物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗

物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷時(shí)代和社會(huì)的劇變背景19世紀(jì)以來中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了哪些重大的變化？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)辛亥革命新中國(guó)成立改革開放1840年1911年1949年1978年衣食住風(fēng)俗習(xí)慣材料一《管子·君臣》云：“衣服所以表貴賤也。”材料二清代官服等級(jí)森嚴(yán)禮治規(guī)范1、近代服飾的變化20世紀(jì)上半葉：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后：民國(guó)成立后：20世紀(jì)20年代后，傳統(tǒng)旗袍在改進(jìn)創(chuàng)新后流行起來長(zhǎng)袍馬褂、旗袍西裝傳入西裝流行開來，成為男子禮服之一孫中山設(shè)計(jì)出中西結(jié)合的中山裝特征：中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存變化趨勢(shì)：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體方便、平民化轉(zhuǎn)變A、父母之命、媒妁之言反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由戀愛自由、婚姻自主B、一夫多妻、指腹為婚、童養(yǎng)媳一夫一妻、男女權(quán)利平等社會(huì)習(xí)俗的變革1、婚俗傳統(tǒng)社交禮儀跪拜、作揖、老爺、大人鞠躬、握手、同志、先生。3、其他風(fēng)尚的變化（1）“斷發(fā)易服”和“廢止纏足”戊戌變法時(shí)期：辛亥革命后：民國(guó)臨時(shí)政府成立后：主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”“斷發(fā)易服”不僅是移風(fēng)易俗，還帶有反清革命色彩頒布剪辮易服和禁止纏足的法令習(xí)俗風(fēng)尚的變化

舊習(xí)婚姻包辦舊式喪禮男子留辮女子裹足迷信活動(dòng)

改變婚姻自由新式喪禮剪辮易服迫令放足破除迷信1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，由于西方國(guó)家的侵略，西方國(guó)家的生產(chǎn)、生活方式和社會(huì)風(fēng)俗也傳入中國(guó)，影響著中國(guó)。2、受政治運(yùn)動(dòng)和政府政策的影響。3、先進(jìn)的中國(guó)人發(fā)現(xiàn)自己落后，積極主動(dòng)地吸收一些外國(guó)先進(jìn)的生活方式。4、近代工商業(yè)的發(fā)展和城市近代化基礎(chǔ)設(shè)施的出現(xiàn)。在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化的碰撞和交匯的結(jié)果五、19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)生活、習(xí)俗風(fēng)尚產(chǎn)生變化的原因:3、現(xiàn)代服飾的變化：20世紀(jì)五、六十年代：文革時(shí)期：改革開放以后：列寧裝和連衣裙等蘇式服飾中山裝和軍裝流行，顏色單調(diào)逐漸與世界接軌，從封閉走向開放4．原因:內(nèi)因：國(guó)內(nèi)的歷史劇變

（1）經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)收入增加，生活水準(zhǔn)提高。（2）政治上：社會(huì)形態(tài)和政治變革的影響（3）思想文化上：思想觀念由保守向開放轉(zhuǎn)變。外因：（1）西方外來文化的涌入，受歐風(fēng)美雨潛移默化的影響：西方國(guó)家資本的注入，把以工業(yè)文明、科學(xué)文化和生活方式為核心的近代文明移植到中國(guó)。（2）受蘇聯(lián)因素的影響。農(nóng)村⑴基本狀況：廣大農(nóng)村仍然處在落后、封閉的狀態(tài)。⑵原因：農(nóng)村的封閉狀態(tài)和保守觀念，使城市與農(nóng)村的聯(lián)系少，交流少，封建的傳統(tǒng)觀念堅(jiān)如磐石，嚴(yán)重束縛了中國(guó)農(nóng)民的思想意識(shí)。(3)新變化：只有少量的“洋油”、“洋火”、“洋布”等洋貨，進(jìn)入中等生活水平的農(nóng)民家庭。1、近代農(nóng)村社會(huì)受西方影響較小的根本原因是

A、農(nóng)民過著田園牧歌式的幸福生活

B、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后和封閉

C、遠(yuǎn)離大城市

D、西方列強(qiáng)侵略程度較輕

B2．清末的一首打油詩(shī)云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來?！痹撛?shī)反映了當(dāng)時(shí)

A．服飾的西化B．洋貨傾銷中國(guó)

C．社會(huì)上的崇洋現(xiàn)象D．學(xué)習(xí)西方的迫切愿望C3、“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅，剪發(fā)興，辮子滅,天足興，纖足滅，陽歷興，陰歷滅，鞠躬禮興，跪拜禮滅。這首民謠反映了一重大事件引起的社會(huì)風(fēng)貌的變化。這事件是

A、戊戌變法B、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

C、辛亥革命D、護(hù)法運(yùn)動(dòng)C4．1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。……男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)A.雖已開放，但人們思想還比較保守B.西方男女平等觀念逐漸深入人心C.舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)A5.從晚清的長(zhǎng)袍馬褂至西裝革履，從六七十年代“祖國(guó)江山一片藍(lán)”到今天的五彩繽紛，服裝的變化反映了①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②人民生活水平的提高③思想觀念的轉(zhuǎn)變④中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色

A.①②③④B.②③④C.①②④D．①③④A6．建國(guó)以來，我國(guó)人民對(duì)時(shí)間掌握發(fā)生著變化，有這樣的說法：（20世紀(jì)）50年代看天上（太陽），70年代看墻上（掛鐘），80年代看手上（手表），90年代看腰上（BB機(jī)）。這一變化主要反映了A．人民生活習(xí)慣發(fā)生了變化B．人民生活水平發(fā)生了變化C．我國(guó)的輕工業(yè)發(fā)展很快

D．人民的消費(fèi)觀念發(fā)生了變化B7.“送嫁妝”是我國(guó)很多地區(qū)的特色民俗，下表的統(tǒng)計(jì)不能說明時(shí)期所送的嫁妝20世紀(jì)80年代被褥、“紅包被”、三門柜“、手表、自行車、縫紉機(jī)、小型黑白電視21世紀(jì)初被褥、“紅包被”、高檔組合家具、名牌手表、筆記本電腦、汽車A．西式婚禮逐漸被人們所接受

B．嫁妝品種越來越豐富，越來越現(xiàn)代化

C．改革開放后人們生活水平大為提高

D．嫁妝保留了傳統(tǒng)特色，體現(xiàn)了時(shí)代特色A長(zhǎng)袍馬褂旗袍清代男女服飾保守、拘謹(jǐn)、呆板鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入，民國(guó)后流行231919年5月，湖南省立第一師范學(xué)校湘潭學(xué)友會(huì)合影反映了中西文化相互共存、相互交融的過程禮義廉恥嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？民國(guó)時(shí)期的旗袍材料一1950年以后，全國(guó)掀起削減西方人特別是美國(guó)人影響的運(yùn)動(dòng)?！鞣饺说姆b和西服受到批判，旗袍和其他被視為“資產(chǎn)階級(jí)的”中國(guó)服飾也遭到了批判；各種各樣的制服大行其道，其中最有名的是中山服、解放服或叫列寧裝。——馬丁·懷特《人民共和國(guó)的城市生活》材料二毛澤東穿了軍裝上天安門檢閱紅衛(wèi)兵的行動(dòng)……使一大批狂熱的紅衛(wèi)兵穿起了從父兄或戚友身上脫下來的舊軍裝。綠軍裝成為革命、造反的象征。——嚴(yán)昌洪《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史》20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜：“做套列寧裝，留著結(jié)婚穿?！辈祭母飼r(shí)期的軍服、干部服30改革開放后穿得時(shí)尚，穿得個(gè)性1919年”五四”運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)人結(jié)婚崇尚紅色，新人是絕對(duì)不允許穿白色衣服的。

20年代初西方文化的傳入，從海外留學(xué)歸來的先生小姐，不少人已經(jīng)信奉了基督教，他們一般選擇穿婚紗在教堂舉行婚禮。蔣介石與宋美玲1931年7月6日的上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》登出的《一般女士征求如意郎君的標(biāo)準(zhǔn)》：一、面貌俊秀，中段身材，望之若莊嚴(yán)，親之甚和藹；二、學(xué)不在博而在有專長(zhǎng)；三、高尚的人格；四、風(fēng)姿瀟灑，身體壯健。精神飽滿，服飾潔樸五、對(duì)于女子的情愛，專而不濫。誠(chéng)而不欺；六、經(jīng)濟(jì)有相當(dāng)?shù)莫?dú)立；七、沒有煙酒等不良嗜好；八、有創(chuàng)造的精神，有保守的能力。同一天的上?！睹駠?guó)時(shí)報(bào)》青年男子征婚：我所希望于女子者