儒林外史讀后感1500字左右

第頁共頁儒林外史1500字左右儒林外史1500字左右【一】最近我在看一本很有意思的小說——《儒林外史》，這是一位清朝時名叫吳敬梓的寫的一本挖苦當時官場的小說。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂，所以興趣乏乏。拿起這本書是因為媽媽給我講的里面的一個故事，吝嗇鬼嚴監(jiān)生兩根燈芯的故事，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還要精辟，于是我就來了興趣，看起這本書來，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚，但是我也從中國的古典文學中找到了樂趣?！度辶滞馐贰肥俏覈膶W史上一部出色的現(xiàn)實的長篇挖苦小說。它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民。由于吳敬梓具有高深的文學修養(yǎng)，又有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時代寫深寫透。他把民間口語加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛。在藝術構造上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心，使人刮目矣?！边@部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫，媽媽曾用繪畫和我分析^p中國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體構造、色彩的豐富與層次，很直白。中國人的小說中對人物的描繪也是如此。《儒林外史》我已看完大局部，給我印象最深的是三個人。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活。第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進，范進中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的，我這里要說的是范進中舉后去拜訪一位知縣，范進所表現(xiàn)出來的偽善：“范進方才說道，‘先母見背，遵制丁憂。’湯知縣大驚，忙叫換去了吉服。拱進后堂，擺上酒來?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道，‘世先生因遵制，想是不用這個杯箸?！h忙叫換去。換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進又不肯舉動。靜齋道，‘這個箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。’落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里，方才放心?！弊髡邔Ψ哆M和知縣，一個描寫其動作，一個描寫其心理，將范進虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。范進與王冕比照，一個淡泊名利，早已看透了當官的險惡；一個為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美妙。第三位就是我當初聽媽媽講的嚴監(jiān)生，他愛財如命的守財奴形象早已深深化入我的心中。整篇講嚴監(jiān)生的文章中，雖然一個關于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫絕得是嚴監(jiān)生死后的場景，他臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感慨《儒林外史》真是一部挖苦世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作?！度辶滞馐贰冯m然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉“拜金”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說那么是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中表達出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深化越理解它的文字所表達內(nèi)容的精辟，回味那一段動作描寫或一段對話，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學的妙處啊！儒林外史1500字左右【二】在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的____，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為____?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心鞭撻當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風氣的，這是它獨特的亮點。還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是明晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情傲慢倘假設弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都表達出作者的坦蕩。關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比方王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比擬佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅決。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人?？锍耸且粋€敦厚樸實的貧困孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十屢次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。這里的許多故事講述了清朝科舉制度____、八股文考試弊端百出，可以請人____，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的時機，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府____呢，這里表達出了清____的本質破綻。在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然到達了這一標準。這本書的藝術構造很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否認了那時的科舉社會制度，并且批判了政府?！度辶滞馐贰凡粌H有豐富的深化的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“挖苦”藝術的技巧，它的挖苦藝術幾乎到達了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經(jīng)典會一直傳承下去！儒林外史1500字左右【三】《儒林外史》作者吳敬梓，成書于清代中期18世紀中葉。作者開篇以明末元初的畫家王冕不求聞達為引子，撰寫了自明代憲宗成化年間至神宗萬歷年間，百余年的“儒林史”。塑造了大約兩百多個人物，如至老都要求一個功名的周進、范進等；得不到功名而假冒名士的牛浦郎、京蘭江、支劍峰等；鄙視功名富貴，講究文行出處的莊紹光、杜少卿等。而其要義，在于鞭撻八股取士科舉制度，挖苦當時大局部知識分子的寡廉鮮恥，同時對于那些在統(tǒng)治者桎梏下老于功名而無所成的知識分子表示同情。《儒林外史》是中國首部挖苦小說，可以說，吳敬梓用長篇小說的藝術形式生動地反映了一代文人“受厄”的的歷史，“寓嬉笑于怒罵”，“魑魅魍魎，莫遁其形”，確實很值得一讀。人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據(jù)。費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。作者起筆處，便寄調(diào)《蝶戀花》填詞一闋，說道人生富貴功名不過是身外之物。但結尾處，作者不禁又問道：“自古及今，哪一個是看得破的？”自古及今，哪一個是看得破的？記得兒時看過這樣一個故事，當年乾隆皇帝游江南，看見大江之上百舸爭流千帆競發(fā)，一時興起，問身旁陪同的老方丈：不知這大江之上船舶多少？老方丈雙手合什答道：兩艘。乾隆又問道：是哪兩艘？細細說來。老方丈答曰：一艘曰名，一艘曰利。我們一向很鄙視那些追名逐利之輩的原因，大概是他們早已沒有了良心和理想。在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，我讀到的是浩然正氣；在“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”中，我讀到的是英雄失路；讀《說岳》，副將撞死于大理寺時，岳飛反倒仰天大呼：“好啊，你這一死，我忠孝節(jié)義俱全了！”我讀到的是凄慘悲壯；讀《勾踐世家》，大臣范蠡“居家那么致____，居官那么至卿相，此布衣之極也”，我讀到的是驚才絕艷，瀟灑無匹。這四人追求的，應當是較之于普通人更高一層的“名”和“利”——萬世流芳，富可敵國。但是千載以來，又有誰對他們的“追名逐利”表現(xiàn)出一絲一毫的不敬？莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。放在此處這并不是一個很恰當?shù)谋扔?，但是我覺得它要表達的卻很實在：小人物與大人物一樣，都有理想或者目的。他們的區(qū)別，只是高度的不同。而究其根，終歸是人的不同。大人物可以堅持到“人們認為不能再堅持的的時候”之后，小人物未必不能?；蛟S這些小人物，缺乏的只是大人物所擁有的天資。大人物可以文不加點、過目不忘，小人物也未嘗不能?；蛟S那些小人物缺乏的，只是大人物的堅韌。大人物通常會具備至少這兩種品質，而小人物通常至多具備一種。所以，大人物少，小人物多?！度辶滞馐贰分械姆哆M，五十四歲還是一個老童生，考了二十屢次才中了舉人。而當這個不相信會實現(xiàn)的夢想突然實現(xiàn)的時候，驚喜交集，以致發(fā)了瘋。這是我們大家最熟知的一段，篇名《范進中舉》。記得學這篇課文還是初中的時候，每每看到這一段，總覺得范進這廝心理素質真是太差，太沒長進。當時教師講到的時候，我們還哄堂大笑，覺得不可思議。舉人而已，何至于丑陋如斯？教師再誘導我們，說：你們注意到?jīng)]有，雖然是胡老爹一個嘴巴子打好了范進，但這主意是前來報喜的報錄人出的。這就說明，范進這樣的事例，當時不能說多，但恐怕也不少?？磥韽囊粋€小人物變成一個大人物，是要付出沉重代價的。后來在高中，和好友閑暇時再次談起這篇課文時，她對我說：你發(fā)現(xiàn)沒有，范進其實也挺偉大的，因為他從來沒有放棄過他的目的。我當時說：但是除過讀四書五經(jīng)作八股，他似乎也不會干別的吧。你看他都落魄成那副摸樣了。她就反駁：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。我頓時語塞。事后想想，她說的也對啊。于是在高考之后，我向家人感慨：我連范進都不如！因為我不想復讀，不想再堅持了。于是，我如今也不是大人物。說這么多，而我想表達的，不過就是這樣一個主題，也是我讀《儒林外史》的最大收獲：我們面帶微笑欣賞小人物的喜劇，是因為我們認為它是喜劇。而對于那些小人物來說，他們也許是在面帶微笑地哭泣——在一場大人物導演的悲劇中無力地掙扎。所以，請理解這些小人物；至少，在他們哭泣的時候，收起嘲諷的表情。儒林外史1500字左右【四】“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰能看破的感慨。在《儒林外史》這本書中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學無術、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否認，對官僚集團厭惡，封建禮教的憎恨，對人民群眾的同情。這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代：明朝時期，一群“讀書人”為功名富貴，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會中腐蝕，例如五十多歲仍在應試的范進。50多歲僅是個童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著單衣服，＂凍得直發(fā)抖＂。范進在幾十年應試不中的情況下，由于主試官周進的抬舉，應試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。我為這位人物感到遺憾。他是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉獲得功名利祿當作唯一的奮斗目的，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進中了舉，雖然物質富有了社會地位進步了，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解：他們讀書，到底是