邢臺市第七中學2017-2018學年高一下學期第三次月考語文試題缺答案

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精邢臺市第七中學2017-2018學年高一下學期第三次月考語文試題考試時間:150分鐘分值：150分注意事項:考試時間150分鐘，分數(shù)150分.考生作答時，務必先將自己的姓名、考號填寫在答題紙上，考試結束只交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1-3題。《逍遙游》是《莊子》內7篇之首,又是整部《莊子》的開卷第一篇。不管《內篇》是否為莊子手訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個《莊子》中的突出地位。這足以證明編書者是一位對莊子思想理解極深又有高明見解的人。莊子是中國文化史上一種獨特的思想學說-—逍遙哲學--的開創(chuàng)者.“逍遙”一詞在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學概念和對人生心理狀態(tài)的抽象哲學概念來使用,卻始于《莊子》。它的內涵雖然繼承了《詩經(jīng)》中的基本義項，但總體而言又不同于《詩經(jīng)》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內容來看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗,不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說的“絕對自由”.追求“逍遙”是莊子人生哲學的主要內容，也是整個莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系,就是圍繞著這個核心構建起來的,其它一切思想觀念和理論元素無不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個基本點上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質。因此我們可以說,莊子的整個思想體系就是一整套關于追求“逍遙"的“逍遙哲學”。若從“逍遙哲學"這個角度來觀察莊子思想的各個部分，我們就會發(fā)現(xiàn),莊子的自然哲學是它的理論基礎，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學思想和創(chuàng)作風格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。莊子認為，宇宙中包括人類在內的萬事萬物都是不逍遙的，因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的,即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去貌似逍遙的人與物，也是如此。比如,在《逍遙游》中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因為體型太大，飛翔時不僅需憑颶風之力來托負，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個原因,它才受到小鳥斥鴳的嘲笑.斥鴳認為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來的局限,因為它無能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習性.這講的是萬物在空間上的局限.在時間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長的冥靈和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬物在時間上的局限。至于人類，看上去似乎比動、植物自由得多，實際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累,而且對死亡的恐懼和擔憂的精神負擔，遠遠超過其它生物。從受限制這個角度來審視人生,人是世界上所有事物之中最不自由的.所以莊子認為只有“無己”的“至人"、“無功”的“神人"、“無名”的“圣人”才是進入絕對自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。

1、下面對文章的分析和理解,不符合原文意思的一項是（3分）（

)A．宇宙中的萬物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是“有所待”的，都是不自由的.B．莊子的自然哲學是莊子整個思想體系的理論基礎，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法。C．“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于《詩經(jīng)》，莊子的“逍遙”與《詩經(jīng)》的“逍遙”相比內涵更加豐富。D．人雖然被稱為萬物之靈，但他和其他動植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的,因此也就談不上真正的逍遙。2、下面關于莊子及其《逍遙游》的敘述不符合原文意思的一項是（3分）（

）A．《逍遙游》被放在《莊子》開卷第一篇,客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。B．《逍遙游》中的大鵬鳥看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒有得到真正的逍遙自由.C．“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的。D．從《逍遙游》的內容我們可以獲知,“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界,幾乎相當于我們今天所說的“絕對自由”。3、根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（

）A．莊子思想的主要內容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質。B．“逍遙”是一種不受外界所困的境界,那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達到真正的“逍遙”。C．因為莊子真正理解了“逍遙”于人生的意義,所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。

D．從莊子的《逍遙游》我們可以知道,人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱,與自然融為一體。(二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4—6題。刀勢畫王斌

那洛陽在清末民初，就是全國水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心.1920年，吳佩孚進駐洛陽，洛陽遂成河南省會，軍政要員云集，人口猛增.1932年，國民政府遷都洛陽后,又刺激了商業(yè)的發(fā)展?？箲?zhàn)爆發(fā)開封淪陷時，大批商號來洛陽開業(yè)，更讓洛陽繁華無比,民間藝術頗多。

洛陽剪紙就是其一。

洛陽剪紙有三種：一種叫復制剪，就是依葫蘆畫瓢，復制原來的花樣；另一種叫規(guī)則剪,如結婚用的喜字；最后一種是創(chuàng)作剪,完全出自藝人的自創(chuàng)，隨心所欲，一蹴而就，為剪紙藝術中的最高境界。

“創(chuàng)作剪"技藝最深的,在洛陽數(shù)秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材廣泛，獨門絕技更是讓人驚嘆.

剪紙由中國傳入日本，經(jīng)藝術改良之后很快成為日本高雅藝術領域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宮田雅之的人.此人通過刀勢表現(xiàn)思想哲學和藝術美學，作品被世人稱之為“刀勢畫”。其畫作具有古典之美、刀勢之美、冷峻之美、心靈之美多層美感.刀勢在紙上所產(chǎn)生的線條配以艷麗的色彩,交相輝映之中，給人一種極大的感染力。

1944年夏，宮田雅之的夫人龍愁秀帶著兒女和丈夫生前得意弟子來到洛陽。當?shù)赜讶藛柶鹬腥占艏埶囆g的話題時，宮田夫人說：“中國的剪紙藝術還缺少足夠的美術素養(yǎng)和繪畫基礎，只局限于裝飾作用，所以中國的剪紙只能像土特產(chǎn)一樣批量銷售，卻登不上大雅之堂……”

秦百川先生是一個強烈的愛國主義者，當他聽到那些話之后，臉紅得發(fā)燙,立刻招呼弟子拜訪.

龍愁秀和秦先生一交談，知道了自己言語間不慎得罪了人，立刻站起來給秦先生鞠躬致歉。秦先生說：“我接受你的道歉，也想見識一下您丈夫的‘刀勢畫'。雖然中日交戰(zhàn)，但藝術無疆界。明日9時，在天門廣場咱們現(xiàn)場交流一下，也算為兩國剪紙藝術做點事吧。”

宮田夫人欣然接受了秦先生的請求.

第二天9時剛到，宮田夫人如約而至.一陣客套之后，比賽正式開始.

那宮田弟子看起來才三十多歲，卻技藝了得，四十分鐘后作品已然完成，懸掛于展廳顯要位置。

那是宮田雅之代表作《白樺湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素,將七彩玻璃紙刻貼出惟妙惟肖的白樺樹、月亮、山峰、氤氳、湖水、鳥兒。既有油畫的細膩、中國水墨畫的詩意,又兼有日本版畫的冷峻內斂。既有東方的禪宗悟道,西方的哲學意味，又體現(xiàn)著一種特有的傷感之美.在玻璃裝裱鏡的反射下，畫面亦真亦幻，將日本風景名勝白樺湖的美景表現(xiàn)得淋漓盡致。那樹、那山就像佇立在眾人眼前，那水就像流在眾人腳下。無論從哪一個角度看，都是完美無瑕意境深遠，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強的美妙感覺.

一時人人驚呼！

宮田弟子作品一完成,眾人的注意力全部集中到了秦先生那里。

秦先生早已進入忘我境界,揮剪如飛。時而如走蛇空靈詭異,時而如蜻蜓點水飄逸輕靈。手臂運作間，紙屑揚揚灑下.少頃，額頭滲出細汗。

良久,秦先生手臂停了下來，抬起頭鄭重凝視墻上高高懸掛的《白樺湖四季》。少頃，只見秦先生劃破長空的一剪之后,突然一口鮮血“噗”地噴出，人慢慢倒地。

賽場大亂。

秦先生被送往醫(yī)院之后，那幅帶血作品靜靜躺在案上,揪著眾人的心。作品表現(xiàn)的是豫西抗日獨立支隊血戰(zhàn)日軍保洛陽。有駿馬飛躍嘶鳴，有山河支離破碎，有百姓同仇敵愾……那磅礴宏大的氣勢，絲絲入扣的表現(xiàn)手法，精妙的造型，勇進悲壯的氛圍,仿佛把人們帶進了前線戰(zhàn)場。

人們正贊嘆間，只見秦先生幾名弟子紅著眼睛返了回來。數(shù)米長的剪紙在幾個人手中被慢慢撕開.立刻,剪紙變成了對稱的兩幅作品.

這時，突然有人喊到：“剪紙上有字?！?/p>

眾人這才注意到,在錯綜復雜的剪紙線條中，隱藏著偌大的兩個字“落陽".幾名弟子把對稱的兩幅剪紙輕輕移到了屋外。清風徐徐吹動下奇跡出現(xiàn)了，只見剪紙上薄薄人兒車兒馬兒飛快嘩嘩地動?；蚣才?、或跳躍、或廝殺，似有鮮血飛迸，似有硝煙彌漫，似有槍彈嗖嗖飛過。風停時,人兒車兒馬兒趨于平靜,“落陽”二字又顯示出來。

眾人瞪大了雙眼,只差點兒鉆進剪紙中去.

那場大賽之后,傳來秦百川先生去世的消息。

讓人們稱奇的是,自那一天開始，日軍在中國戰(zhàn)場很快大潰敗，于1945年8月15日宣布無條件投降。不可一世的日本太陽旗從洛陽上空狼狽撤下,歷時一年零三個月。

4．下列對小說有關內容的分析和概括,不正確的一項是（3分)()

A．這篇小說開頭寫了洛陽從清末民初就是全國水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心，以洛陽的繁華、民間藝術頗多，引出洛陽剪紙和剪紙比賽的故事.

B．以“刀勢畫”為代表的剪紙，是日本的傳統(tǒng)技藝，代表著日本高雅藝術的最高水平，具有古典美、刀勢美、冷峻美、心靈美等多層美感.

C．剪紙比賽時，宮田弟子技藝了得，用四十分鐘剪出的宮田雅之的代表作《白樺湖四季》意境深遠，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強的美妙感覺。

D．秦百川那幅帶血的剪紙作品表現(xiàn)了中國軍民抗日的內容，造型精妙，表現(xiàn)手法絲絲入扣，氣勢磅礴宏大，具有強烈的藝術感染力。

5．小說中的秦百川是個怎樣的人物？請簡要分析。(5分)

6．小說開頭部分對洛陽剪紙作了介紹，這樣寫有什么作用？請簡要分析.（6分)(三)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。

材料一：

2015年我國成年國民圖書閱讀率為58．4%，較2014年上升了0．4個百分點.從閱讀量來看，2015年我國國民人均紙質圖書閱讀量為4．58本，與2014年相比增加了0．02本，但對比2013年的4．77本還有微弱下降。報紙和期刊閱讀量分別為54．76期和4．91期，與2014年相比也出現(xiàn)了不同程度的下降。

移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展為人們提供了“任何時間、任何地點、任何內容”的閱讀環(huán)境,隨著生活節(jié)奏加快,數(shù)字閱讀已成為人們在碎片化時間重要的閱讀方式。據(jù)林克艾普大數(shù)據(jù)，2012年至2015年,我國國民人均電子書閱讀量分別為2．35本、2．48本、3．22本和3．26本，呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢。

受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響,數(shù)字化閱讀方式的接觸率較2014年的58．1%上升至64．0％,提升了5．9個百分點，其中，手機閱讀增速最快。據(jù)統(tǒng)計，2015年,我國成年國民人均每天手機閱讀時長為62．21分鐘，比2014年的33．82分鐘增加了28．39分鐘.這是歷次統(tǒng)計中首次日均手機閱讀時長超過1小時。

數(shù)據(jù)監(jiān)測發(fā)現(xiàn)，紙質出版物閱讀仍是國民傾向的閱讀方式，而年輕人則更傾向于數(shù)字化閱讀形式。在數(shù)字化閱讀用戶中,90后成為了絕對的主力軍，占比達到53%；80后以22%的占比緊隨其后;其他年齡層占比25%,可以預見的是，未來00后的數(shù)字閱讀潛力還有很大的發(fā)掘空間。

（摘編自林克艾普公司《2016年最新國人閱讀大數(shù)據(jù)分析報告》）

材料二:

2014年，我國15歲及以上人口的識字率較2007年增加了3．48個百分點，基礎教育進一步普及，人口識字率持續(xù)上升;2014年6歲及以上人口中，大專及以上學歷人口較2007年上升4．97個百分點,高等教育發(fā)展有效提高了國民綜合文化素質。中國新聞出版研究院每年組織實施全國國民閱讀調查，并發(fā)布《全國國民閱讀調查報告》，對國民圖書閱讀量、閱讀習慣、數(shù)字閱讀發(fā)展趨勢等進行統(tǒng)計研究。近5年來,成年國民圖書閱讀率與年均圖書閱讀量均穩(wěn)步上升，2014年人均圖書閱讀量4．56冊、成年國民圖書閱讀率為58．00%，反映了隨著消費結構升級、居民收入增加、受教育程度提高，國民逐漸養(yǎng)成閱讀習慣,不斷增長的消費需求支撐圖書市場穩(wěn)步發(fā)展。

與發(fā)達國家相比，中國人均讀書數(shù)量較低,發(fā)達國家不僅以經(jīng)濟手段支持圖書產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也通過多種途徑營造社會讀書氛圍，如韓國頒布《讀書振興法》、美國頒布<卓越閱讀法》，從立法層面鼓勵讀書。隨著國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，國民閱讀習慣的養(yǎng)成與深化，中國圖書市場有進一步的增長空間.

(摘編自《2017-2022年中國圖書零售連鎖市場供需預測與投資戰(zhàn)略研究報告》）

材料三：

2015年我國國民人均紙質圖書閱讀量為4．58本，這其中還包括教材教輔.而據(jù)不完全統(tǒng)計，猶太人以64本的年人均閱讀量雄踞世界首位。日本、法國、韓國的人均閱讀讀書量分別為40本、20本和11本。與日韓等國相比，我國紙質圖書平均閱讀量差距不小。

造成這個問題的原因有很多：其中一大原因是,確實沒時間讀書，首份《中國國民休閑狀況調查報告》顯示,中國人每天用于休閑的時間僅3．156個小時，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）18個國家平均值5．736小時，而中國人工作的時間則達到9．249小時。有限的休閑時間，國人又大把扔進了應酬、交際中。相對于其他國家,我們中國人工作強度是全世界最大的。此外,網(wǎng)絡時代人們獲取信息的渠道日益增多，快餐化、娛樂化的閱讀方式也令人們很難靜下心捧一本書細細品味.

當然,還有一個重要的原因就是應試教育影響，從小學到大學，被強迫學習,讀死書，導致很多人對讀書都很抵觸,甚至害怕讀書。

（摘編自天下趣事網(wǎng)《2016年中國人讀書數(shù)據(jù)》等）

7．下列對上述材料的理解，準確的一項是（）（3分)

A．根據(jù)材料一，雖然紙質出版物閱讀仍是國民傾向的閱讀方式，但數(shù)字化閱讀更受年輕人的喜愛，數(shù)字化閱讀將會取代紙質化閱讀。

B．根據(jù)材料一，2015年成年國民人均每天手機閱讀時長相比2014年增長了接近一倍，是歷年統(tǒng)計中首次日均手機閱讀時長超過l小時。C．材料二認為，閱讀習慣的養(yǎng)成與深化取決于受教育程度的提高，國民不斷增長的閱讀消費需求將支撐圖書市場進一步發(fā)展。

D．材料三認為，我國國民紙質圖書人均閱讀量比日韓等國少的最直接原因，是中國人的工作強度全世界最大，導致國民沒有時間讀書.

8．下列針對三則材料的理解和分析，合理的一項是（）（3分)

A．材料一顯示2013至2015年,我國國民閱讀方式中，紙質圖書的閱讀量呈逐年下降的趨勢，而電子書的閱讀量呈逐年增長的趨勢.

B．材料二中發(fā)達國家通過經(jīng)濟手段、立法方式鼓勵國民讀書，營造良好的社會讀書氛圍來促進國民閱讀,這種做法值得我國借鑒。

C．材料三顯示我國人均紙質圖書閱讀量中還包括了對教材和教輔的閱讀，這充分說明了我國廣大中小學生對課外閱讀的抵觸。

D．三則材料從不同角度對我國國民的閱讀情況進行了分析，都認為我國國民的閱讀情況雖和發(fā)達國家相比有差距，但會越來越好。

9．請你對提高我國國民閱讀量提出兩條合理建議,并結合材料簡要闡述.(6分)二、古代詩文閱讀（35分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）齊泰，溧水人.初名德。洪武十七年,舉應天鄉(xiāng)試第一。明年成進士。歷禮、兵二部主事。雷震謹身殿，太祖禱郊廟，擇歷官九年無過者陪祀，德與焉，賜名泰。二十八年，以兵部郎中擢左侍郎.太祖嘗問邊將姓名，泰歷數(shù)無遺。又問諸圖籍,出袖中手冊以進,簡要詳密，大奇之.皇太孫素重泰。及即位,命與黃子澄同參國政。尋進尚書.時遺詔諸王臨①國中毋奔喪王國吏民聽朝廷節(jié)制諸王謂泰矯皇考詔間骨肉皆不悅。先是，帝為太孫時，諸王多尊屬,擁重兵，患之.至是因密議削藩。建文元年，周、代、湘、齊、岷五王相繼以罪廢。七月，燕王舉兵反，師名“靖難”。指泰、子澄為奸臣。事聞，泰請削燕屬籍，聲罪致討?；螂y之，泰曰：“明其為賊，敵乃可克?！彼於ㄗh伐燕，布告天下。時太祖功臣存者甚少,乃拜長興侯耿炳文為大將軍,帥師分道北伐，至真定為燕所敗。子澄薦曹國公李景隆代將，泰極言不可。子澄不聽，卒命景隆將。當是時，帝舉五十萬兵畀②景隆,謂燕可旦夕滅.燕王顧大喜曰:“昔漢高止能將十萬，景隆何才,其眾適足為吾資也!”是冬,景隆果敗。帝有懼色，會燕王上書極詆泰、子澄。帝乃解二人任以謝燕,而陰留之京師，仍參密議。景隆遺燕王書，言二人已竄，可息兵.燕王不聽。明年，盛庸捷東昌，帝告廟,命二人任職如故。及夾河之敗，復解二人官求罷兵,燕王曰:“此緩我也?！边M益急。始削藩議起,帝入泰、子澄言,謂以天下制一隅甚易。及屢敗,意中悔，是以進退失據(jù)。迨燕兵日逼,復召泰還。未至,京師已不守，泰走外郡謀興復。時購泰急。泰墨白馬走,行稍遠，汗出墨脫?；蛟唬骸按她R尚書馬也?！彼毂粓?zhí)赴京，同子澄、方孝孺不屈死.泰從兄弟敬宗等皆坐死，叔時永、陽彥等謫戍。子甫六歲,免死給配，仕宗時赦還.

選自《明史?列傳第二十九》注:

①臨：管理

②畀:給予10、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分）(

）A．時購泰急

購：收買B．明其為賊,敵乃可克

克:戰(zhàn)勝C．景隆遺燕王書,言二人已竄

竄:放逐、流放D．泰從兄弟敬宗等皆坐死

坐：定罪、連坐11、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分)（

）A、時遺詔諸王臨/國中毋奔喪王/國吏民聽朝廷節(jié)制/諸王謂泰矯皇考詔/間骨肉/皆不悅B、時遺詔諸王臨國中/毋奔喪/王國吏民聽朝廷節(jié)制諸王/謂泰矯皇考詔間/骨肉皆不悅C、時遺詔諸王臨國中/毋奔喪/王國吏民聽朝廷節(jié)制/諸王謂泰矯皇考詔/間骨肉/皆不悅D、時遺詔諸王臨/國中毋奔喪王/國吏民聽朝廷節(jié)制諸王/謂泰矯皇考詔間/骨肉皆不悅12、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（

）A．齊泰很有見識，在燕王初造反時，就建議對天下昭示燕王叛賊的身份，因此受到燕王忌恨.燕王直指齊泰、黃子澄是奸臣，要求對他們懲辦。B．建文帝素來器重齊泰,在未做皇帝時就看重他，后來即位,就讓齊泰與黃子澄共同參與國家政事,不久將他的官職提升為尚書。C．齊泰做官多年都沒有過失，有一年，天雷震壞了謹身殿，太祖到寺廟祭祀禱告，讓他參與,并賜給他名字為齊泰.D．齊泰是一個忠義之士，他被捕后,忠于建文帝，不屈而死,他的親人受他牽連被判死刑或被流放,兒子因為年幼，沒有被處死。13、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）始削藩議起,帝入泰、子澄言，謂以天下制一隅甚易。（5分）（2）燕王顧大喜曰：“昔漢高止能將十萬，景隆何才，其眾適足為吾資也!（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,11分)閱讀下面這首宋詞，完成14-15題.

滿庭芳蘇軾有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥①來過余，因為賦此。

三十三年，今誰存者？算只君與長江.凜然蒼檜，霜干苦難雙。聞道司州②古縣，云溪上、竹塢松窗.江南岸，不因送子，寧肯過吾邦?

摐摐③，疏雨過,風林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君,一飲空缸。居士先生老矣，真夢里相對殘釭④。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。

【注】①陳慥：字季常,眉州人。東坡至黃州,季常數(shù)從之游。②司州:唐代武德初以黃陂置南司州；王長官時住黃陂。③摐摐：擬聲詞.④釭：燈。

14．下列對本詞的理解和分析，不正確的兩項是（）（)（5分）

A．上闋開篇三句語出不凡,既包含著詩人歲月流逝、傲視天下的感慨,又將王長官其人與長江共論,有贊頌之意。B．“古縣"表明歷史悠久,“云溪”“竹塢”“松窗”凸顯環(huán)境之幽，“江南岸”三句則寫與王長官黃州會面的因由。

C．下闋轉入景語，描寫雨過風起、煙云迷離的景象，借景邀王先生喝酒，側面表現(xiàn)了王先生高雅的志趣。

D．“居士先生老矣"是勸酒之辭，意思是王先生雖然老矣,但相見如夢，還是要把酒言歡，珍惜相逢，一醉方休。

E．“逢逢”是象聲詞,形容鼓聲，此處寫分手在即，“行人未起”而鼓聲催發(fā)，表現(xiàn)了相聚的愉悅和二人的相得。

15．詞作表現(xiàn)了作者怎樣的情感？請結合全詞簡要分析。（6分)（三）名篇名句默寫(本題共1小題，5分)16、補寫出下列名句名篇的空缺部分。（5分）（1)多情自古傷離別，更那堪，__________________!(2)人生如夢，_______________。（3），何妨吟嘯且徐行。（4)倩何人喚取，紅巾翠袖,________________?(5）___________,到黃昏、點點滴滴。三、語言文字運用（20分）17。下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?

）

A。在這次演講比賽中,來自基層單位的選手個個表現(xiàn)出色,他們口若懸河，巧舌如簧,給大家留下了深刻印象。

B。陶淵明早年曾經(jīng)幾度出仕，后來因為不滿當時黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，過起了瓜田李下的田園生活。

C.五四時期，革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操和不屈的斗爭精神。D?？拐鹁葹男蝿輫谰?各級領導都堅守崗位,沒有擅離職守，久假不歸現(xiàn)象,確保了人民群眾生命財產(chǎn)的安全。

18.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．這家公司的利潤近三個季度來一直下滑，根本原因是公司經(jīng)營理念落后,產(chǎn)品質量下