七年級歷史上冊第一單元史前時期中國境內(nèi)人類的活動復(fù)習(xí)新人教版

/08/8/第一單元中國境內(nèi)早期人類與文明起源一、選擇題1.黃河和長江是我們的母親河，它們孕育了一代代辛勤聰穎的中國人。距今約五六千年前，生活在黃河流域的居民是（）A．元謀人B．半坡聚落C．北京人D．河姆渡聚落2.常熟歷史悠久，早在5500多年前的新石器時代就有人類在此居住。下列遺址中與其同位于長江流域的是()A．山頂洞人遺址B．北京人遺址C．半坡遺址D．河姆渡遺址3.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時北京人的生產(chǎn)生活狀況是()A．會使用火B(yǎng)．種植水稻C．燒制彩陶D．鑄造司母戊鼎4.下圖是坐落在浙江紹興的大禹陵，為大禹建陵主要是紀(jì)念他（）A．是中華民族的人文初祖B．治理水患，造福人類C．教人耕種與醫(yī)藥D．發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)5.農(nóng)業(yè)是中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要意義是（）A．標(biāo)志著中國的遠(yuǎn)古人類已逐步進(jìn)入定居生活B．表明個體家庭和私有財產(chǎn)的出現(xiàn)C．為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)D．表明中國已經(jīng)進(jìn)入父系氏族社會6.黃帝時期，相傳文字的發(fā)明者是（）A．黃帝B．嫘祖C．伶?zhèn)怐．倉頡7.河姆渡原始居民是位于我國___的原始農(nóng)耕時代的居民()A．淮河流域B．黃河流域C．長江流域D．珠江流域8.河姆渡人能過上定居生活的原因是（）A．能建造房屋B．從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．處于新石器時期D．飼養(yǎng)家畜9.小明特別愛看穿越劇，他想穿越到遠(yuǎn)古時代，回到原始社會去體驗(yàn)我國最早的原始人類的生活。那么他應(yīng)該到()A．一百七十萬年前的云南元謀縣B．七十萬年前的北京周口店C．三萬年前的北京周口店D．七千年前的浙江河姆渡所述“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”，其中的“軒轅”指的是（）A．黃帝B．炎帝C．蚩尤D．伏羲11.博物館講解員描繪某處遺址“古代這里氣候炎熱潮濕，處處湖泊沼澤，陸地林木叢生。土壤土質(zhì)雖不好，但這兒的人們卻栽培出了世界上最早的水稻”。她介紹的這個遺址可能是（）A．河姆渡文化B．大汶口文化C．周口店文化D．半坡文化12.今天漢族的前身是華夏族，華夏族形成的基礎(chǔ)是（）A．炎帝、禹的部落聯(lián)盟B．黃帝、舜的部落聯(lián)盟C．黃帝、炎帝的部落聯(lián)盟D．禹、啟的部落聯(lián)盟13.“秦淮八絕”為八套秦淮風(fēng)味名點(diǎn)小吃，其中桂花夾心小元宵的主要食材，可以追溯到距今約七千年河姆渡原始居民的主食()A．水稻B．小麥C．粟D．玉米14.“禪讓”是通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。下列與“禪讓”制有關(guān)的三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)是()①黃帝②堯③舜④禹A．①②B．①②③C．①②④D．②③④15.假如你研究華夏族的起源歷史，選擇實(shí)地考察，你首選的地方應(yīng)該是A．長江流域B．黃河流域C．青藏高原D．成都平原16.“過著定居生活，工具以磨制石器為主，已廣泛制作和使用陶器”，黃河流域最早體現(xiàn)上述特征的原始人類是（）A．河姆渡人B．山頂洞人C．半坡人D．大汶口人17.寒冷的冬天，能坐在熱乎乎的灶炕上取暖，他們是哪種居民，房屋樣式怎樣()A．河姆渡原始居民住半地穴式房屋B．河姆渡原始居民住干欄式房屋C．半坡原始居民住半地穴式房屋D．半坡原始居民住干欄式房屋18.2011年9月10日上午10時，辛亥革命100周年紀(jì)念大會在人民大會堂舉行。國家主席、中央軍委主席胡錦濤同志在紀(jì)念大會上講話。他強(qiáng)調(diào)：“孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)振興中華的宏愿，應(yīng)該成為兩岸同胞的共同追求。兩岸同胞是血脈相連的命運(yùn)共同體，大陸和臺灣是兩岸同胞的共同家園……”這里“血脈相連的命運(yùn)共同體”的“節(jié)點(diǎn)”主要是（）A．孫中山是兩岸同胞共同尊敬的民主革命領(lǐng)袖B．我們都是炎黃子孫C．黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)D．我們都是由古猿進(jìn)化而來的二、非選擇題19.材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯(指遠(yuǎn)古時期的部落)錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊牧隙褐腥A開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！獙O中山材料三：清明節(jié)在黃帝陵公祭軒轅黃帝是中華民族的傳統(tǒng)盛事。2014年（甲午年）清明公祭軒轅黃帝典禮在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場隆重舉行……4月3日電據(jù)臺灣“中央社”報道，馬英九今天主持2014年遙祭黃帝陵典禮，凸顯慎終追遠(yuǎn)、飲水思源寓意。這是馬英九任內(nèi)第4度主祭?！匀嗣窬W(wǎng)（1）材料一中的華夏族是今天哪個民族的前身？（2）材料二“軒轅”指的是誰？依據(jù)材料二指出他的貢獻(xiàn)有哪些？（3）材料二、三表達(dá)了中華兒女對黃帝怎樣的情感？20.請閱讀下列材料,回答問題?！吧瞎叛ň佣疤?，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。”——《周易》原文大意：上古時代，人住在野外的山洞里。后來圣人建造房屋，改變了居住環(huán)境，人們進(jìn)去躲避風(fēng)雨。（1）根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國最早的房屋有哪些結(jié)構(gòu)？（2）人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?21.閱讀下列材料，回答問題。材料：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。——《周易》（1）結(jié)合所學(xué)知識，寫出兩例“穴居而野處”的遠(yuǎn)古人類。（2）結(jié)合所學(xué)知識，寫出兩例居于“宮室”的原始聚落。（3）結(jié)合所學(xué)知識，指出人類能夠居于“宮室，以待風(fēng)雨”，過上定居生活的最主要原因是什么？22.閱讀材料，回答下列問題。材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人不勝禽獸蟲蛇材料二：在北京人生活的洞穴里，用火遺跡十分集中?；覡a堆積很厚，最厚處有6米。材料三：“上古之世……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏?！保?）在材料一所述的險惡環(huán)境下北京人只能過什么樣的生活？（2）材料二證明了什么？它所證明的史有什么意義？（3）材料三反映了原始社會生活的一個什么重要變化？從什么時期開始有這種現(xiàn)象？答案解析1.【答案】B【解析】依據(jù)已學(xué)知識可知，生活在黃河流域的距今約五六千前的半坡原始居民，主要糧食作物是粟，我國是世界上最早種植粟的國家，故選B。2.【答案】D【解析】河姆渡遺址出現(xiàn)時間約在公元前7000年前，所屬地域?yàn)榻裾憬嘁κ泻幽范纱澹c江蘇常熟同屬長江流域原始農(nóng)耕文明，故D項(xiàng)正確。3.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在北京人生活的遺址處發(fā)現(xiàn)了大量用火的遺存和大量的灰燼，故可以了解北京人已經(jīng)會使用天然火并保存火種。故選A項(xiàng)。4.【答案】B【解析】大禹治水非常專心，據(jù)說他在外治水13年，三過家門而不入。這反映了大禹持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)。5.【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展，人們可以生產(chǎn)出除了滿足生產(chǎn)者本身所需之外的剩余糧食，這時城市出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)分工，特別是腦力勞動得以從體力勞動中分化出來的物質(zhì)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是具有劃時代意義的大事，為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。故選C。6.【答案】D【解析】相傳黃帝造出宮室、車船、兵器、衣裳，伶?zhèn)惏l(fā)明音樂，倉頡發(fā)明文字，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)，故選D。7.【答案】C【解析】本題考查河姆渡居民生活的地區(qū)，屬識記層面的要求，難度不大。根據(jù)所學(xué)知識可知：河姆渡遺址位于浙江省余姚縣的河姆渡村，它生動展現(xiàn)了距今約7000年的河姆渡居民的生產(chǎn)和生活情況，是長江流域原始農(nóng)耕文化的代表。故應(yīng)選C項(xiàng)。8.【答案】B【解析】河姆渡人之所以能過上定居生活，主要是因?yàn)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植水稻，故選B。9.【答案】A【解析】題干中的關(guān)鍵信息是“我國最早的原始人類”。鏈接所學(xué)知識可知，發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣的元謀人，距今約一百七十萬年，是我國境內(nèi)已知的最早人類。故答案選A。10.【答案】A【解析】黃帝是傳說中黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳黃帝造出宮室、車船、衣裳，發(fā)明指南車，被稱為“軒轅氏”。故選A。11.【答案】A【解析】題干中提到某處遺址“古代這里氣候炎熱潮濕，處處湖泊沼澤，陸地林木叢生”。顯然符合江南水鄉(xiāng)地域特色，最重要的是：河姆渡文化的社會經(jīng)濟(jì)是以稻作農(nóng)業(yè)為主，題中提出這處遺址栽培出了世界上最早的水稻，由此可知，此遺址為河姆渡文化遺址。12.【答案】C【解析】距今約四五千年，我國黃河流域和長江流域，活動著許多部落。炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，他們聯(lián)合起來打敗了蚩尤。后來炎帝和黃帝的部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。13.【答案】A【解析】桂花夾心小元宵的主要食材為糯米，糯米也是水稻一種，因此答案為A。14.【答案】D【解析】傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的的辦法，歷史上叫做“禪讓”。“禪讓制”的實(shí)質(zhì)是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。15.【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“研究華夏族的起源歷史”，結(jié)合所學(xué)知識可知，距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。炎帝、黃帝部落聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族；因此只有選項(xiàng)B符合題意，故選B。16.【答案】C【解析】黃河流域的半坡人過著定居生活，工具以磨制石器為主，已廣泛制作和使用陶器，故選C。17.【答案】C【解析】河姆渡居民居住在干欄式房子里，沒有灶炕，是竹樓；半坡居民位于陜西西安半坡村，居住在半地穴式的房屋里，可以坐灶炕取暖。故本題選C。18.【答案】B【解析】本題考查的是炎帝、黃帝。這里“血脈相連的命運(yùn)共同體”的“節(jié)點(diǎn)”主要是海峽兩岸都是炎黃子孫，故選B。19.【答案】（1）漢族（2）黃帝；創(chuàng)造了指南車，平定蚩尤亂（或打敗蚩尤部落，形成了華夏族）（3）表達(dá)了后世子孫對黃帝的無限崇拜敬仰（崇敬）之情。【解析】（1）在阪泉之戰(zhàn)中，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎、黃二部走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成了后來華夏族的主體，華夏族就是漢族的前身。所以炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖。（2）材料二“軒轅”指的是黃帝，依據(jù)材料二可知，黃帝的貢獻(xiàn)有創(chuàng)造了指南車，“平定蚩尤亂”是指，炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗了以蚩尤為首的部落。后炎、黃二部走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成了后來華夏族的主體。（3）兩岸同胞在清明節(jié)在黃帝陵公祭軒轅黃帝，這說明了兩岸同胞同根同源，都是炎黃子孫，中華民族尊稱黃帝為人文初祖，表達(dá)了后世子孫對黃帝的無限崇拜敬仰（崇敬）之情。20.【答案】（1）干欄式房屋和半地穴式房屋（2）①結(jié)束了長期遷移、顛簸流離的生活，安定下來使人類有更多時間進(jìn)行生產(chǎn)勞動，為種族繁衍、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了更好的條件。②聚居數(shù)量的增多，促進(jìn)了同氏族的聯(lián)盟團(tuán)結(jié)，為集落的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。③定居下來的種族容易受到異族的入侵掠奪，在戰(zhàn)爭過程中俘虜奴隸，客觀地促進(jìn)了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的交流，發(fā)展了生產(chǎn)力。④定居的人類改造了周邊的生態(tài)環(huán)境，同時馴化了一些牲畜，如馬狗等，使人類作為萬物之靈的地位逐漸凸現(xiàn)出來。【解析】（1）根據(jù)課本所學(xué)河姆渡居民的房屋為干欄式房屋，半坡居民的房屋為半地穴式房屋。（2）根據(jù)課本所學(xué)闡述人類定居式生活的意義即可，最少答出兩點(diǎn)。21.【答案】（1）元謀人、北京人（山頂洞人）。（2）半坡聚落、河姆渡聚落。（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?！窘馕觥俊把ň佣疤帯钡倪h(yuǎn)古人類有：元謀人、北京人（山頂洞人）。居于“宮室”的原始聚落有：半坡聚落、河姆渡聚落。人類能夠居于“宮室，以待風(fēng)雨”，過上定居生活的最主要原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。22.【答案】（1）群居生活。（2）北京人已經(jīng)知道用火，