從特質(zhì)視角和情境視角梳理領(lǐng)導(dǎo)（力）理論的演變,組織行為學(xué)論文

從特質(zhì)視角和情境視角梳理領(lǐng)導(dǎo)〔力〕理論的演變,組織行為學(xué)論文毋庸置疑,對于組織或團(tuán)體績效而言,領(lǐng)導(dǎo)(力)起著重要作用。因而,研究領(lǐng)導(dǎo)(力)的學(xué)者們大都同意,不管是作為一種社會(huì)性現(xiàn)象,還是作為一個(gè)學(xué)術(shù)性的研究主題,領(lǐng)導(dǎo)(力)都是一個(gè)非常重要的問題。但是,領(lǐng)導(dǎo)(力)這個(gè)研究領(lǐng)域還遠(yuǎn)未規(guī)范,比擬混亂。正如很多學(xué)者指出的那樣,當(dāng)前為止,還沒有一個(gè)大家普遍接受的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)(力)的概念、研究范式,以及開發(fā)和踐行領(lǐng)導(dǎo)(力)的策略。百年來關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)(力)的研究文獻(xiàn)非常豐富、關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)(力)的定義和理論紛繁復(fù)雜,本文把特質(zhì)視角和情境視角作為梳理當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)(力)理論的主要線索,從這兩個(gè)視角對領(lǐng)導(dǎo)(力)理論的演變進(jìn)行梳理,并對將來關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)(力)研究的整合性趨勢進(jìn)行瞻望。一、領(lǐng)導(dǎo)(力)特質(zhì)視角的研究1.早期研究早期關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)(力)的研究大都采用了特質(zhì)視角,即把領(lǐng)導(dǎo)(力)看成是一種人格特質(zhì),并獨(dú)立于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過發(fā)生的背景。學(xué)者們把這種觀點(diǎn)看成是領(lǐng)導(dǎo)(力)的英雄模型。領(lǐng)導(dǎo)(力)的英雄模型起源于18世紀(jì)的理性主義者,例如卡萊爾(Carlyle)、尼采(Nietzsche)、高爾頓(Galton)所提出的歷史的大人物理論。當(dāng)代心理學(xué)之父威廉詹姆斯(WilliamJames)也持類似觀點(diǎn),以為社會(huì)變革歸因于大人物。在早期的特質(zhì)視角的研究中,高爾頓的(遺傳的天才〕(HereditaryGenius)是華而不實(shí)的典范。在這里書中,高爾頓強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)基本觀點(diǎn):第一,把領(lǐng)導(dǎo)(力)定義為非凡個(gè)體的特定特征,這些人的決策有時(shí)能夠改變歷史進(jìn)程。第二,這類個(gè)體的唯一性特征來自遺傳或基因。高爾頓以為,決定有效性領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人素質(zhì)是一種天賦,從一代遺傳給下一代。當(dāng)然,這種觀點(diǎn)對于實(shí)踐應(yīng)用的啟發(fā)是,領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是固定不變的,因而,無法進(jìn)行開發(fā)和培養(yǎng)。在20世紀(jì)早期,心理測驗(yàn)學(xué)的發(fā)展在一定程度上也促進(jìn)了特質(zhì)視角的研究。由于,心理測驗(yàn)的發(fā)展為測量這些特質(zhì)概念提供了潛在可能性。假如領(lǐng)導(dǎo)(力)是一種人格特質(zhì),就應(yīng)該能夠進(jìn)行測量。心理測驗(yàn)學(xué)的發(fā)展對于特質(zhì)視角研究的意義在于,在實(shí)踐應(yīng)用上大大促進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)者選拔的科學(xué)性和公平性。領(lǐng)導(dǎo)(力)的這種研究視角,持續(xù)到20世紀(jì)40年代末和50年代早期。在20世紀(jì)四五十年代以后,很多學(xué)者逐步丟棄了基于特質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)(力)研究途徑,轉(zhuǎn)向其他研究途徑。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)(力)研究視角轉(zhuǎn)變的原因有多方面,華而不實(shí)一個(gè)很重要的原因是:很多學(xué)者以為,領(lǐng)導(dǎo)(力)的特質(zhì)分析缺乏以解釋領(lǐng)導(dǎo)(力)或領(lǐng)導(dǎo)者的有效性。領(lǐng)導(dǎo)(力)研究的特質(zhì)視角的流行和聲望的下降可能主要起源于斯托格第爾(Stogdill)的觀點(diǎn)。斯托格第爾在對1904年至1947年之間的124個(gè)相關(guān)研究進(jìn)行綜述之后,他講:證據(jù)表示清楚,領(lǐng)導(dǎo)(力)是一種關(guān)系,這種關(guān)系存在于社會(huì)情境中的人們之間,在一種情境的領(lǐng)導(dǎo)者可能并不必然成為另外一種情境中的領(lǐng)導(dǎo)者。這一陳述被很多學(xué)者以為敲響了領(lǐng)導(dǎo)(力)特質(zhì)理論的喪鐘。在領(lǐng)導(dǎo)(力)研究領(lǐng)域,學(xué)者們對特質(zhì)視角研究的拒絕非常普遍,而且持續(xù)時(shí)間很長,大概在20世紀(jì)四五十年代隨后的三四十年之中,很少再看到基于特質(zhì)視角的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)(力)的研究。2.20世紀(jì)80年代以來的研究20世紀(jì)80年代以來,在領(lǐng)導(dǎo)(力)研究領(lǐng)域,特質(zhì)視角的研究又重新遭到學(xué)者們的重視,同時(shí),關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)(力)特質(zhì)的研究也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。在20世紀(jì)80年代,特質(zhì)視角的研究之所以又重新回到人們的視野,首先是來自實(shí)證研究結(jié)果的支持?？夏?Kenny)和扎卡爾(Zacaaro)采用愈加復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)模型對前人的研究進(jìn)行重新檢驗(yàn),結(jié)果發(fā)現(xiàn),在領(lǐng)導(dǎo)者顯現(xiàn)(leadershipemer-gence)中,49%~82%的變異可歸因于領(lǐng)導(dǎo)者的人格特征。在近期的其他研究中,研究者們也報(bào)告了與此類似的結(jié)論。簡單地講,就是在一種情境中能夠成長為領(lǐng)導(dǎo)者的人,在完全不同的其他情境中也能夠成長為領(lǐng)導(dǎo)者。勞德(Lord)及其同事對早期研究進(jìn)行了元分析研究,結(jié)果表示清楚,在早期研究中,相關(guān)的數(shù)據(jù)分析嚴(yán)重低估了領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)的效應(yīng)。另外,盡管在20世紀(jì)50年代至80年代的領(lǐng)導(dǎo)(力)研究文獻(xiàn)中情境視角的研究是時(shí)代潮流,但是,在某些研究領(lǐng)域中,強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異的研究還是明顯存在的,尤其是在工業(yè)心理的應(yīng)用研究中更是如此。這類研究傾向于把組織管理者的晉升作為領(lǐng)導(dǎo)(力)校標(biāo)。米納(Miner)、麥克萊蘭(McClelland)和博亞齊斯(Boyatzis)的研究為動(dòng)機(jī)性特質(zhì)與管理晉升和領(lǐng)導(dǎo)有效性之間的連接提供了證據(jù)。貝瑞(Bray)、坎貝爾(Campbell)和格蘭特(Grant)的縱向研究把成就動(dòng)機(jī)、人際技能、智力和行政技能與被試20年后所獲得的職位等級連接起來。麥考爾(McCall)和隆巴多(Lombardo)辨別出了具有上升勢頭的管理者從獲得高層職位的競爭中出局的管理特質(zhì)。近期,大量研究已經(jīng)把人格變量和其他穩(wěn)定性的個(gè)人特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)有效性聯(lián)絡(luò)起來,并為在預(yù)測領(lǐng)導(dǎo)有效性中特質(zhì)的重要性提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)證基礎(chǔ)。因而,能夠得出結(jié)論以為,領(lǐng)導(dǎo)(力)特質(zhì)視角的研究又重新遭到學(xué)者們的重視。固然,研究者們所提供的實(shí)證證據(jù)支持了基于特質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)有效性,然而,這些研究大都是非理論性的,沒有一個(gè)系統(tǒng)的理論框架來解釋特定的領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)怎樣以及為什么會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)校標(biāo)相連接。為此,扎卡爾及其同事提供了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)怎樣影響領(lǐng)導(dǎo)者績效指標(biāo)的理論模型(見圖1)。這個(gè)模型是以關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體差異與績效關(guān)系的其他模型為基礎(chǔ),并依靠于幾個(gè)已經(jīng)被檢驗(yàn)過的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)的假設(shè)。圖1中的模型對領(lǐng)導(dǎo)者特征進(jìn)行了定義,包括:認(rèn)知能力,人格或氣質(zhì),動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀,問題解決技能,社會(huì)能力,以及隱性知識。認(rèn)知能力包括一般智力、認(rèn)知復(fù)雜性和創(chuàng)造力。人格或氣質(zhì)包括適應(yīng)性、外傾性、風(fēng)險(xiǎn)偏好。動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀包括社會(huì)權(quán)利需求、成就動(dòng)機(jī)和領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)機(jī)。問題解決技能包括元認(rèn)知、問題建構(gòu)、解決方案產(chǎn)生,以及自我管理技能等。社會(huì)能力包括社會(huì)和情緒智力,以及講服和會(huì)談技能。扎卡爾及其同事的這個(gè)模型固然是以領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)為中心,但也把情境性影響因素整合到這個(gè)理論框架之中。盡管如此,這個(gè)理論框架仍根植于區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)者和非領(lǐng)導(dǎo)者的穩(wěn)定性的個(gè)體差異視角。3.當(dāng)下研究的特點(diǎn)當(dāng)下關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)(力)特質(zhì)視角的研究主要表現(xiàn)出下面幾個(gè)特點(diǎn):第一,對領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的認(rèn)識與早期研究存在著很大的不同。早期研究更多地采用了高爾頓的觀點(diǎn),即領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)被理解為個(gè)體先天的或遺傳的心理素質(zhì)。早期研究比擬多地關(guān)注于能夠預(yù)測個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)(力)的關(guān)鍵性的領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì),但是這些特質(zhì)很少在一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)的有意義的概念建構(gòu)中組織起來。當(dāng)下特質(zhì)視角研究以為,領(lǐng)導(dǎo)(力)代表著行為的復(fù)雜形式,在一定程度上可由多種領(lǐng)導(dǎo)者特征進(jìn)行解釋,領(lǐng)導(dǎo)研究的特質(zhì)途徑需要反映這一現(xiàn)實(shí)。因而,扎卡爾及其同事把領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)定義為個(gè)體特征的相對內(nèi)在的整合形式,而不是孤立地理解領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)。第二,當(dāng)下特質(zhì)視角的研究以為,領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)包含了能夠提升領(lǐng)導(dǎo)者有效性的穩(wěn)定性的各種個(gè)體特征。傳統(tǒng)的看法,特質(zhì)是指人格特征。而當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)視角以為,把領(lǐng)導(dǎo)者與非領(lǐng)導(dǎo)者區(qū)分開來的心理特征是非常廣泛的,不僅包括人格特征,也包括動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、認(rèn)知能力、社會(huì)和問題解決技能,以及專業(yè)知識與技能。這一定義所強(qiáng)調(diào)的是能夠預(yù)測領(lǐng)導(dǎo)者有效性的各種個(gè)體差異。第三,早期研究以為,人格特質(zhì)具有跨時(shí)間和情境的穩(wěn)定性和一致性;而當(dāng)下的研究以為,領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)體差異可能在跨時(shí)間和情境的相對穩(wěn)定性或延展性上也有所差異,而且在一定程度上它們可以詳細(xì)到特定的情境。有幾個(gè)研究者已經(jīng)注意到,類特質(zhì)(traitlike)個(gè)體差異(例如認(rèn)知能力、人格)與類狀態(tài)(statelike)個(gè)體差異(例如自我效能、工作技能)之間的區(qū)別。這種區(qū)別意味著,某些領(lǐng)導(dǎo)者特征的影響力愈加具有跨情境的穩(wěn)定性,而其他一些領(lǐng)導(dǎo)者特征可能愈加具有情境性的彈性(顯示領(lǐng)導(dǎo)情境的另外一個(gè)重要功能)。愈加重要的是,穩(wěn)定的或類特質(zhì)個(gè)體差異能夠預(yù)測領(lǐng)導(dǎo)者所習(xí)得和展示出來的類狀態(tài)的特征水平。因而,領(lǐng)導(dǎo)(力)的特質(zhì)視角需要考慮領(lǐng)導(dǎo)者特征在對情境因素上存在如何的差異,以及其對領(lǐng)導(dǎo)行為的接近性上怎樣不同。第四,當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)(力)特質(zhì)視角的研究以為