春晚小品文化道德傳播存在的問題及建議,新聞傳播學論文

春晚小品文化道德傳播存在的問題及建議,新聞傳播學論文【題目】【第一章】【第二章】【3.13.2】【3.3】【3.43.5】【第四章】【第五章】春晚小品文化道德傳播存在的問題及建議【結(jié)束語/以下為參考文獻】第5章央視春晚小品的道德文化傳播存在的問題及建議唯物辯證法以為，事物都是不斷運動，變化和發(fā)展的，受眾對道德文化的需求也隨著社會其他領域的發(fā)展而不斷發(fā)生變化。在當今文化競爭日益劇烈的大背景下，怎樣更好地利用央視春晚小品傳播道德文化，是一個值得討論的問題。本章將總結(jié)央視春晚小品道德文化傳播中存在的問題，并給出建議。5.1央視春晚小品的道德文化傳播存在的問題近年來受眾對央視春晚的褒貶之聲越來越大，甚至有人高呼將之停播。唇亡齒寒，作為央視春晚重要組成部分，央視春晚小品要想更好地進行道德文化傳播，首先要反思本身，十分是對于受眾抱怨節(jié)目枯燥、無聊的問題，本著詳細問題詳細分析，從實際出發(fā)的原則，首先指出央視春晚小品在道德文化傳播中存在的問題。5.1.1有調(diào)侃弱勢群體之嫌2001年，央視春晚小品(賣拐〕獲得當年的小品一等獎，它詼諧的語言，巧妙的情節(jié)帶給了受眾過多的歡樂，然而卻被人指出有嘲笑殘疾人，肥胖者等的嫌疑。一方面，在(賣拐〕中，趙本山扮演的是一位綽號大忽悠的人，強項就是忽悠人，范偉扮演的廚師在聽到大忽悠的妻子叫喊拐賣后，沒有置之不理，而是下車詢問對方能否被人拐賣，結(jié)果被忽悠買了一雙拐。最后這位大忽悠表示要找個腿腳不好的，把自行車賣給對方。節(jié)目中大忽悠對廚師的描繪敘述用了腦袋大，脖子粗的話語，并出現(xiàn)模擬腿腳不便的殘疾人走路的動作，調(diào)侃矛頭指向社會生活中的肥胖人群和身體有殘疾的人士。美國類似中國小品的脫口秀，其挖苦的多是總統(tǒng)等達官貴人，意在提醒他們要對得起選民或納稅人。美國的媒體和觀眾不喜歡嘲諷弱勢群體的作品，趙氏小品去美國敗走麥城就足以講明了這一點。①作為國內(nèi)外受眾都在高度關注的節(jié)目，央視春晚小品的道德文化傳播，不僅要博得人們一笑，更要到達凈化世風的作用，因而首先要在題材上要避免有嘲笑弱勢群體的嫌疑。5.1.2偏離社會實際情況央視春晚小品的道德文化傳播離不開小品的內(nèi)容，小品的內(nèi)容應來源于真實的社會生活，假如一味追求想要到達的道德文化效果，而脫離社會生活實際，毫無疑問就會變成無本之末，無源之水，不僅不會到達預期的傳播效果，反而會引起受眾的不滿與質(zhì)疑。2021年2月19日，擁有135萬微博粉絲的天津市公安交通管理局新浪官方微博發(fā)消息，質(zhì)疑(車站奇遇〕某些情節(jié)脫離現(xiàn)實，例如：車燈不亮、安全帶是一根繩子，且小品中交警的做法超越了自個的管理權限，引來網(wǎng)絡受眾的互動與轉(zhuǎn)發(fā)。為了制造奇遇而脫離現(xiàn)實，盡管引來受眾一笑，但小品在這里基礎上的道德傳播顯得牽強附會。同一天擁有1688.9萬粉絲的公安部治安管理局暨打四黑除四害專項行動辦公室官方微博在轉(zhuǎn)發(fā)該微博的同時指出，小品中蔡明扮演的媽媽穿高跟鞋開車也比擬危險。這些高于生活的表演藝術亦要源于真實生活，一旦嚴重脫離現(xiàn)實生活，那就必將異化成荒唐。一定的夸大能夠產(chǎn)生詼諧，而荒唐離奇的荒唐，最多只讓人皮笑心不笑。5.2央視春晚小品的道德文化傳播建議5.2.1保持公益性，避免植入商業(yè)廣告作為央視春晚舞臺上的文化大餐，小品立足老百姓的社會生活，以喜聞樂見的形式起到傳遞著社會主流價值觀，凈化社會風氣的作用，因而牽涉的大多是社會成員在社會生活中發(fā)生的詼諧故事，具有公益性與服務性。這也是其在道德文化傳播中的內(nèi)在要求。在央視春晚小品的道德文化傳播中有時候為了節(jié)目需要出現(xiàn)商業(yè)廣告很正常，但刻意的進行商業(yè)宣傳一方面會將降低其公益性，另一方面會影響道德文化傳播效果，引起受眾的質(zhì)疑與不滿。例如，郭達，蔡明(家有畢業(yè)生〕中植入土豆網(wǎng)廣告，趙本山(捐助〕植入搜狗等廣告，華而不實將受捐助母親提著某品牌的酒給予特寫鏡頭，這在很大程度上損壞了小品本身傳播效果，容易引起受眾的反感。2018年的央視春晚小品是植入廣告比擬多的一年，當年騰訊網(wǎng)對網(wǎng)友進行了滿意度調(diào)查，結(jié)果顯示，以為好的只占15.2%,以為不好的到達46.5%,以為不好的重要原因是，受眾嫌其植入廣告過多。2020年央視春晚成為國家項目，其規(guī)格和地位進一步提高，只要避免淪為廣告宣傳的工具，才能更好地被受眾接受，進而更有效地進行道德文化傳播。5.2.2融進更多的藝術表現(xiàn)形式央視春晚小品離不開逗樂，這是受眾喜歡的最直接原因，也是其在舞臺上最具吸引力的一點。然而作為富有道德文化魅力的節(jié)目，在語言逗樂中離不開其他表現(xiàn)形式的參與。例如王景愚的(吃雞〕等利用夸大的肢體語言令人難忘，馮鞏、郭冬臨的(舊曲新唱〕用唱的方式進行調(diào)侃。不同的藝術形式給受眾帶來不同的體驗。央視春晚小品固然已經(jīng)持續(xù)登上央視春晚舞臺30余年，總體來講，其形式仍然比擬單一。例如2020年馬年春晚小品(擾民了你〕中的亮點僅僅是毫不留情的話語和網(wǎng)絡段子，(講你什么好〕中多數(shù)以網(wǎng)絡段子博取受眾一笑。網(wǎng)絡段子、淺薄歇后語、耍貧嘴幾乎成為了慣性編碼。在某種程度上來講，形式與內(nèi)容同等重要，豐富多彩的表演形式，更能吸引受眾的眼球，作品只要受眾樂于接受了，小品才能到達傳播道德文化的目的，豐富多變的表演形式，至關重要。5.2.3開放新媒體傳播渠道新媒體是繼傳統(tǒng)的電視媒體之外助力央視春晚小品的道德文化傳播的新的媒介，無論從時效性還是與受眾的互動性等方面來講，新媒體的優(yōu)勢都要比傳統(tǒng)媒體突出，且新媒體擁有龐大的受眾群，因而開放的新媒體傳播渠道，是促進央視春晚道德文化傳播的重要途徑。而當前為止，央視春晚小品道德文化的傳播并沒有在新媒體上暢通無阻。作為一個國家項目，央視春晚在新媒體的傳播渠道遭到限制不利于其小品節(jié)目的道德文化傳播。樂視網(wǎng)未經(jīng)許可在其網(wǎng)站和手機客戶端上播放2021年央視春晚，央視國際公司以侵犯著作權為由把樂視網(wǎng)訴至法院。昨天，海淀區(qū)正式受理了此案。①據(jù)統(tǒng)計通過樂視觀看央視春晚的受眾達6.9億，多屏收視率高達29.6%.筆者在百度輸入樂視播2021年春晚被起訴字樣，搜索到此類信息高達315,000條。通過樂視觀看2021年春晚的受眾人數(shù)以及多屏收視率來看，央視春晚小品的道德文化傳播有大規(guī)模的潛在新媒體受眾。只要開放更多的新媒體傳播渠道，才能使得新媒體受眾有更多接觸央視春晚小品道德文化傳播的時機。5.2.4真實大膽地取材社會現(xiàn)實央視春晚小品貴在兩個意字，一方面是要有意義，一個是要有意思。既把道德文化融進受眾的笑聲中。好的小品，來源于社會生活，通過頌揚與褒貶等方式讓人在笑聲中樹立道德觀念，明白社會主流價值觀。因而首先它的取材是對現(xiàn)實的濃縮和提煉，只要真實大膽地反映社會生活的深度與廣度，才能使受眾在社會生活中應遵循的行為準則與央視春晚小品的道德文化觀念相統(tǒng)一。實際上小品分為正劇、悲劇、悲喜劇等多種，由于春節(jié)是一個普天同慶、全球華人大聯(lián)歡的喜慶節(jié)日，因而央視春晚小品多以喜劇、正劇等出現(xiàn)，這在一定程度上導致央視春晚小品在反映的社會廣度與深度必然到限制。與其一味地迎合節(jié)日氣氛，強