2023年高二學(xué)生閱讀心得1000五篇大學(xué)生閱讀心得800(5篇)

2023年高二學(xué)生閱讀心得1000五篇大學(xué)生閱讀心得800(5篇)高二學(xué)生閱讀心得1000五篇大學(xué)生閱讀心得800篇一</h3費老在第一章就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”，鄉(xiāng)下人向土地討生活，和土地分不開，以農(nóng)為生的人們，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，也就是論語說的“生于斯，死于斯”。并且鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的，在城里肯定看不到這樣的現(xiàn)象，這個是“土氣”特色，也是一種習(xí)俗。

接下來費老又講了文字下鄉(xiāng)，他說文字只是傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對面的鄉(xiāng)土社會中是沒有必要的，有著空間和時間上的阻隔，在鄉(xiāng)土社會中，他們有著自己的“行話”有著“無言勝似有言”效果，鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。并且鄉(xiāng)下人沒有文字的需要。

費老也講到了差序格局在中西方的比照中，西洋的格局是團(tuán)體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波浪，具有伸縮的力量，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點，而西洋的就是權(quán)力問題，說人何人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個差序，也就是倫。

還講了家族、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治的內(nèi)容，我覺得這都是我們的傳統(tǒng)文化所導(dǎo)致的，我們的奉行的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態(tài)。

最終還講到了血緣與地緣、欲望和需要、名實的分別，血緣是身份社會的根底，而地緣是契約社會的根底。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加，但是在鄉(xiāng)土社會中變遷的速率是很慢的。

這本書用比照的手法進(jìn)展表達(dá)，很簡單讓讀者了解，并且也舉了很多事例，很貼近人們的生活，簡單承受。

高二學(xué)生閱讀心得1000五篇大學(xué)生閱讀心得800篇二</h3一千個讀者意味著一千個哈姆雷特。此篇言論所及，不過也是那些將我敏感受發(fā)的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭過。

很久以前，一行身披毛發(fā)的人脊部微彎著在叢林中查找食物，蒼莽不見天日。途遇幾只猴子，它們蕩著長臂在盤根錯節(jié)的大樹之間跳動。猴子們的眼中滿是奇異的顏色，或許是在懷疑眼前與自己形貌相像的生物為何在地面直立行走。而地面上的這行人在搜集野果的罅隙里，間或目光拂過藤蔓上掛著的猴子，也是布滿了不屑與輕視。

狂風(fēng)驟雨說來就來，當(dāng)駭人的雷電在空中奏鳴作畫時，山洞里的一群人瑟瑟顫抖得聚攏在一起，惶恐地望著天空。燃燒著的火堆驅(qū)散了一些大雨帶來的寒意，火堆里的幾塊野獸骨頭早已炙烤得發(fā)黑。

叢林里此時可不安靜，方才悠哉享受時間的猴子們突然慌了手腳。雨水猛地砸落下來，劈頭蓋臉地給了猴子們不大不小的教訓(xùn)，老猴子引導(dǎo)著小猴子在藤蔓間翻轉(zhuǎn)騰挪。無論是選擇了直立行走的人還是棲息在樹上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生靈所共有的畏懼。

暴雨過后，人們一如既往的輕視，猴子一如既往的懷疑。

很多年了，那些猴子和那些人都好像消逝，好像消逝在了歷史的長河里。人類的聚攏效應(yīng)是不行避開的，因而會產(chǎn)生簡單的社會關(guān)系。城里人笑話鄉(xiāng)下人落后老土，鄉(xiāng)下人卻也在腹誹城里人不辨菽麥。圍城里的世界日新月異，人們的生活朝著他們所期望的方向飛速轉(zhuǎn)變。圍墻之外的鄉(xiāng)下呢，這里的人們保有著“生于斯，長于斯，死于斯”的傳統(tǒng)觀點。即使由于人口壓力大，流失離開的青壯年也多是思想跟隨潮流憧憬城市生活者居多。就這樣，城市者愈加城市，鄉(xiāng)村者愈加鄉(xiāng)村。

達(dá)爾文的進(jìn)化論告知我們，同一種生物由于地理隔離會慢慢得產(chǎn)生生殖隔離。一堵圍墻把本是同根生，本都?xì)w屬于大河流域的人們隔得老遠(yuǎn)，不是距離，而是思想。那么，城里人與鄉(xiāng)下人觀念的漸行漸遠(yuǎn)就變得無可厚非。

鄉(xiāng)土是一個最根本的起點。中國自古是一個糧食大國，世世代代總有一些人耕種在土地上。而這些人中，也總有一些世世代代作息在這片傳自祖輩的土地上。時代如何進(jìn)展，這一方鄉(xiāng)土卻是不會湮沒。城里人是鄉(xiāng)下人開枝散葉的果，這句話或許講的不好，但卻是切中肯綮。

有人講，曾看到中國人在相宜放牧的大草原上墾地耕種。我想那個中國人應(yīng)當(dāng)不是城里人。這樣推斷并非有什么鄙薄之見，而是在于反映觀念打算人的行為模式。鄉(xiāng)下人守著鄉(xiāng)土生存，生活長期地保有著一種平穩(wěn)性。最貼近大自然的生活，讓他們有了最節(jié)省生命的生活方式。才智的東西往往發(fā)揮作用長期而緩慢。這是帶著思維框架的城里人所無法理解的，故而稱之為“土”?！巴痢笔悄切┱嬲泥l(xiāng)下人最珍貴的品性，就像城里人所謂的“尊嚴(yán)”。

在鄉(xiāng)村社會，最少有用處的就是文字。祖祖輩輩面臨的問題幾乎不會發(fā)生變化，幾本厚厚的手札是決計比不上言傳身教。鄉(xiāng)下的房屋都是平鋪開來，很少有聳立的層式構(gòu)造。屋前屋后一嗓子就可以相互聯(lián)絡(luò)，這不是圍城里空間封閉的巢穴式住宅，聲波不會四處碰撞反射不必?fù)?dān)憂引起共振坍塌。

也曾看到過鄉(xiāng)村不需要創(chuàng)新的說法。我對此不執(zhí)一言。傳統(tǒng)的婚喪嫁娶與西

洋的婚紗教堂孰優(yōu)孰劣?是坐在咖啡館里啜飲一杯咖啡還是在夕陽下躺在老藤椅上品一壺老茶?存在即合理。創(chuàng)新意味著斥陳。當(dāng)機械化操作遍布農(nóng)田的時候，那份穿越了數(shù)千年的悠遠(yuǎn)風(fēng)情是不是也在無奈嘆息。鄉(xiāng)村是固執(zhí)的，鄉(xiāng)村不承受創(chuàng)新。

城里的人如今最缺乏的是歸宿感。這樣講或許是有點兒唯心主義。其實一個人在哪里生活過的時間久了，自然就會產(chǎn)生依戀與贊頌。條條框框極具幾何特色的城市建筑群，或許那些棱角在城市人的眼里能夠泛出溫潤的光。可有時照舊敵不過鄉(xiāng)下干瘦的枯枝。

說白了，城里人不懂得鄉(xiāng)下人的土，鄉(xiāng)下人不明白城里人的醉。

中國是從鄉(xiāng)土中誕生的，那么不管如何進(jìn)化如何進(jìn)展都總會帶著一些鄉(xiāng)土顏色。這是表揚。一個沒有歷史沒有過去的產(chǎn)物是何其可怕。鄉(xiāng)土中國特色的還是它的差序格局。人與人之間的關(guān)系完全是不斷變化的，像一顆石子丟進(jìn)水激起了層層水波。石子是你，水波是你的人際關(guān)系。這種東西在中國生活得久了就會自然明白，不行言傳也不得言傳。

城市最終要回歸鄉(xiāng)村。只是現(xiàn)階段城市和鄉(xiāng)村的進(jìn)展模式偏差很大，城市愈加生疏，鄉(xiāng)村也變得不完全純潔。不管是身為城市人，還是鄉(xiāng)村人，都應(yīng)當(dāng)正視自己的身份。所不了解的，永久不要去輕易訴說。就像不確定性原理，世界上從來沒有人能看清晰真相。

行文到了結(jié)尾，你或許會說這不是一篇標(biāo)準(zhǔn)的讀書筆記。但我覺得，我所言的正是我閱讀《鄉(xiāng)土中國》的切實感悟。世上本沒有標(biāo)準(zhǔn)，怯于探究與墨守成規(guī)誕下了一套規(guī)律化產(chǎn)物。

開卷有益。只要閱讀，必有所獲。

高二學(xué)生閱讀心得1000五篇大學(xué)生閱讀心得800篇三</h3很偶然的時機，在網(wǎng)上看到有人對費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這么評論：“這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?！笔沁@段頗高的評價使我萌生了對《鄉(xiāng)土中國》的興趣，果真，讀畢，感受良多。

它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分別、從欲望到需要等方面綻開表達(dá)，生動地描繪出鄉(xiāng)土中國的根本概況。

《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！闭缳M老先生所說的，中國的基層社會確實具有濃濃的鄉(xiāng)土味。這里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒熟悉多少字、聽到汽車?yán)萨Q不知道往左還是往右的”的愚昧，而且經(jīng)過實踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)力量并不比都市人差，只是對于學(xué)問和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人劇烈。我們都知道，傳統(tǒng)的中國社會是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根底上的，傳統(tǒng)中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的進(jìn)展。再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度非常緩慢的社會，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會里平穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉(xiāng)土社會”之所以“鄉(xiāng)土”的緣由。

費老認(rèn)為“假如中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！闭Z言和文字都是表情達(dá)意的一種工具，但是這并不是的工具，在鄉(xiāng)土社會里，人們有屬于自己的語言和溝通方式，有時候大可以不必使用文字，表情、動作、聲音都是人們獨特的溝通方式。除非鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)轉(zhuǎn)變，要不然，文字下鄉(xiāng)進(jìn)程將會相當(dāng)緩慢。

在社會構(gòu)造上，《鄉(xiāng)土中國》深入淺出地把社會分為西方社會的“團(tuán)體格局”和中國傳統(tǒng)社會的“差序格局”。團(tuán)體格局指的是個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子，先有這個架子，而相互發(fā)生關(guān)聯(lián);而差序格局則是一個一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，費老還作了一個好玩的比方，以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波浪一樣，一圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，越推越薄，而所謂倫，也就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里多發(fā)生的一輪輪波浪的差序。當(dāng)代中國社會又何嘗不是鄉(xiāng)土中國中的“差序格局”，在辦事的時候，人們總是先找關(guān)系。正是這種社會關(guān)系的性質(zhì)導(dǎo)致了很多“走后門”的現(xiàn)象，在官場上也導(dǎo)致了許多的貪腐的現(xiàn)象。這一個比方淺顯而又深刻，在對待人的私心問題上，讓我感受至深。

當(dāng)代社會所強調(diào)的德治照舊是源于鄉(xiāng)土社會的“禮治秩序”，“維系著私人的道德”需要靠個人的內(nèi)在抑制來遵守，于是許多應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)章便成了“禮”，“禮是公認(rèn)適宜的行為標(biāo)準(zhǔn)。”當(dāng)代社會應(yīng)當(dāng)是一個法治社會，但是“禮治”依舊存在。在農(nóng)村，遇到?jīng)_突的時候都是請一些長者或人士來評評理，實在調(diào)解不了才選擇訴諸于法律手段。久而久之，也就形成了“無訟”的社會。

在一成不變的鄉(xiāng)土社會里，保守封閉的特征形成了“無為政治”和“長老統(tǒng)治”的現(xiàn)象。即使是在當(dāng)代的民主社會，人們照舊不重視自己的權(quán)力，敷衍地對待選舉活動，對政治大事也不聞不問。只有當(dāng)自身利益受到威逼時，才會尋求政治或者法律上的庇護(hù)。在鄉(xiāng)土社會中，長老的生活閱歷是最為豐富，因此長老具有性，年輕一代對長老只可惟命是從。

雖然鄉(xiāng)土社會的社會變遷速度慢，但是鄉(xiāng)土社會究竟不是一成不變的，當(dāng)舊的社會制度不符合實際狀況、解決不了實際問題的時候，“名實分別”的狀況就會消失?！懊笔抢献孀诙ㄏ聛淼姆ㄒ?guī)，是不行以輕易轉(zhuǎn)變的，所以人們只好照舊采納這個“名”而在實際的操作上采納自己的那一套“實”。這可能也折射出傳統(tǒng)中國人們保守封閉的特點。

寫到這里，不禁感慨費孝通先生孜孜不倦，敢于探究的精神，雖然《鄉(xiāng)土中國》的制造時間離現(xiàn)今已經(jīng)65年，但是這本書里所討論出來的理論依舊是經(jīng)久不衰，對于傳統(tǒng)中國的基層社會本質(zhì)看的如此透徹。我還要把這本著作精讀幾次，加深自己對鄉(xiāng)土社會的理解。

高二學(xué)生閱讀心得1000五篇大學(xué)生閱讀心得800篇四</h3第一次接觸《飄》是在一個不經(jīng)意的下午。應(yīng)當(dāng)是四月天，陽光很好，隨便地拿起了一本書，開啟了一場夢的邂逅。

《飄》是以美國內(nèi)戰(zhàn)為背景所作的小說，主要敘述的郝思嘉從少女蛻變成一個女人的故事。雖然是以戰(zhàn)斗為背景，但本書米切爾沒有過多的寫一些戰(zhàn)斗上的策略或是一些特殊悲壯的場景。作為第一部從南方女性角度來表達(dá)美國內(nèi)戰(zhàn)的小說，《飄》著重描寫了留在前方家里婦女飽受戰(zhàn)亂之苦的體驗和感受。從戰(zhàn)斗伊始，對戰(zhàn)斗懷有的崇敬心理對戰(zhàn)斗的全員支持到因戰(zhàn)斗而帶來的失去親人的苦痛，不得不屈服于失敗的命運，以及戰(zhàn)后立志重建家園的艱辛歷歷程以戰(zhàn)斗讓我們熟悉女主角郝思嘉的一些內(nèi)心。所以，本書中，對于人物內(nèi)心的描寫非常具體且精彩。

自從《飄》誕生開頭，外界對于郝思嘉的評論褒貶不一。美國詩人畢曉普說她“吝嗇迷信，自私自利...毫缺乏取”精確地把郝思嘉為人鄙視的一面作了準(zhǔn)確的描述，但在這紛繁的社會中，每個人的性格都不是單一的，“可恨之人必有可憐之處”，對于我來說，郝思嘉是我目前為止，最喜愛的一個女主角，沒有之一。郝思嘉她有一股叛逆的性子，她依靠她的母親，同時也對她母親及嬤嬤的教育表示抵抗;她喜愛著衛(wèi)希禮，為了他與父親溝通，被駁回后照舊跟隨內(nèi)心的想法，在宣布衛(wèi)希禮的婚事那天大膽的與其表白;她不喜愛放棄，性子很倔，和他的爸爸一樣，自己認(rèn)定的事盡全力做;但實際上她心也很好，很和善，在北方的兵進(jìn)攻亞特蘭大的時候，她堅持帶著媚蘭和白蝶小姐一起逃走，假如說帶著自己的“情敵”媚蘭是由于自己中意之人的拜托，那么她帶著白蝶小姐純粹是由于良心的不忍。喜愛郝思嘉，或許由于她的直爽，純粹，堅持，執(zhí)著，樂觀，面對現(xiàn)實，不畏困難的精神;又或許，不由于什么，只是在讀這本書的時候，總覺得，自己與郝思嘉總有那些這些的相像。

在《飄》中，郝思嘉的感情線路始終是一個謎一般的存在。有人說《飄》主要寫的是郝思嘉與白瑞典的恩愛糾葛，但我覺得說是郝思嘉的蛻變史會更精確，雖然在全書的最終，她成認(rèn)要重新追回白瑞典，但在開頭，她是對白瑞典沒有什么好感的。假如說，僅僅突出了這個，也無視了塔拉，衛(wèi)希禮，媚蘭等一系列在郝思嘉生命陪她成長，不行缺少的人。

“她從未真正理解過她所愛的那兩個男人中的任何一個，所以她把兩個人都失去了?！泵浊袪栐u論郝思嘉的感情，其實，郝思嘉不愛讀書，她不懂滿腹經(jīng)綸的衛(wèi)希禮，但她崇敬他，覺得她特別的厲害，慢慢產(chǎn)生了好感;對于白瑞德，一個撞破了她與衛(wèi)希禮隱秘告白，又在內(nèi)戰(zhàn)中“無惡不作”始終愛護(hù)她的那個人，也慢慢地對他由惡意轉(zhuǎn)為了寵愛，只是她始終不知罷了。在文末，她最終意識到了這段感情，并發(fā)揮了她的特點，執(zhí)著，永不放棄，究竟“明天又是另外一天了”。

《飄》的英文名字是“gonewiththewind”，意為“隨風(fēng)而去”，主角的家鄉(xiāng)隨風(fēng)而去，美國的南方的奴隸制隨風(fēng)而去，仆人公的至親隨風(fēng)而去，至愛亦隨風(fēng)而去...好像一切都很哀痛。但在這悲情的覆蓋下，郝思嘉的樂觀成了亮點。全書的最終一句話，“明天又是另外一天了”，“明天”蘊含盼望與無望，但也無論如何，“今日是最糟的一天了，明天不行能比今日還糟了”當(dāng)你看到這種話的時候，雖然知道，應(yīng)當(dāng)是假的，但你的嘴角還是會不自禁的上揚。為什么?我想，它就是郝思嘉的力氣。

所以，你在生活中遇到了什么不快樂的事，肯定要想起《gonewiththewind》，想起郝思嘉，讓苦惱gonewiththewind!

怎么辦呢---

明天又是另外一天了.

高二學(xué)生閱讀心得1000五篇大學(xué)生閱讀心得800篇五</h3afterall,tomorrowisanotherday!(究竟，明天又是另外一天了!)

——題記

“全部隨風(fēng)而逝的都是屬于昨天的，全部歷經(jīng)風(fēng)雨留下來的才是面對將來的。”人生一世，如草木一秋，常言道浮生若夢，好像生活就是一出悲劇?！讹h》記述了美國南北戰(zhàn)斗，描寫了19世紀(jì)中葉美國南方由黑人奴隸制向資本主義制度進(jìn)化的苦痛蛻變過程。但其主題無關(guān)戰(zhàn)斗，無意做歷史的論道者。其主題是愛，是愛對了的青春。

剛開頭看這本書的時候，我不太喜愛甚至有點反感女仆人公郝思嘉，“若要制服命運，只要有美麗的衣服和雪白的皮膚作為武器就夠了”，雖然“她那對沉甸甸的耳墜子吊在長長的金鏈上，從整整齊齊網(wǎng)著的鬈發(fā)中垂下來，在褐色眼睛近旁搖擺著，這對眼睛像冬天樹葉中波光皎潔的湖水，兩片褐色的葉子從安靜的湖水中閃映出來”，但她的思想與見識卻很淺薄。然而后來，我對她的熟悉卻發(fā)生了翻天覆地的變化。她的堅忍，她的英勇，在亂世中表現(xiàn)得淋漓盡致。原來那個十六歲的姑娘只會擔(dān)憂穿哪條裙子顯得更嫵媚，現(xiàn)在卻帶著一群毫無力氣的人穿過幾英里的戰(zhàn)地;開槍殺死一個北佬士兵并且心安理得地搜他的口袋、背包找錢財與食物;披著母親的絲絨窗簾，配著公雞的尾羽，試圖去制服白瑞德以挽救塔拉;為了鋸木廠奪走妹妹的未婚夫弗蘭克;以二十塊錢勸慰自己的良心雇用犯事黑奴;外表上與北佬交往甚歡……

是的，他和白