchantment）[34]。數(shù)字高清大屏幕加上無所不在的城市熱點的設(shè)置，顯示出作為一種高科技的城市媒介和“地理媒介”（被定義為“無所不在的網(wǎng)絡(luò)與日益增長的環(huán)境感知設(shè)備和數(shù)據(jù)使用之間的連接”[33]），成為當(dāng)代城市空間和城市景觀最顯著的特征之一，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了城市戶外廣告變遷的范疇，特別是現(xiàn)有技術(shù)已經(jīng)能夠建立一個媒介化的跨國公共空間。如利用澳大利亞墨爾本與韓國仁川這兩個城市的城市廣場的大屏幕，建立起跨國互動的城市屏幕公共空間，雖為一個顯示當(dāng)代藝術(shù)干預(yù)的大型實驗，但大屏幕本身已經(jīng)替代掉古代的廊柱，成為現(xiàn)代城市、大都會主義的象征，也是塑造全球公民的一種新形式和理想形式。[35]以大屏幕為核心的數(shù)字化媒體城市的發(fā)展，特別值得中國關(guān)注。2.高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型：文化科技融合示范基地如果說城市屏幕對于城市空間的影響尚未引起我國學(xué)術(shù)界和決策界的充分關(guān)注，那么，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、集聚區(qū)或基地的建設(shè)則是在政府推動和指導(dǎo)下對城市空間產(chǎn)生新一輪影響的最新表現(xiàn)，自文化部從2004年開始先后命名三批135個國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地以及兩批4個國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)以來[36]，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、集聚區(qū)和基地在我國獲得迅速發(fā)展。短短不到十年的時間，這些文創(chuàng)園區(qū)開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的苗頭，并與更早建成的工業(yè)園區(qū)特別是高新區(qū)的轉(zhuǎn)型，緊密結(jié)合在一起，共同向“文化科技融合示范基地”轉(zhuǎn)型。事實上，2012年在“文博會”上公布的全國16家文化科技融合示范基地[37]，不少就是依托原有高新區(qū)而來的，包括著名的北京中關(guān)村、上海張江以及武漢東湖等高新區(qū)，深圳、成都、長沙、合肥、西安、蘭州、天津等地的文化科技融合示范基地也是依托各自的高新區(qū)。這些文化科技融合示范基地所依托的科技企業(yè)主要為IT企業(yè)，目的是提高我國出版、印刷、傳媒、影視、演藝、網(wǎng)絡(luò)、動漫等領(lǐng)域的技術(shù)裝備水平，所融合或發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)主要是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)；即便是傳統(tǒng)的藝術(shù)或美術(shù)園區(qū)，也融合了通過數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)營銷和訂單管理，如深圳大芬油畫村，提升文化科技融合含量。而動漫、音樂、影視基地本身就具有明顯的文化科技融合特征，例如音樂產(chǎn)業(yè)密集的北京、上海、廣州已經(jīng)成為三大國家音樂產(chǎn)業(yè)基地，這類基地的發(fā)展目標(biāo)并非單一的音樂制作，而是成為集音樂原創(chuàng)、制作、出版、發(fā)行、銷售、演藝經(jīng)紀(jì)、音樂產(chǎn)業(yè)投融資平臺等為一體的平臺型基地[38]，因此，必然要與類似中國電信、中興通信等IT企業(yè)聯(lián)手與合作，形成數(shù)字音樂推廣平臺。顯然，高新區(qū)和傳統(tǒng)文創(chuàng)園區(qū)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是密切配合我國政府深化文化體制改革的決定[39]以及發(fā)展國家文化科技融合創(chuàng)新工程的結(jié)果，文化和科技融合示范基地將成為我國文化產(chǎn)業(yè)的重要載體[40]，這一空間如何對城市空間乃至城市本身產(chǎn)生新的影響，尚待進一步研究。3.城市轉(zhuǎn)型與文化科技融合文化科技融合與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對于城市本身的全面轉(zhuǎn)型也具有值得探討的空間。事實上，不同類型的城市，不論是世界城市、資源枯竭型城市，還是默默無聞的中小城市，在全球化時代都或多或少地面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、受到文化科技融合的影響。對于綜合型大都市，如倫敦、紐約、北京、上海等全球都市，其文化科技融合的表現(xiàn)是全面的，是某種全息融合，較早完成了以城市逆工業(yè)化改造為主要訴求的轉(zhuǎn)型。目前搭上數(shù)字科技的“寬帶”，開創(chuàng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，如前文介紹的西方國家數(shù)字互動大屏幕城市文化的發(fā)展，代表的是數(shù)字媒介城市的轉(zhuǎn)型，它是更廣義的數(shù)字城市或智慧城市概念的一部分。而對于工業(yè)城市和資源枯竭型城市的轉(zhuǎn)型，其文化科技融合的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在將蘊含技術(shù)的工業(yè)廢棄地當(dāng)做文化資產(chǎn)開發(fā)和文化遺產(chǎn)保護對象，這類城市不僅以老牌工業(yè)化國家和地區(qū)如德國魯爾區(qū)的工業(yè)遺產(chǎn)保護和文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)及其與科技的融合為代表，也出現(xiàn)在我國各地依托老廠房改造為文化藝術(shù)園區(qū)或紳士化商業(yè)中心的當(dāng)下現(xiàn)實。至于中小城鎮(zhèn)包括一些鄉(xiāng)村地區(qū)的文化科技融合與轉(zhuǎn)型，則重點在于抵抗全球同質(zhì)化的強大趨勢，將傳統(tǒng)文化資源進行科技提升和創(chuàng)意加值，走向文化科技融合特色城鎮(zhèn)。我們認(rèn)為，歐洲特色鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)的保存和發(fā)展值得借鑒，日本和中國臺灣等地的在地改造也值得借鑒，其主要運用創(chuàng)意、設(shè)計、藝術(shù)和生活美學(xué)復(fù)興地方特色、鄉(xiāng)土特產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝，打造特色城鎮(zhèn)和文創(chuàng)商品。五發(fā)展趨勢與政策啟示有關(guān)文化科技融合與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和城市轉(zhuǎn)型的探討，隱含著至少兩個比較明顯的政策含義或策略思路，一是跨界關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)策略；二是數(shù)字媒介城市策略。前者關(guān)注如何運用文化科技融合創(chuàng)新實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級，后者關(guān)注如何運用文化科技融合創(chuàng)新建設(shè)和發(fā)展城市的未來。1.跨界關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)策略中國目前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整思路偏向于解決制造業(yè)或出口加工貿(mào)易的問題，這固然與歐美金融危機的波及有關(guān)，但文化科技融合也應(yīng)當(dāng)作為不可回避的政策思考范疇。文化科技融合本身的提法隱含著文化界與科技界的跨界關(guān)聯(lián)和合作創(chuàng)新，文化與科技本來相互之間存在巨大的沖突和矛盾，但數(shù)字科技的發(fā)展為兩者實現(xiàn)融合創(chuàng)新提供了可行的技術(shù)平臺。