2023年道德與法治課程標準百度

2022年道德與法治課程標準百度以《道德與法治課程標準》為指導(dǎo)，使道德存在于兒童的內(nèi)心，使法治原則為更多兒童所了解和遵守，引導(dǎo)兒童喜愛生活、學(xué)習(xí)做人，懂法守法，自覺遵守各項規(guī)章制度和社會規(guī)章，培育具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、喜愛生活的兒童。結(jié)合學(xué)校的實際狀況，本學(xué)期將一如既往地扎實落實思品學(xué)科的各項常規(guī)工作，提高教學(xué)效率，同時加大學(xué)科科研力度，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)科建立。

《道德與法治》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為根底，以培育品德良好、樂于探究、喜愛生活的兒童為目標的生活型綜合課程。具有以下根本特征(1)生活性;(2)開放性;(3)活動性。力求表達思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實性原則、綜合性原則和活動性原則。依據(jù)《道德與法治》課程標準要求和本套《道德與法治》教材的編寫指導(dǎo)思想，教材將以主題單元形式綻開，并重點突出以下特征:

1.從兒童真實生活動身實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合教材不是從傳統(tǒng)德育的標準體系或德目體系綻開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實生活的整體性，從學(xué)生生活原型動身，重新融入兒童生活之中，有機整合為學(xué)習(xí)主題。

2.強化教材的生活指導(dǎo)職能

教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實生活為起點，幫忙兒童實現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何進展兒童推斷、選擇、適應(yīng)、超越的力量，以爭取個人幸福、社會有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識，進展兒童對幸福生活的感受力量和制造力量。

(1)通過現(xiàn)實情景的捕獲和再制造，讓兒童感受生活的美妙和歡樂，激發(fā)喜愛生活的情感;

(2)通過引入兒童生活中的典型問題，鼓舞兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參加生活、制造生活，展現(xiàn)兒童多樣化的共性和豐富的才智，培育樂觀積極的生活態(tài)度。

(3)以活動型教學(xué)為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計為切實地引導(dǎo)活動型教學(xué)的開展，教材設(shè)計將轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教材編寫中以教師的“教”組織教學(xué)過程的設(shè)計思路，消解以“預(yù)成的學(xué)習(xí)結(jié)果”為核心的教材組織模式下課文加練習(xí)的刻板構(gòu)造，將活動型教學(xué)中學(xué)生的活動過程作為設(shè)計的主要依據(jù)。

因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為動身組織主題單元，促進自主活動，在學(xué)習(xí)活動的漸次綻開中，引導(dǎo)教師重點關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動的不斷演進過程中實現(xiàn)原來被課程目標割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、學(xué)問技能、過程方法”目標的自然統(tǒng)整。

3.讓教師和學(xué)生走進教材，保持教材的彈性和廣泛適用性各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生詳細真實地參加的活動題材，使教材成為師生開展活動的指導(dǎo)，從而將各地詳細而微的自然、人文資源和經(jīng)濟、文化背景，以及師生的閱歷和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動中進展二次開發(fā)留有空間。

1.通過第一單元《我們一家人》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生懂得專心體會家人的愛，理性面對問題，主動與家人溝通溝通；懂得家庭中的責(zé)任分擔(dān)與民主協(xié)商，漸漸形成家庭仆人翁意識；了解并理解家風(fēng)背后的中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族精神，懂得家風(fēng)對個人成長、國家進展、民族進步、社會和諧的重要意義并借助各種形式，宣傳優(yōu)秀的家風(fēng)。

2.通過其次單元《公共生活靠大家》的教學(xué)，主要是引導(dǎo)學(xué)生懂得在公共生活中人們要留意自己的言行舉止，展現(xiàn)良好的形象：熟悉到愛惜公共設(shè)施，維護公共利益，才能共享公共生活?！敖⒘己玫墓仓刃颉敝饕寣W(xué)生懂得自覺遵守公共秩序，才能構(gòu)建和諧有序的公共生活.“我參加我奉獻”引導(dǎo)學(xué)生熟悉到在參加公共生活的過程中，公平相待、文明有禮、效勞社區(qū)、參加公益是構(gòu)建和諧社會需要秉持的價值選擇，增加學(xué)生的責(zé)任意識，激發(fā)學(xué)生的親社會情感。

3.通過第三單元《百年追夢復(fù)興中華》的教學(xué)，整體把握中國近代為了實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興夢的歷程，探究不同階段不同人物的不同追夢之路，學(xué)習(xí)先輩們不怕犧牲，敢于探究具有中國特色的社會主義前進道路的方法，增加學(xué)生愛國情懷。

孩子們根本懂得了學(xué)校生活規(guī)章，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全安康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比擬頑皮，自我掌握力量差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有仿照社會上不良言行的現(xiàn)象。在教學(xué)中要依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有狀況調(diào)整教學(xué)，用不同的方法開展教學(xué)，鼓勵全部孩子努力學(xué)習(xí)。

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓道德概念和行為要求于生動、活潑的詳細形象之中。

2.利用插圖，圖文對比，邊看邊說邊想，幫忙學(xué)生理解。

3.開展豐富多彩的課堂教學(xué)活動。以孩子們生活中的現(xiàn)實問題為抓手，以實際生活案例為依托，突出正面引導(dǎo)，讓孩子們在學(xué)習(xí)中體會到法治讓生活更美妙。

4.結(jié)合大隊部的各項活動進展相關(guān)主題的教育。

5.充分利用教學(xué)用書中的兒歌及小故事穿插于課堂教學(xué)中。

6.領(lǐng)會大自然的美，了解社會的富強，培育學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)。

7.依據(jù)小學(xué)生心理進展水平和認知特點，聯(lián)系學(xué)生的生活閱歷，實行由淺入深、由近及遠、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價值觀。

8.課程中積極發(fā)揮繪本生動活潑、好玩有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過自主閱讀、小組敘述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊含的規(guī)章、法理等，使教學(xué)從課堂延長到學(xué)生更寬闊的生活領(lǐng)域，做到實實在在的知行合一。

第一單元---我們一家人---6課時

第1課---讀懂彼此的心---2課時

第2課---讓我們的家更美妙---2課時

第3課---弘揚優(yōu)秀家風(fēng)---2課時

其次單元---公共生活靠大家---6課時

第4課---我們的公共生活---2課時

第5課---建立良好的公共秩序---2課時

第6課---我參加我奉獻---2課時

第三單元---百年追夢復(fù)興中華---12課時

第7課---不甘屈辱奮勇抗爭---2課時

第8課---推翻帝制民族覺醒---2課時

第9課---中國有了共產(chǎn)黨---2課時

第10課---爭奪抗日戰(zhàn)斗和人民解放戰(zhàn)斗的成功---2課時

第11課---矗立在世界的東方---2課時

第12課---富起來到強起來---2課時

2023道德與法治課程標準百度二

聽了顧志剛教師所上的七年級道德與法治第九課其次框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧教師首先從上節(jié)課學(xué)習(xí)的學(xué)問點——法治與我們的生活息息相關(guān)入手，讓學(xué)生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導(dǎo)入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開頭了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，給人的感覺是環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂勝利的常規(guī)課。

該課之所以說是一節(jié)好課，是基于以下幾個方面得出的結(jié)論。

理論聯(lián)系實際是道德與法治課的教學(xué)原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣表達了一位教師的選材力量。道德與法治教師應(yīng)當(dāng)而且必需要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關(guān)注的熱點，成為社會關(guān)注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節(jié)課主要圍圍著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。

道德與法治教師也要學(xué)會如何把時政熱點轉(zhuǎn)換成課堂教學(xué)資源，并把時政材料與課堂教學(xué)相結(jié)合，提出正確的問題。教師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很外表。因此，我們必需討論材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必需是教師經(jīng)過深思熟慮后的材料和問題。這節(jié)課顧教師所選用的材料，比擬“精要”。在導(dǎo)入中主要運用圖片：法律制定機關(guān)、國家強制力、高官落馬等不僅讓學(xué)生了解相關(guān)學(xué)問同時增加了學(xué)生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。

這節(jié)課，立足于“學(xué)生的進展”，這種進展不只是簡潔的教材學(xué)問的羅例，更多地是教材學(xué)問的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實問題。在把握根底學(xué)問之后，提升學(xué)生的分析問題、解決問題的力量，顧教師的課始終在努力培育學(xué)生這方面的力量。同時，整節(jié)課始終表達著“互動、合作與探究”的課堂教學(xué)氣氛，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌爭論和小議次數(shù)較多。

教學(xué)設(shè)計實質(zhì)是一種教學(xué)的預(yù)案。它不同于房屋設(shè)計圖，可以在教學(xué)進程中不斷地加以修改、補充、調(diào)整。在預(yù)設(shè)中生成學(xué)問和力量，而又在生成中不斷調(diào)整預(yù)設(shè)，形成一種“創(chuàng)生”的教學(xué)活動。教學(xué)活動原來就是一種制造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)環(huán)境，從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課。在這過程中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長中獲益。而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。顧教師對學(xué)生的答復(fù)準時點撥，不僅使學(xué)生能得到“答案”也能得到“途徑”。

下面我提幾點建議：

課堂上教學(xué)氣氛、師生關(guān)系很融洽，假如教師教學(xué)能進展適度的學(xué)科滲透，教學(xué)效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學(xué)生不僅動腦，而且結(jié)合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂完畢前教師應(yīng)作全面深入課堂小結(jié)。本堂課此環(huán)節(jié)較為薄弱。

以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批判指正。

2023道德與法治課程標準百度三

1.本班共有學(xué)生xx人，其中男生xx人，女生xx人。

2.學(xué)生能在以前所學(xué)學(xué)問的根底上，不斷豐富和進展自己的閱歷、情感、力量、學(xué)問，加深對自我、對他人、對社會的理解，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.學(xué)生本身是特別喜愛道德與法治這門課程的，但由于家長對它不夠了解，所以重視不夠，這樣影響了一些家庭作業(yè)的完成，也影響了一些實踐活動的開展，學(xué)生對本課程的學(xué)習(xí)也會受到了影響。

部編版《道德與法治》四年級下冊教材是從20xx年春季正式實行，是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為根底，促進學(xué)生良好品德形成和社會性進展的綜合課程?！兜赖屡c法治》四年級下冊教材力求突破學(xué)問單一的傳統(tǒng)模式，注意促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、力量、學(xué)問在相互聯(lián)系中得到和諧進展，以較好地落實“三維目標”。教材采納單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮亮的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。分別是第一單元：同伴與交往;

其次單元：做聰慧的消費者;

第三單元：美妙生活哪里來;

第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)懷家鄉(xiāng)進展。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話題。

本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點:

1、教育性。道德與法治課擔(dān)負著道德人格培育的任務(wù)。在本冊教材中，以多種形式促進兒童中兩個我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化;

向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;

通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進展喜愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。

2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。全部這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學(xué)線索。

3、參加性。為了使學(xué)生能真正體會到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學(xué)生供應(yīng)自己親自參加、親身體驗的時機，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參加，讓學(xué)生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的詳細事例以及對這些事例的熟悉與實踐來提高自己，完善自己。

4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如其次單元《做聰慧的消費者》，依據(jù)四年級學(xué)生的年齡特點，在文字的根底上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫忙學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而到達道德與法治課程所要到達的教學(xué)目的。

第一單元主要從同伴交往的主題動身，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會和諧的同伴交往方法，成為同學(xué)中受歡送的人。

其次單元通過觀看包裝，引導(dǎo)其區(qū)分商品質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生進一步綻開聯(lián)想，思索買不到不適宜的東西怎么辦?這些內(nèi)容的安排旨在培育學(xué)生正確理財觀，提高他們的消費技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰慧消費者。

第三單元主要通過教學(xué)，使學(xué)生進一步熟悉現(xiàn)實生活中的吃穿用哪里來，并真實地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的親密關(guān)系，從小體驗勞動者的辛苦與才智。

第四單元通過教學(xué)，使學(xué)生熟悉中華民族悠悠五千年的歷史長河，閃爍著勤勞、才智的中華兒女制造的燦爛文明。中華文明是祖先留給我們珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”“禮儀之邦的美譽著稱于世”。時至今日，仍有許多中華禮儀之珍寶值得我們學(xué)習(xí)和傳頌，在五千年的傳承中也有許多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅決抵觸陋俗陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬世流芳。

在教學(xué)中，我將會依據(jù)教材內(nèi)容的特點，留意引導(dǎo)學(xué)生進展探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生供應(yīng)一些具有活動性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀看生活，用自己的感覺去進展體驗。

1.轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，樹立新觀念。

(1)轉(zhuǎn)變教材觀。我在備課過程中，要留意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，要以教材供應(yīng)的教育主題為根底，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。

(2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。我在教學(xué)過程中，要更新觀念，關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、力量的形成。同時，在教學(xué)過程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過什么方法學(xué)，不把現(xiàn)成的結(jié)論強加給學(xué)生，而是讓學(xué)生用自己的眼光、方式來對待世界，允許學(xué)生有自己的看法。

2.遵循道德與法治課的教學(xué)理念。

(1)幫忙學(xué)生參加社會、學(xué)習(xí)做人。道德與法治課程教學(xué)的核心是幫忙學(xué)生參加社會、學(xué)習(xí)做人。我在教學(xué)過程中，要關(guān)注每一個兒童的成長，進展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，表達以人為本的現(xiàn)代教育價值取向。培育學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參加社會的力量，使學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和共性品質(zhì)的人。

(2)以兒童的生活為根底。道德與法治課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。我在教學(xué)過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界動身，用自己的眼睛觀看社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式討論社會。

3.要追求教育的根底性和有效性。兒童期是道德與法治進展的啟蒙階段，我在教學(xué)過程中，要從兒童進展的現(xiàn)實和可能動身，要采納他們樂于和適于承受的生動活潑的方式，幫忙、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格和諧進展與完善奠定根底。

4.改革教學(xué)方式。我要留意遵循道德與法治課程的根本教學(xué)理念，實行以客觀社會為根底與學(xué)生為主體的敏捷多樣的教學(xué)形式。廣泛采納活動型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動中自我體驗感悟，探究發(fā)覺訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。

5.重視學(xué)生學(xué)業(yè)評價。要從每個學(xué)生原有根底動身，敬重學(xué)生的共性特點，強調(diào)以鼓舞為主的進展性評價。

教材分析

1.教材的編排具有開放性、綜合性的特點，以學(xué)生的社會生活、學(xué)生的進展需要為根底。

2.關(guān)注學(xué)生在成長過程中，遇到的典型生活大事為根本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對大事中的問題，自主學(xué)習(xí)、合作探究。

3.教材內(nèi)容涉及社會生活的不同領(lǐng)域，展現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)和家鄉(xiāng)、祖國、世界的聯(lián)系。

4.教材分為四個單元：第一單元“同伴交往”、其次單元“做聰慧的消費者”、第三單元“美妙生活哪里來”、第四單元“感受家鄉(xiāng)變化關(guān)懷家鄉(xiāng)進展”。

5.每個單元主題之間親密相連，有機地融為一體。主題內(nèi)容以多種形式呈現(xiàn)給學(xué)生，比方：典型生活大事、閱讀角、溝通園、活動園、故事屋、小調(diào)查等。

6.這些內(nèi)容的編排，培育了學(xué)生樂觀的生活態(tài)度和良好的道德品質(zhì)。讓學(xué)生從課本中學(xué)會做事、生活、求知、共處，增加自信，樂于奉獻。

教學(xué)總目標

1.了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，體會它們對我們生活的意義。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會結(jié)交朋友并維護友情，感受友情的美妙。

3.把握解決沖突根本方法和技能，學(xué)會化解沖突的方法。

4.教育學(xué)生與人交往講文明、懂禮貌、守誠信，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)。

5.了解民族風(fēng)俗習(xí)慣，感受家鄉(xiāng)的變化和進展，培育對家鄉(xiāng)的喜愛之情。

6.培育良好的購物習(xí)慣、引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分商品質(zhì)量，知道消費者維權(quán)電話。

7.讓學(xué)生了解生活鋪張造成的危害，珍惜糧食，反對鋪張，喜愛勞動人民。

8.學(xué)會合理消費，提高消費技巧，學(xué)做文明的消費者，養(yǎng)成勤儉節(jié)省的好習(xí)慣。

9.使學(xué)生熟悉社會、參加社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、養(yǎng)成良好習(xí)慣的小公民。

10.知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們親密的聯(lián)系，了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，知道“中國制造遍”布全球。

11.理解中國以“禮儀之邦”的美譽著稱于世。我們作為新世紀的接班人，要繼承和發(fā)揚先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2023道德與法治課程標準百度四

聽了xxx教師所上的七年級道德與法治第九課其次框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧教師首先從上節(jié)課學(xué)習(xí)的學(xué)問點——法治與我們的生活息息相關(guān)入手，讓學(xué)生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導(dǎo)入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開頭了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，給人的感覺是環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂勝利的常規(guī)課。

該課之所以說是一節(jié)好課，是基于以下幾個方面得出的結(jié)論。

理論聯(lián)系實際是道德與法治課的教學(xué)原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣表達了一位教師的選材力量。道德與法治教師應(yīng)當(dāng)而且必需要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關(guān)注的熱點，成為社會關(guān)注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節(jié)課主要圍圍著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。

道德與法治教師也要學(xué)會如何把時政熱點轉(zhuǎn)換成課堂教學(xué)資源，并把時政材料與課堂教學(xué)相結(jié)合，提出正確的問題。教師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很外表。因此，我們必需討論材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必需是教師經(jīng)過深思熟慮后的材料和問題。這節(jié)課顧教師所選用的材料，比擬“精要”。在導(dǎo)入中主要運用圖片：法律制定機關(guān)、國家強制力、高官落馬等不僅讓學(xué)生了解相關(guān)學(xué)問同時增加了學(xué)生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。

這節(jié)課，立足于“學(xué)生的進展”，這種進展不只是簡潔的教材學(xué)問的羅例，更多地是教材學(xué)問的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實問題。在把握根底學(xué)問之后，提升學(xué)生的分析問題、解決問題的力量，顧教師的課始終在努力培育學(xué)生這方面的力量。同時，整節(jié)課始終表達著“互動、合作與探究”的課堂教學(xué)氣氛，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌爭論和小議次數(shù)較多。

教學(xué)設(shè)計實質(zhì)是一種教學(xué)的預(yù)案。它不同于房屋設(shè)計圖，可以在教學(xué)進程中不斷地加以修改、補充、調(diào)整。在預(yù)設(shè)中生成學(xué)問和力量，而又在生成中不斷調(diào)整預(yù)設(shè)，形成一種“創(chuàng)生”的教學(xué)活動。教學(xué)活動原來就是一種制造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)環(huán)境，從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課。在這過程中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長中獲益。而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。顧教師對學(xué)生的答復(fù)準時點撥，不僅使學(xué)生能得到“答案”也能得到“途徑”。

下面我提幾點建議：

課堂上教學(xué)氣氛、師生關(guān)系很融洽，假如教師教學(xué)能進展適度的學(xué)科滲透，教學(xué)效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學(xué)生不僅動腦，而且結(jié)合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂完畢前教師應(yīng)作全面深入課堂小結(jié)。本堂課此環(huán)節(jié)較為薄弱。

以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批判指正。

2023道德與法治課程標準百度五

各位教師：

大家好！

今日有幸傾聽了__教師的《道德與法治課》，感受頗深，獲益不少。在她的教學(xué)中有以下幾點讓我印象頗深。

下面還有我一點點淺薄的意見：

第一次備課后是在我班試講的，只是根據(jù)教材的編排來講，讓人有一種這就是一節(jié)干巴巴的要傳授些學(xué)問，要學(xué)生懂一些必需懂的道理的課堂，一方面我班的學(xué)生的溝通力量和思索深度都缺乏，但也從其中看出學(xué)生對于這樣的平淡并且布滿了一種無感情的課是缺少感受的?；蛟S也可以換句話說，學(xué)生不喜愛這樣的課，這樣的課對于他們并不能起到什么作用，又怎么會有感想呢?

這次試講后，我們都發(fā)覺了課件的頁面太過灰暗，并不能起到促進學(xué)習(xí)的作用，反而會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，同時，道德與法治課假如只是單純的傳授與說教，只會讓學(xué)生產(chǎn)生一種無趣厭煩，而只有調(diào)動更多的表現(xiàn)形式，才能真正地調(diào)動起學(xué)生的情感，也才會讓學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，讓學(xué)生更情愿投入到教師呈現(xiàn)的豐富多彩的材料之中，也才能在活動中體驗到更多。換句話說，誰說形式不重要呢?我們許多事情的失敗孰不知都是由于不注意形式無視形式的結(jié)果呢?

接下來劉教師又經(jīng)過了其次次備課，我們共同溝通后，又在二班進展了其次次試講，通過此次試講，你清楚就感覺到這節(jié)課由于形式的多樣化清楚變得更加飽滿，學(xué)生的參加度也更高，我想不僅僅由于學(xué)生本身學(xué)習(xí)興趣的緣由，由于轉(zhuǎn)變，讓課堂變得立體化，也讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容更具討論性更具趣味性。同時，我們也體會到假如在學(xué)生書寫時加上一個舒緩的古音樂，那么更能讓學(xué)生有一種愿把自己的身心投入到書寫美麗的漢字中的感受。

經(jīng)過兩次試講后，劉教師對于課堂的脈絡(luò)更加清楚，她在本班上課時，你清楚感受到她的那種對于課堂把握的輕松自由度，同時，你也清楚感受到她們班學(xué)生的那種積極學(xué)習(xí)與溝通的開放性，教師與學(xué)生清楚到達了一種情景交融的狀態(tài)中，學(xué)生的思索透徹通透理解深入詳細，你簡直覺得他們就是一種思維與思維的碰撞，心靈與心靈的對接。生生師生之間的這種水乳交融讓你覺得你清楚就是看客，而他們的溝通是你無法深入更是無法參加的。

而在課堂中的每一個人都清楚有一種不由自主的情感與思想的提升與深刻，我想，或許這就是我們每一個人都想追求的那種可望而不行即的一種至高境地吧！

沒想到道德與法治課還可以上到如此程度，更沒有想到學(xué)生與教師的那種忘我的投入，你清楚感受到的是生命與生命的靈魂在對話，你清楚感覺，當(dāng)你專心做事時，你才能真正地喚起更多心靈的感應(yīng)。

以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批判指正。

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一、工作指導(dǎo)思想

緊緊圍繞管委會教研室教研規(guī)劃的精神和學(xué)校教學(xué)規(guī)劃的要求，以新的理念為指導(dǎo)，以課堂為基地，進一步發(fā)揮教師的創(chuàng)新精神和探究積極性，進展小學(xué)道德與法治的深化討論。為教育教學(xué)質(zhì)量效勞，為學(xué)生的進展效勞。為學(xué)生熟悉社會、參加社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和共性品質(zhì)的社會主義和社會主義合格公民奠定根底為目的，扎扎實實上好道德與法治課，開展好各項活動,仔細落實教學(xué)目標。努力營造良好的教研氣氛，積極實施素養(yǎng)教育，為提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、教育科學(xué)文化素養(yǎng)，培育健全人格而努力。

二、教研目標

本學(xué)期道德與法治教研工作的重點是：仔細學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念，以“作業(yè)設(shè)計”的討論為主要內(nèi)容，以立德樹人為目的，逐步成熟于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使道德與法治課程，真正起到優(yōu)化學(xué)生的道德與行為的作用。

三、活動安排

1.平常工作中留意加強道德與法治的備課工作，以提高課堂教學(xué)效果為目標，上好每節(jié)道德與法治課。教學(xué)中，教師依據(jù)教材供應(yīng)的范例，積極開發(fā)綜合的教學(xué)內(nèi)容。注意與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來;消退學(xué)科界限，與其它學(xué)科教學(xué)內(nèi)容嚴密結(jié)合;積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機結(jié)合，豐富課程資源。

2.教學(xué)要面對學(xué)生的生活實際，實行豐富的、直觀的、敏捷的、開放的教學(xué)方式，給學(xué)生大量動手、動腦、動口的時機，使學(xué)生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性進展?；顒有问娇梢允菃我坏?，也可以幾種形式結(jié)合使用;教學(xué)活動時間的安排敏捷機動，依據(jù)主題內(nèi)容，可在一課時內(nèi)完成，也可以持續(xù)幾課時或一段時間完成;可在課堂上完成，也可以與其他教育活動，如少先隊活動、班隊活動、節(jié)日慶祝活動等相結(jié)合，相互促進，資源共享，實現(xiàn)綜合教育效益。

3.依據(jù)學(xué)科特色，努力創(chuàng)新富有實效的教學(xué)方法，供應(yīng)學(xué)生參加創(chuàng)新學(xué)習(xí)的時機，留心收集活動作業(yè)的案例，并多撰寫論文和教學(xué)案例設(shè)計。

2023道德與法治課程標準百度七

1.轉(zhuǎn)變課程觀念

或者說是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。

義務(wù)教育課程規(guī)劃要求：小學(xué)教師會教兩門課程。

學(xué)生進展：學(xué)生是生命個體，作為一個整體而存在，而不是割裂成學(xué)科人。

道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長生命的意義。

道德與法治課程應(yīng)有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。

其一，采納兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內(nèi)容、兒歌、童謠等，主持人、活動的人、教材的生活內(nèi)容、引導(dǎo)兒童思索的話題和問題。

其二，課程是生活的，不是學(xué)科的。采納兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學(xué)的概念來解釋。避開制造心理距離。關(guān)懷兒童生活真實存在的問題。課程的目的是轉(zhuǎn)變兒童生活的狀態(tài)，由當(dāng)下走向更加美妙、更加善的生活，而不是建構(gòu)學(xué)問體系。使兒童養(yǎng)成文明的生活方式，而不是完成書面作業(yè)和考試。

其三，課程是開放的，而不是封閉的。

時間上的開放?；赝^去，反思當(dāng)下，規(guī)劃將來。你想想你有過這樣的事情嗎，為什么會這樣，他們怎樣做。由此吸取養(yǎng)分。

空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學(xué)生各種活動和教育，如入學(xué)教育、班團隊、學(xué)校大型活動、家庭生活、社區(qū)公共空間。

向?qū)W生開放。通過學(xué)生學(xué)習(xí)，完善課程內(nèi)容和課程目標。

向教師開放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調(diào)學(xué)習(xí)重點的人，而是引路人，是教材內(nèi)容與兒童生活結(jié)合的引導(dǎo)者，是教學(xué)內(nèi)容的再制造者。

其四，課程是融合的，不是割裂的。

內(nèi)容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導(dǎo)向，深度融合。如大家排好隊與規(guī)章。

多元心理素養(yǎng)的融合。是綜合性的實踐才智，只有與情感、意愿、推斷、行動結(jié)合在一起的道德學(xué)問才是有行動力的學(xué)問，而不是僵化的學(xué)問，這就是生活才智。

人與世界的融合。中國傳統(tǒng)文化是天人合一，一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區(qū)有所奉獻、對國家興盛有所努力的一個人而存在。人的存在和生活，要實現(xiàn)自我完善。

多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉(xiāng)兒童，如主流群體與特別群體。教學(xué)做融合，引導(dǎo)兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導(dǎo)。

《道德與法治》課不是在教一個學(xué)問體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種學(xué)問、現(xiàn)實情景、人類情感、、社會規(guī)章、將來志向結(jié)合在一起而綜合形成的最正確生活推斷、行動方式、決策力量等，這是一種教育實踐才智的存在狀態(tài)。

知—道（法律）情—感（感受）明—辨（推斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（力量）行—動（動手）

做一個有道德的人

在這個社會中，有很多行為標準約束著我們的一言一行，這就是道德.做一個有道德的人其實很簡潔，只要做每一件事都專心認真想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊.

有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們.就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人突然跌跌撞撞地走了過來.我開頭還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么??？”

我可不快樂了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻似乎讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動，更讓我驚異和生氣，莫非媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象觀察了我表情的變化，就靜靜把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不快樂??？”我用勁地點了點頭，生氣地說出了我的想法.媽媽的臉色立即變得嚴厲起來，對我說：“你這就不對了.雖然先來后到是法規(guī)，但是他究竟是位老人??！而且他跌跌撞撞，必定有重要的事情.尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必需要讓著他，敬重他.”我這才點了點頭.媽媽的表情最終由嚴厲化為輕松，“假如你也是一位老人，你情愿為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭.這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去.他這時向我們解釋：“剛剛真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系！這不算什么！”同時，我也觀察了媽媽贊許的目光.

可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿.

2023道德與法治課程標準百度八

聽了顧教師所上的七年級道德與法治第九課其次框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧教師首先從上節(jié)課學(xué)習(xí)的學(xué)問點——法治與我們的生活息息相關(guān)入手，讓學(xué)生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導(dǎo)入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開頭了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，給人的感覺是環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂勝利的常規(guī)課。

該課之所以說是一節(jié)好課，是基于以下幾個方面得出的結(jié)論。

理論聯(lián)系實際是道德與法治課的教學(xué)原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣表達了一位教師的選材力量。道德與法治教師應(yīng)當(dāng)而且必需要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關(guān)注的熱點，成為社會關(guān)注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節(jié)課主要圍圍著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。

道德與法治教師也要學(xué)會如何把時政熱點轉(zhuǎn)換成課堂教學(xué)資源，并把時政材料與課堂教學(xué)相結(jié)合，提出正確的問題。教師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很外表。因此，我們必需討論材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必需是教師經(jīng)過深思熟慮后的材料和問題。這節(jié)課顧教師所選用的材料，比擬“精要”。在導(dǎo)入中主要運用圖片：法律制定機關(guān)、國家強制力、高官落馬等不僅讓學(xué)生了解相關(guān)學(xué)問同時增加了學(xué)生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。

這節(jié)課，立足于“學(xué)生的進展”，這種進展不只是簡潔的教材學(xué)問的羅例，更多地是教材學(xué)問的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實問題。在把握根底學(xué)問之后，提升學(xué)生的分析問題、解決問題的力量，顧教師的課始終在努力培育學(xué)生這方面的力量。同時，整節(jié)課始終表達著“互動、合作與探究”的課堂教學(xué)氣氛，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌爭論和小議次數(shù)較多。

教學(xué)設(shè)計實質(zhì)是一種教學(xué)的預(yù)案。它不同于房屋設(shè)計圖，可以在教學(xué)進程中不斷地加以修改、補充、調(diào)整。在預(yù)設(shè)中生成學(xué)問和力量，而又在生成中不斷調(diào)整預(yù)設(shè)，形成一種“創(chuàng)生”的教學(xué)活動。教學(xué)活動原來就是一種制造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)環(huán)境，從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課。在這過程中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長中獲益。而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。顧教師對學(xué)生的答復(fù)準時點撥，不僅使學(xué)生能得到“答案”也能得到“途徑”。

課堂上教學(xué)氣氛、師生關(guān)系很融洽，假如教師教學(xué)能進展適度的學(xué)科滲透，教學(xué)效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學(xué)生不僅動腦，而且結(jié)合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂完畢前教師應(yīng)作全面深入課堂小結(jié)。本堂課此環(huán)節(jié)較為薄弱。

以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批判指正。

2023道德與法治課程標準百度九

道德與法制課是初中生不行或缺的重要學(xué)科，它不僅是中考科目之一