長治久安之道

第三章長治久安之道不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治?！久罱狻坎怀缟匈t能，使百姓不落入忌賢害能的惡性競爭。不標(biāo)榜何為珍貴稀有之寶，百姓就不會起竊盜之心。不炫耀各種會讓百姓起欲貪之事物，人心就不會混亂。所以有道的圣人其施政的重點會著重在：讓百姓能虛心學(xué)習(xí)、常懷感恩心，讓百姓內(nèi)心富有，腹飽、身康、心安。教導(dǎo)百姓淡化自我、不兇悍，但要有骨氣、有道骨。常引領(lǐng)百姓返璞歸真，不要學(xué)那些世智辯聰、長養(yǎng)欲望欲貪。使那些喜歡世智辯聰、喜好耍心機的人，能起慚愧心而不敢胡作非為。用道法自然、順天之道而為，不要以自我為中心去妄作非為，自然民風(fēng)純樸、治安良好?！揪v】第三章就是要幫助我們從“術(shù)”的世界提升到“道”的世界。如果光從文字表面解析的話，看到“不爭、不尚賢、常使民無知無欲”等字眼，會以為老子在搞愚民政策，讓人們變得愚笨、沒有知識、沒有智慧；認為“不爭”是讓人們沒有斗志，不爭不搶不是成為弱勢群體、會輸給別人嗎？這樣的理解是錯誤的，是對老子的錯解。

老子是希望我們不要學(xué)那些世間的世智辯聰、不要一直向外追求刺激而長養(yǎng)各種欲望欲貪，希望我們返璞歸真、回歸純樸自然，找出我們的道心一良心、愛心、責(zé)任心，為人處事都從良心出發(fā)，生命才會過得幸福自在。如果一個人沒有良心，活在物質(zhì)化的世界，他的生命幾乎是行尸走肉一樣，一直在追求各方面的物質(zhì)滿足。欲望又一直在長養(yǎng)的話，會忽略本身的內(nèi)涵，再多的物質(zhì)都很難填補內(nèi)心的空虛。內(nèi)心空虛就會不斷在物質(zhì)方面攀比，別人有什么我也要有什么，別人有這個我要比他更好、更高。他買一輛車幾十萬，我要買比他更貴的，來比贏他，這都是因為內(nèi)心的空虛。結(jié)果不斷地在物質(zhì)方面競賽，這樣會讓一個人成為欲望的奴隸而逐漸的迷失生命方向，被外境一直牽引著走，做不了自己生命的主人，追到后面心靈還是空虛不安。老子就指出，如果我們只是重視身外的金銀財寶，那你就會設(shè)法想要去擁有它，你的心都會一直沉迷在名利的世界里面，來炫耀自己是有身份、是有錢有勢的人，而不是用來充實自己的內(nèi)涵，提升心靈品質(zhì)，這樣怎會讓自己安心自在呢？聽說這個是慈禧太后的寶物，枝是用金做的，葉是用玉做的，是真正的金枝玉葉。你看，那些歷史上的名人佩戴過的珍珠、瑪瑙、珠寶，但是哪一個人能夠真正擁有它？最后全部都要歸還大地，只是暫時讓你看一看。如果你認為它是你生命里最重要的東西，你就會用生命百般設(shè)法想要去追逐、去擁有，但你不知道你的生命沖錯了方向。一塊玉石，本來只是一個石頭，如果不強調(diào)它的價值，這個石頭賣你十塊錢，你都會覺得多余。但是當(dāng)它有一些圖案，有什么所謂的鑒定專家說這是寶石，大家就認為這是稀世珍寶，這塊石頭就從十塊錢升到十萬塊，有人就要設(shè)法擁有它；甚至又有更厲害的所謂的專家鑒定說這個價值多高，又從十萬跳到一百萬，可能還要更高。當(dāng)你擁有它之后，你會有一些成就感和快樂，但是你有個價值連城的寶石在家里，你的心就常常要在那里提防別人的偷盜，所以你就要準(zhǔn)備很多的保險設(shè)施來防備，你的心會不會常常在那里牽腸掛肚？你的心能夠自由自在嗎？你以為擁有這些寶貝能夠很快樂，結(jié)果你失去了更多的自由和快樂。像寶石之類的，如果你懂得欣賞、贊嘆沒問題，但不要一直想要去占據(jù)、擁有，你想要擁有它，你就會有痛苦。有人戴得珠光寶氣覺得別人很羨慕，都把眼光投過來，但是你要知道，嫉妒、偷盜的心也在注意著你。有人把賺很多錢作為人生成功的重要目標(biāo)，就拼命去賺錢，但是如果你沒有透視錢真正的本質(zhì)意義，你以為你賺到很多錢，事實上是你的生命被錢賺走了。所以，老子希望我們要看清物質(zhì)的本質(zhì)，一般世間人就是重視物質(zhì)層次，重視名利、欲望，想要擁有很多有價值的東西，包括有很多錢、金銀珠寶，但要知道，你想擁有的，別人也想要擁有。我在報紙上看到一則新聞，美福集團是一個蠻大的家族企業(yè)，在祖父那一代創(chuàng)業(yè)有成，父親那一代又把它擴大成一個大集團，五個兄弟本來都各自有企業(yè)，但是因為錢太多，有人認為分配不均，結(jié)果兄弟之間就起了紛爭。老四認為哥哥的財產(chǎn)比他多，事實上未必他比較少，只是他沒有像其他兄弟那樣去珍惜、去創(chuàng)造，讓錢發(fā)揮更大的價值出來。結(jié)果，老四就把他二哥、三哥都槍殺了，他大哥那一段時間剛好在國外，所以沒有被殺。他的弟弟老五本來要勸他，結(jié)果被老四拿著槍對著說再講就打死你，結(jié)果他趕快閃躲才逃過一劫，殺害兩個哥哥的老四最后自殺，什么都得不到啊！難道這是沒有錢的問題嗎？這就是世間人追逐名利、財富之后良心都逐漸地淪喪掉，老子就希望我們要重視內(nèi)涵、重視心靈品質(zhì)，后面老子就繼續(xù)叮嚀我們：“重視心靈的富有，才是真正的富有”。“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”。有的人認為這是沒有志氣，喪失奮斗、毅力。事實上這是要讓我們逐漸覺醒，重視心靈品質(zhì)的陶冶，重視內(nèi)涵，能夠柔軟、感恩、慈悲。教導(dǎo)百姓不要在那里逞強，要淡化自我不兇悍，但要有骨氣、有道骨，就像流水很柔軟，但是流水是很有智慧、很有力量的。那怎樣才能夠做到呢?就是要用道法自然、順天之道的教育方式來做。有些從事教育的人會重視以人為本，聽起來好像蠻民主的。但是，這還不是很理想，因為當(dāng)我們以人為本的時候，會把人特別標(biāo)榜出來，認為人很偉大，把自己吹捧得高高在上，就會與真理實相形成很大的落差，這樣就只能看到人所要看的角度而已，看不清萬物。老子強調(diào)要來到總體觀，不要特別標(biāo)出人的重要，而是要很客觀地去用道法自然的方式來認清生命的實相。去看清：人跟整個大自然的關(guān)系，認清人在這整個大自然之中扮演的角色，從整個宏觀來看，才會看清真正的實相。所以，老子希望我們的教育要從道、從整個大自然方面來了解，要用道法自然的方式來教育、來思維。而這個道，就是讓我們回歸純真、純凈的良心，讓我們能夠來到不帶成見、很客觀的來看清萬事萬物。這樣的話，自然順天之道而為，不以自我為中心去妄作非為，自然民風(fēng)純樸、治安良好。如果以人本為核心的話，很容易就變成自我為中心，以自我為中心跟道法自然是不一樣的世界。所以老子不是要否定人類的重要，而是要協(xié)助我們客觀的去認清人跟整個大自然息息相關(guān)，這樣人類才不會錯誤的認知，才不會誤判，才不會用錯誤的觀念知見去對待萬物，所以，讓我們的心靈逐漸地凈化，從以前自私自利、小我的世界逐漸地覺醒過來，打開視野了悟真理實相、學(xué)習(xí)高等的智慧，這才是教育的重點。唐朝文學(xué)大師韓愈在《師說》里面提到：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！币簿褪钦f，教育的本質(zhì)應(yīng)該是傳播道。那要傳什么道？道一就是一宇宙真理、生命實相。授什么業(yè)？業(yè)就是一學(xué)術(shù)、知識、專業(yè)技術(shù)。首先，我們要搞清楚什么是術(shù)、什么是道，要清楚學(xué)習(xí)術(shù)和學(xué)習(xí)道的區(qū)別在哪里。何謂術(shù)？知識、學(xué)問、技術(shù)、技巧、書本、方法、工具。學(xué)術(shù)、醫(yī)術(shù)、武術(shù)、藝術(shù)、美術(shù)、法術(shù)……專業(yè)知識、專業(yè)技術(shù)、各種科技。各行業(yè)有各行業(yè)的專業(yè)知識與技術(shù)。各種術(shù)?隔行如隔山，術(shù)有百千萬種。謀生的知識與技術(shù)，學(xué)到世智辯聰。可用來比贏別人，得到更多名利權(quán)勢。可成就自我的法門、知識、技巧、法術(shù)。何謂道？探討宇宙真理實相（與宗教信仰無關(guān)）。明了天地運轉(zhuǎn)法則、大自然規(guī)律T開智慧。了解生命從哪里來，生命依什么而存在。?了悟生命實相（與一般人所認知、所理解的不一樣）、了悟生命網(wǎng)絡(luò)。體悟生命共同體、同根同源本一體。保存良心、道之心、清凈本心、赤子之心。自然流露愛心、感恩心、責(zé)任心、智慧。韓愈大師講出老師的重責(zé)大任是在于傳道、授業(yè)、解惑，真正教育的核心內(nèi)容是在于傳播道。術(shù)是其次、是輔助，術(shù)是生活的技術(shù)、技能、技巧，道是生命的核心，道就是要探討宇宙的真理、生命的實相，當(dāng)我們了解生命實相之后，自然地會把錯誤的觀念知見去除，自然的流露出良心、道之心、清凈本心。當(dāng)我們擁有這一顆良心，自然的會流露愛心、慈悲心、責(zé)任心和智慧。老子也強調(diào)教育的重點是在于道，我把從《道德經(jīng)》里面領(lǐng)悟出的教育的重點核心歸納出來跟全世界分享，讓大家有個概略的了解。如果教育能夠扣住這些方面的話，整個人類的覺醒跟心靈品質(zhì)的凈化提升就會逐漸明顯的成長上來，對于促進全世界的和諧、和平都會有很大的作用。從道論教育的本質(zhì)一、維護小孩純真、純凈的心靈。（不要用大人的名利心、價值觀去污染小孩。）二、充滿愛心。（教小孩愛護人、動物、植物、生態(tài)、地球母親，帶小孩多接觸大自然。）三、感恩心。（感恩支撐生命存在的所有人、事、物、各種食物，感恩天地父母養(yǎng)育之恩。）四、做生命主人。（協(xié)助小孩早日自立自強，勇于創(chuàng)造，克服逆境，接受風(fēng)霜雨雪的歷練。）五、有責(zé)任心。（讓小孩從小懂得自己選擇、自我負責(zé)，對自己生命負責(zé)，對家人、對社會負責(zé)。憑著良心做人做事。）六、耕讀生活（半農(nóng)半X）。讓生命接地氣，向大自然學(xué)習(xí)，懂得尊天敬地，愛護生態(tài)，珍惜地球。不要活在虛幻世界，不奢侈、不污染、不破壞。七、向古圣先賢學(xué)習(xí)。（學(xué)習(xí)他們的心胸氣度與實質(zhì)利國利民的智慧。）八、心懷天下蒼生。（超越個人名利，做實質(zhì)利益社會大眾、利益地球與后代子孫的大業(yè)。）道是高等心靈的智慧，教育是要讓我們及下一代能正確的認清大

自然與我們生命的奧妙，而不是把人類帶領(lǐng)脫離大自然，然后關(guān)在水泥森林里面去灌輸很多的觀念。這樣的話，你從書本上包括從電腦里面學(xué)再多的知識、再飽學(xué)多聞都只是虛幻的，都是空談。所以一定要回歸大自然去認清實相，不要進入虛擬的世界里構(gòu)筑夢幻。要從眼前的一花一草一木，去了解大自然的奧妙，看到大自然是在愛護、養(yǎng)育我們，它充滿藝術(shù)之美。你看，一朵蓮花充滿了生命力，充滿了藝術(shù)之美，我們要學(xué)會欣賞大自然的藝術(shù)之美。大家有沒有看到實際的人間天堂？大自然給我們真的是很美好的世界，如果我們看不懂，就會去破壞它，破壞了之后再用人類所要的去建構(gòu)，結(jié)果就把很多真正很美好的破壞掉，然后再降到次等的品質(zhì)，這就是老子講的：皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。一朵花都在跟我們敘述宇宙的奧妙、大自然的智慧，如果你有用心靈來看一朵向日葵，你看它的整個構(gòu)造，包括它整個核心，它從最初的情況長到像臉盆這么大。請你仔細地去看它們的排列組合，你才會贊嘆大自然充滿了多高的藝術(shù)和智慧??！為什么幾百個，或是幾千個小瓜子排列得那么有秩序？它們是怎么排的？你要深入去探討，你才會知道原來大自然多么的奧妙，多么的美好！如果當(dāng)老師的懂得大自然奧妙之后，回饋給學(xué)生的會更多。如果老師積累的是錯誤的觀念，很不喜歡接近大自然，連那些小昆蟲都很怕，你怎么引領(lǐng)學(xué)生認識大自然？我們的觀念知見越正確，越能夠協(xié)助子女建立正確的人生觀，讓

他們懂得欣賞大自然。當(dāng)一個人懂得欣賞大自然的奧妙，他自然的就會愛護、保護大自然。這些蝴蝶，都在跟我們分享它生命的喜悅，也在發(fā)揮生命意義。一只蝴蝶、一只蜜蜂，都在守護、美化我們這個地球，在為這個地球加分。你看，它們在幫忙傳播花粉，一方面美化世界，一方面讓我們這個世界越來越奧妙、越精彩。當(dāng)我在拍它們的時候，我都很感恩它們。當(dāng)我懂得感恩這些蝴蝶，它竟然就像個超級模特兒擺出很多的姿勢。通常蝴蝶在一個地方停留一兩分鐘就已經(jīng)很久了。結(jié)果呢，因為它一直擺出不同的姿勢讓我拍，很奧妙，我在那里拍了將近兩個小時，拍到我跟它講可以了，現(xiàn)在這樣夠了，我說好了，它就飛走了，所以我很感恩它們，在我的心中我對蝴蝶一樣都很重視、尊敬、愛護。所以，希望大家重新來認識萬物，重新來認識大自然，你的生命就會處處欣賞到大自然的奧妙，處處都會很開心。而這一種奧妙、這一種喜悅，不是用穿金戴銀所能夠比的。你原來穿金戴銀要很多錢才能夠買到，但是你的快樂指數(shù)未必比懂得欣賞大自然藝術(shù)之美更高。當(dāng)你懂得欣賞大自然的奧妙之美、懂得感恩，你的快樂、喜悅會超過那個佩戴金銀所花費的價值。所以，第三章提到的：“是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則