2010年教師資格考試小學(xué)教育學(xué)模擬試題及答案七

PAGEPAGE122010年教師資格考試小學(xué)教育學(xué)模擬試題及答案七一、單項(xiàng)選擇題。(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、不選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共20分。)1．墨家以()為教。A．“棄圣絕智”B．“兼愛”和“非攻”C．“棄仁絕義”D．“克己復(fù)禮”2．中國(guó)乃至世界最早的教育專著是戰(zhàn)國(guó)后期的()。A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《學(xué)記》D．《論語》3．主張“教育即生活”、“在做中學(xué)”的教育家是()。A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．康德D．杜威4．《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布于()年。A．1985年B．1993年C．1995年D．1999年5．小學(xué)教育所處的年齡段一般稱為()期。A．幼兒B．童年C．少年D．青年6．外鑠論的代表人物是美國(guó)行為主義心理學(xué)家()。A．華生B．洛克C．格塞爾D．盧梭7．個(gè)體心理活動(dòng)中最基本的活動(dòng)是()。A．認(rèn)識(shí)活動(dòng)B．實(shí)踐活動(dòng)C．創(chuàng)造活動(dòng)D．精神活動(dòng)8．學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣是教師的()。A．言行B．知識(shí)C．修養(yǎng)D．品德9．當(dāng)代教師的質(zhì)量集中體現(xiàn)在教師的()方面。A．政治素養(yǎng)B．教育素養(yǎng)c．專業(yè)素養(yǎng)D．道德素養(yǎng)10．一位教育工作者的真正威信在于他的()力量。A．權(quán)力B．權(quán)威C．威嚴(yán)D．人格11．體現(xiàn)測(cè)驗(yàn)是否達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康某潭鹊闹笜?biāo)是()。A．效度B．難度C．信度D．區(qū)分度12．西周以后，學(xué)校教育制度發(fā)展到比較完備的形式，建立了()的官學(xué)體系。A．官學(xué)合一B．官師合一C．政教合一D．科舉制13．主張按兒童心理發(fā)展規(guī)律分階段，進(jìn)行和諧全面發(fā)展的教育的是()。A．蘇格拉底B．亞里士多德C．柏拉圖D．昆體良14．素質(zhì)教育的核心是()的培養(yǎng)。A．創(chuàng)新能力B．讀寫能力C．聽說能力D．交往能力15.盲人的觸覺、聽覺非常靈敏，說明人的身心發(fā)展具有（）A順序性B互補(bǔ)性C差異性D階段性16.教師的行為舉止之所以能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)其具有潛移默化的作用是因?yàn)閷W(xué)生具有（）。A.依賴性B.向師性C.背師性D.示范性17.衡量測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度的指標(biāo)是（）A．效度B．難度C．信度D.區(qū)分度18．西周時(shí)期，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞?)。A．文法教育B．騎士教育C．宗教教育D．六藝教育19．在我國(guó)最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的是()。A．楊賢江B．蔡元培C．李大釗D．王道俊20．以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)的教育是()。A．現(xiàn)代教育B．傳統(tǒng)教育C．素質(zhì)教育D．創(chuàng)新教育二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分。)1．學(xué)校課程的目的在于盡可能滿足社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的差異性，因而具有一定的()。A．實(shí)際性B．適應(yīng)性C．具體性D．參與性E．操作性2．談話法可分為兩種即()。A．復(fù)習(xí)談話B．總結(jié)談話C．引導(dǎo)談話D．啟發(fā)談話E．評(píng)價(jià)談話3．鍛煉的主要方式有()。A．練習(xí)B．榜樣示范C．委托任務(wù)D．以誠(chéng)待人E．組織活動(dòng)4．近代社會(huì)教育的巨大變化表現(xiàn)在()。A．公立教育迅速崛起B(yǎng)．初等義務(wù)教育普遍實(shí)施C．教育的全民化D．教育的世俗化E．重視教育立法5．在赫爾巴特的影響下，形成了以傳統(tǒng)教育為中心的特點(diǎn)，即()。A．教師中心B．教材中心C．學(xué)生中心D．知識(shí)中心E．課堂中心6．課程計(jì)劃的制定依據(jù)是()。A．教育目的B．課程目標(biāo)C．培養(yǎng)目標(biāo)D．教學(xué)目標(biāo)E．教育體制7．分組教學(xué)的主要類型有()。A．能力分組B．成績(jī)分組C作業(yè)分組D.興趣分組E．學(xué)科分組8．綜合課的組成一般包括()。A．組織教學(xué)B．復(fù)習(xí)過渡C．講授新教材D．鞏固新教材E．課外輔導(dǎo)9．我國(guó)小學(xué)德育的方法主要有()。A．說服法B．榜樣法C．鍛煉法D．陶冶法E．實(shí)驗(yàn)法10．20世紀(jì)教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)有()。A．教育終身化B．教育全民化C．教育世俗化D．教育民主化E．教育多元化三、填空題(每小題1分，共10分。)1．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以——為核心的教育制度，又稱制度化教育。2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，——、——兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。3．——世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸。4．實(shí)行義務(wù)教育的根本條件是——的發(fā)展和——的進(jìn)步。5．身心發(fā)展的——要求教育工作要根據(jù)不同年齡階段給予不同的影響。6．使遺傳提供的發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實(shí)的因素是——。7．由于學(xué)生是未成年人，因此他們的獨(dú)立人格和獨(dú)立地位經(jīng)常被忽視，常常處于和——的地位。8．——的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)要符合學(xué)生的年齡，符合學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律。9．教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體以——為基本形式，是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄣木窨腕w，具有——性。10．教師掌握教材有一個(gè)深化的過程，一般要經(jīng)過——、透、——三階段。四、判斷題(判斷下列各題正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打“√”或“×”。每小題1分，共10分。)1．注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活的是斯巴達(dá)的教育。()2．柏拉圖主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。()3．亞里斯多德的教育思想集中體現(xiàn)在《政治學(xué)》中。()4．形式教育論認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于向?qū)W生傳授知識(shí)。()5.中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末壬寅學(xué)制的頒布。（）6.柏拉圖認(rèn)為教育應(yīng)該是國(guó)家的。（）7.儒家提倡以“兼愛”、“非攻”為教。（）8.強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法眼力的是雅典的教育。（）9.西方最早的教育專著是《大教學(xué)論》。（）10.實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維。（）五、名詞解釋（每小題2分，共10分。）1．談話法2．討論法3．德育原則4．疏導(dǎo)原則5．小學(xué)德育六、簡(jiǎn)答題(每小題5分，共20分。)1．小學(xué)理想教育的內(nèi)容主要有哪些方面?2．簡(jiǎn)答教育實(shí)體的特點(diǎn)。3．簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。4．簡(jiǎn)述學(xué)生本質(zhì)屬性的具體表現(xiàn)。七、論述題(共10分。)如何理解教師與學(xué)生在人格上的平等關(guān)系?參考答案及解析（進(jìn)入下一頁(yè)）一、單項(xiàng)選擇題1．B【解析】墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，注重文史知識(shí)的學(xué)習(xí)，也注重技術(shù)的練習(xí)。2．C【解析】《學(xué)記》是世界最早的專門論述教育問題的專著，比歐洲早300多年。3．D【解析】見大綱對(duì)杜威的介紹4-10.DBAAACD11．A【解析】對(duì)效度的理解關(guān)鍵看是否有“效”，即測(cè)驗(yàn)是否測(cè)出了所要測(cè)的東西。12．C【解析】中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)，學(xué)在官府、官師合一，所以才出現(xiàn)了“政教合一”的教育形式。13．B【解析】亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。14．A【解析】創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。15．B【解析】盲人的聽覺、觸覺比常人靈敏就是證明。16．B【解析】學(xué)生的向師性是指學(xué)生對(duì)教師有著一種特殊的信任和依賴感，他們把教師看成是自己學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，德行上的榜樣，生活上的參謀。17．B【解析】一次測(cè)驗(yàn)難度是否得當(dāng)，要看是否能較準(zhǔn)確地測(cè)出學(xué)生的真實(shí)成績(jī)。18．D【解析】西周時(shí)期教育的主要內(nèi)容是禮、樂、射、御、書、數(shù)，合稱六藝。19．A【解析】楊賢江是我國(guó)最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的人。他于1930年出版了《新教育大綱》。20．B【解析】傳統(tǒng)教育是以知識(shí)的記憶和再現(xiàn)為基本目標(biāo)的，為達(dá)到此目標(biāo)須以穩(wěn)定單一的教學(xué)內(nèi)容為基本出發(fā)點(diǎn)。二、多項(xiàng)選擇題1．BD【解析】學(xué)校課程是以滿足各社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生之間客觀存在的差異性而設(shè)置的，因此具有一定的適應(yīng)性與參與性。2．AD【解析】談話的基本方式就是復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話。3．ACE【解析】B、D是榜樣法的具體要求。4.ABDE5.ABE6.AC7.ACE8.ABCD9.ABCD10.ABDE三、填空題1．學(xué)校系統(tǒng)；2．儒，墨；3．20；4．經(jīng)濟(jì)，社會(huì)；5．階段性；6．環(huán)境；7．從屬，依附；8．課程內(nèi)容；9．課程教材，中介；10．懂，化。四、判斷題1．×【解析】是雅典的教育，因?yàn)檠诺涫莻€(gè)商業(yè)奴隸制國(guó)家，教育目的是培養(yǎng)有修養(yǎng)和多種才能的政治家及商人。2．×【解析】這是啞里十多德的教育主張。3．√【解析】他的教育思想在《政治學(xué)》中有大量的反映。4．×【解析】他們認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的思維形式。5．×【解析】是“廢科舉，興學(xué)?！焙徒鷮W(xué)制的頒布。6．×【解析】亞里士多德認(rèn)為“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”，即教育應(yīng)該是國(guó)家的。7．×【解析】這是墨家的主要教育內(nèi)容。8．×【解析】是斯巴達(dá)的教育，因?yàn)樗拱瓦_(dá)的教育目的是要培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的軍人。9．×【解析】是古羅馬哲學(xué)家昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》。10.【解析】這是形式教育淪的觀點(diǎn)．實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授知識(shí)。五、名詞解釋1．談話法：也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。2．討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。3．德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。4．疏導(dǎo)原則：是指進(jìn)行德育時(shí)要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。5．小學(xué)德育：是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，并根據(jù)兒童的生理與心理發(fā)展特點(diǎn)對(duì)兒童在政治、思想與道德等方面進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育與訓(xùn)練，以使其形成初步的政治理想、思想觀點(diǎn)與良好道德行為習(xí)慣的教育活動(dòng)。(4)有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等；(5)由以上因素結(jié)合而形成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。六、簡(jiǎn)答題1.（1）教育者應(yīng)充分理解、尊重并正確對(duì)待兒童所具有的理想的現(xiàn)實(shí)性與豐富性。（2）幫助兒童理解理想對(duì)于人生發(fā)展所具有的重要意義，并對(duì)其進(jìn)行正確誘導(dǎo)，幫助他們自覺地將個(gè)人理想與民族和國(guó)家的利益與發(fā)展結(jié)合起來。（3）教育者應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，教育兒童逐步理解革命傳統(tǒng)，以使其更好地繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)。2.教育實(shí)體的產(chǎn)生式人類文明的一大進(jìn)步，它有如下特點(diǎn)：（1）教育主題確定；（2）教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定；（3）形成系列的文化傳播活動(dòng)；3．(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性；(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。4．(1)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人。第一，學(xué)生是人，是能動(dòng)的主體，是具有思想感情的個(gè)體，具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。第二，學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要。學(xué)生具有與成人不同的身心特點(diǎn)，具有發(fā)展的可能性和可塑性，是具有發(fā)展需要的人。(2)學(xué)生是教育的對(duì)象，他們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。七、論述題【答案要點(diǎn)】師生關(guān)系