(word完整版)可愛(ài)的四川七年級(jí)下冊(cè)

威遠(yuǎn)縣越溪鎮(zhèn)中心學(xué)校教師電子教案科目：可愛(ài)的四川班級(jí)：七年級(jí)1班冊(cè)次：七年級(jí)下冊(cè)教師：林濤時(shí)間：二0一六年春季第1-2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容第一課燦爛的文學(xué)課型新課課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)知道漢賦是漢代文學(xué)代表，識(shí)記漢賦三大家的姓名和他們的代表作品，知道唐詩(shī)和宋詞是中國(guó)古代文學(xué)中具有代表性的重要文學(xué)形式。技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)賞析唐宋大家的代表作品，比較他們作品表現(xiàn)出來(lái)的不同風(fēng)格，提高文學(xué)鑒賞能力。教學(xué)難點(diǎn)激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感。教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考1．導(dǎo)入。司馬相如與卓文君的故事可說(shuō)是家喻戶曉，如今，邛崍縣城里，“文君井”、“琴臺(tái)”古跡猶存。2.教學(xué)過(guò)程司馬相如（約前179年—前117年)，原名司馬長(zhǎng)卿，小名犬子，因?yàn)檠瞿綉?zhàn)國(guó)時(shí)代的名相藺相如才改名，四川蓬州（今南充蓬安）人，一說(shuō)成都人，漢族，西漢文學(xué)家，是漢賦的代表作家。據(jù)《漢書？藝文志》記載，他有賦29篇，但流傳至今的只有《天子游獵賦》（一般稱之為《上林賦》，不當(dāng)）、《哀二世賦》、《長(zhǎng)門賦》、《大人賦》等幾篇。就這幾篇作品，為他在中國(guó)文學(xué)史上贏得了幾個(gè)“第一”。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，是傳說(shuō)中最優(yōu)秀的琴之一。司馬相如少時(shí)好讀書、擊劍，被漢景帝封為“武騎常侍”，但這并非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓文君，容貌秀麗，素愛(ài)音樂(lè)又善于擊鼓彈琴，而且很有文引入閱讀思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考才，但不幸成望門新寡。司馬相如早巳聽(tīng)說(shuō)卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機(jī)會(huì)，借琴表達(dá)自己對(duì)卓文君的愛(ài)慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦?！边@種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會(huì)合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。卓文君卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對(duì)家徒四壁的境地（這對(duì)愛(ài)情是一個(gè)極大的考驗(yàn)），大大方方地在臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當(dāng)壚賣酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛(ài)情。后人則根據(jù)他二人的愛(ài)情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。3.漢賦三大家。揚(yáng)雄（公元前53-18）一作楊雄。西漢哲學(xué)家、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。字子云。蜀郡成都人。以文章名世。早年所作《長(zhǎng)楊賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》，風(fēng)格模仿司馬相如的《子虛》、《上林》等賦。后來(lái)薄辭賦為“雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，轉(zhuǎn)而研究哲學(xué)。仿《論語(yǔ)》作《法言》，仿《易經(jīng)》作《太玄》。提出以“玄”作為宇宙萬(wàn)物根源之學(xué)說(shuō)，并強(qiáng)調(diào)如實(shí)地認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的必要，并認(rèn)為“有生者必有死，有始者必有終”，駁斥了神仙方術(shù)的迷信。明人輯有《楊子云集》。班固（32—92）東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。扶風(fēng)安陵人。字孟堅(jiān)。不死守章句，只求通曉大義。博覽群書，諸子百家之言，無(wú)所不讀。其父班彪在光武帝時(shí)官至望都長(zhǎng)，才高學(xué)博，撰有《史記后傳》百余篇。建武三十年（54）父逝，返里居喪，著手整理《史記后傳》，嘆其“所續(xù)前史未詳”，欲竟其業(yè)。明帝永平元年（58），開(kāi)始撰寫西漢一代史書《漢書》。永平五年，被人告發(fā)私改國(guó)史，被捕下京兆獄。其弟班超上書辯白，書稿送至京師。因明帝閱后有贊賞之詞，得釋。召至京師校書部，派為蘭臺(tái)令史，與其他五位令史掌理解討論教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考管圖籍，校定文書。次年，遷為郎、典校秘書。奉詔續(xù)撰《漢書》，自此，專注精力，以著述此書為業(yè)，歷20余年，直到章帝建初七年（82），基本修成。文辭淵雅，敘事詳贍，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代史體例，整齊了紀(jì)傳體史書體裁。建初四年（79）參加章帝在白虎觀召集的諸儒會(huì)議，辯論六經(jīng)今古文同異，以史官兼任記錄，編成《白虎通德論》（亦稱《白虎通義》、《白虎通》）。和帝永元元年（89）、隨車騎將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。勝利后登燕然山（今蒙古國(guó)杭愛(ài)山），作銘辭以記漢之威德。永元四年（92）竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺，受牽連被免官。洛陽(yáng)令種竟借機(jī)報(bào)私仇，班固被捕。同年死于獄中。善作賦，有《兩都賦》聞名天下。著有《班蘭臺(tái)集》。張衡(78～139)東漢科學(xué)家、文學(xué)家。字平子。南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)）人。

張衡勤敏好學(xué)，博識(shí)多能，在任太史令期間，悉心研究天文、歷算，著《靈憲》、《□罔論》等科學(xué)著作，并先后發(fā)明和制作了舉世聞名的渾天儀和地動(dòng)儀。又曾上疏反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的讖緯迷信，寫有《請(qǐng)禁絕圖讖疏》。

張衡的文學(xué)作品主要是辭賦和詩(shī)。他的散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。這兩篇賦合稱為《二京賦》，是他早年入京后有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而作。題材體制均模擬班固《兩都賦》，但結(jié)構(gòu)更為宏闊，思想藝術(shù)上也顯示出某些特色。賦的主旨是規(guī)諷統(tǒng)治階級(jí)，有些議論頗為深刻切直。如告戒統(tǒng)治者切莫“剿民以□樂(lè)，忘民怨之為仇”，警告他們要知道“水所以載舟，亦所以覆舟”的道理。表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)危機(jī)的深刻憂慮和對(duì)人民力量的理解。《二京賦》中描述了以前的同類大賦從未記載的若干新事物，如它對(duì)都市商賈、俠士、辯士的活動(dòng)以及雜技和角□百戲的演出情況等都有所反映。有些片斷描寫生動(dòng)，如《東京賦》中“濯龍芳林”以下一段，仿照《子虛賦》，按東、西、南、北方位鋪寫景物，語(yǔ)句清新，頗富文采。《西京賦》中寫平樂(lè)廣場(chǎng)觀“角□之妙戲”一段，記述各種技藝的表演，宛如目睹，且是中國(guó)古代極珍貴的雜技藝術(shù)史料。

張衡的賦還有《思玄賦》和《歸田賦》。

明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。4.漢賦在我國(guó)文學(xué)史上的地位。思考思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)后邊內(nèi)容，討論課后的問(wèn)題。了解唐宋八大家。練習(xí)作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第3-4課時(shí)教學(xué)內(nèi)容第二課多彩的藝術(shù)課型新課課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)知道青銅器的含義和商周青銅器鑄造的歷史地位，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞三星堆以青銅立人為代表的青銅器，了解青銅器的特點(diǎn)和工藝水平。技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生知道畫像磚是漢代時(shí)期四川藝術(shù)的最高成就。教學(xué)難點(diǎn)讓學(xué)生在欣賞我國(guó)藝術(shù)珍品之時(shí)，認(rèn)識(shí)到我們更應(yīng)該去保護(hù)和傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族文化。教學(xué)資源教具多媒體學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考1．導(dǎo)入。大家去過(guò)三星堆嘛？哪位同學(xué)來(lái)講講？2.精湛的青銅藝術(shù)。什么是青銅？青銅原指銅錫合金﹐后除黃銅﹑白銅以外的銅合金均稱青銅﹐并常在青銅名字前冠以第一主要添加元素的名。錫青銅的鑄造性能﹑減摩性能好和機(jī)械性能好﹐適合於制造軸承﹑蝸輪﹑齒輪等。鉛青銅是現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)和磨床廣泛使用的軸承材料。鋁青銅強(qiáng)度高﹐耐磨性和耐蝕性好﹐用於鑄造高載荷的齒輪﹑軸套﹑船用螺旋槳等。鈹青銅和磷青銅的彈性極限高﹐導(dǎo)電性好﹐適於制造精密彈簧和電接觸元件﹐鈹青銅還用來(lái)制造煤礦﹑油庫(kù)等使用的無(wú)火花工具。我國(guó)青中國(guó)古代最初是使用自然銅，商代早期已能用火法煉制銅錫合金的青銅。冶煉青銅的過(guò)程較復(fù)雜，大概是先把選好的礦石加入熔劑，再放在煉爐內(nèi)，燃木炭熔煉，等火候成熟，取精煉銅液，棄去煉渣，即得初銅。初銅仍比較粗，需再經(jīng)提煉才能獲得純凈的紅銅。紅銅加錫、鉛熔成合金，即是青引入思考閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考銅。青銅冶煉情況國(guó)古代青銅器的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期。現(xiàn)代已知中國(guó)最早的青銅器，是甘肅東鄉(xiāng)馬家窯文化遺址出土的銅刀,距今約4800年,經(jīng)檢驗(yàn)，是用錫青銅鑄成的?？脊虐l(fā)掘表明,早在新石器時(shí)代晚期和夏代,人們已能用石范和陶范鑄造簡(jiǎn)陋的工具和武器。商代早期的銅爵,所用鑄型由多塊陶范和泥芯組成，有的壁厚僅2毫米。鑄造技術(shù)已達(dá)一定水平。商代中期已使用錫青銅和鉛青銅兩種合金，能鑄造重80千克的大鼎。具有中國(guó)特色的組合陶范鑄造工藝在此期間大體已經(jīng)形成。青銅的發(fā)明是人類文明史上的重大事件，由于其克服了純銅的柔軟弱點(diǎn)，且具有熔點(diǎn)低、鑄造性能好等優(yōu)點(diǎn)，逐漸成為古代銅器中的主要品種，并促進(jìn)了車、船、雕刻、金屬加工等制造技術(shù)和農(nóng)業(yè)、軍事及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。青銅器的應(yīng)用，代表了當(dāng)時(shí)的科技水平和文化藝術(shù)水平，成為這一時(shí)代的鮮明標(biāo)志。3、三星堆三星堆遺址是一個(gè)總面積超過(guò)12平方公里的大型遺址群，包括大型城址、大面積居住區(qū)和兩個(gè)器物坑等重要文化遺跡，位于成都平原北部之沱江沖積扇上，西出廣漢市七里許，北臨沱江支流湔江（俗稱鴨子河），悠悠五千載，勝跡昭汗青。傳說(shuō)玉皇大帝在天上撒下了三把土，落在廣漢的湔江邊，成為突兀在大平原上的三座黃土堆，猶如一條直線上分布的三顆金星，三星堆因此而得名。現(xiàn)在考古發(fā)掘確認(rèn)：三堆土實(shí)際是這個(gè)千年古都的南城墻，城墻上有兩個(gè)缺口，因年代久遠(yuǎn)，城墻坍塌剝蝕而成。三星堆的實(shí)體已在上世紀(jì)七、八十年代燒磚瓦的熱潮中夷為平地。而僅存的半個(gè)堆也是在1986年磚廠取土中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)祭祀后停止挖土才保存下來(lái)。三星堆遺址的年代從新石器時(shí)代晚期延續(xù)到商末周初，距今4800～2800年。三星堆遺址內(nèi)存在三種面貌不同但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學(xué)文化，即以成都平原龍山時(shí)代至夏代遺址群為代表的一期文化，又稱"寶墩文化"；以商代三星堆規(guī)模宏大的古城和高度發(fā)達(dá)的青銅文明為代表的二期文化；閱讀討論思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考以商末至西周早期三星堆廢棄古城時(shí)期為代表的三期文化，即成都"十二橋文化"。4、意義。重新認(rèn)識(shí)巴蜀文化豐富的青銅文化2、漢代畫像磚東漢時(shí)期流行在四川等地的畫像磚墓，是一種在墓壁上鑲嵌具有濃郁繪畫韻味的畫像磚的墓葬，集中分布在成都平原上，是我國(guó)最有特色的古代墓葬之一。漢畫像磚題材廣泛，內(nèi)容豐富，如一幅幅生動(dòng)逼真的風(fēng)俗畫，凸現(xiàn)了漢代復(fù)雜多樣的社會(huì)生活圖景，是研究那個(gè)時(shí)期歷史、政治制度以及經(jīng)濟(jì)、文化等最可靠的實(shí)物資料。成都是西南地區(qū)最大的漢代畫像磚石的分布地。畫像磚，專為裝飾墓室而用。其優(yōu)美的圖案模印在磚的平面上，上面又有各種顏色的彩繪，因此裝飾效果甚佳。各地的畫像磚，以成都制作最為精美，圖案也最為復(fù)雜。加之在雕刻技法上采用了淺浮雕、陰線刻，或兩者相結(jié)合的技法，使畫面顯得極為生動(dòng)而富于變化。它的另一個(gè)特點(diǎn)是取材廣泛，內(nèi)容豐富，無(wú)論是桑園、田圃、市集、居住的庭院，或是宴樂(lè)、雜技、舞蹈，以及各種生產(chǎn)的場(chǎng)面，構(gòu)圖勻稱，形象逼真。鮮活、熱鬧的生活場(chǎng)景，使人欽佩古代藝術(shù)家的杰出才能和敏銳的眼光。根據(jù)出土情況，畫像磚可分為成都、新都區(qū)，和廣漢、德陽(yáng)、彭縣、邛崍市、彭山縣、宜賓等地兩種類型。而不同的題材約近50余種，大體可分為五種內(nèi)容：一、反映[漢代]農(nóng)業(yè)、副業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的，如播種、收割、舂米、釀酒、鹽井、桑園、采蓮、市井等為主題的畫像磚。這類畫像磚，內(nèi)容最為豐富，頗具研究?jī)r(jià)值。如成都羊子山一號(hào)墓出土的“鹽井”畫像磚，細(xì)致地刻畫了[漢代]井鹽生產(chǎn)的情況。畫面上鹽井，裝置著提取鹽鹵的滑車；鹽鹵正通過(guò)架設(shè)著的竹枧，緩緩地流向燒著火的鐵鍋中。是研究古代鹽業(yè)史最難得的實(shí)物資料。二、表現(xiàn)墓主身份和經(jīng)歷的畫像磚，如車騎出巡圖、丸劍起舞圖等。畫像磚的墓主多為當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)顯貴，如桓寬在《鹽鐵論·刺權(quán)》中所說(shuō)：“貴人之家，云行于涂，轂擊于道……中山素女，撫流征于堂上，鳴鼓巴俞，作于堂下。婦女披羅紈，婢理解閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考妾口希寧。子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健”。這類畫傳磚所表現(xiàn)的內(nèi)容，與文獻(xiàn)記載相符合。作業(yè)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)后邊內(nèi)容，討論課后的問(wèn)題。查找資料了解青銅和雕刻。思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第5-6課時(shí)教學(xué)內(nèi)容光輝的近代文化課型新課課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解郭沫若在歷史、文學(xué)、考古和中國(guó)文化事業(yè)上的主要成就和貢獻(xiàn)，巴金作為文壇巨匠的主要文學(xué)成就。技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)理解他們的文學(xué)和藝術(shù)情懷，理解他們熱愛(ài)國(guó)家、報(bào)效中華民族的偉大精神。教學(xué)難點(diǎn)立足四川，走向中國(guó)甚至世界，為報(bào)效祖國(guó)、為中華民族振興而努力奮斗。教學(xué)資源教具錄音機(jī)學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考1．導(dǎo)入。我們?cè)谡Z(yǔ)文上學(xué)過(guò)很多文人的優(yōu)秀作品，那么大家來(lái)談?wù)勀阌∠蟊容^深刻的有哪些？2.文化偉人郭沫若郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），清光緒十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省樂(lè)山市觀娥鄉(xiāng)沙灣鎮(zhèn)，漢族，原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，乳名文豹,號(hào)尚武。筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)，是我國(guó)現(xiàn)代著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、書法家，學(xué)者和著名的革命家、社會(huì)活動(dòng)家，蜚聲海內(nèi)外；他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。新中國(guó)成立后，堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩(shī)集等作品，所著《奴隸制時(shí)代》等書，提出中國(guó)奴隸制和封建制的分期在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際的見(jiàn)解。歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長(zhǎng)、中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)主席、中日友好閱讀理解教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席等要職；郭沫若是中國(guó)共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國(guó)政協(xié)副主席。郭沫若的重要著作還有《兩周金文辭圖錄考釋》《金文叢考》《卜辭通纂》等，曾在學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng)；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文學(xué)著作有：詩(shī)集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢復(fù)》《蜩螗集》《戰(zhàn)聲集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《創(chuàng)造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戲劇《三個(gè)叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸離》《蔡文姬》《武則天》等；另有《沫若詩(shī)詞選》及翻譯歌德的《浮士德》等。人民文學(xué)出版社出版有《郭沫若全集》。3、文壇巨匠巴金巴金原名李堯棠，現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠。巴金晚年提議建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館和文化大革命博物館。巴金晚年患有帕金森氏癥、慢性氣管炎、高血壓、惡性間皮細(xì)胞瘤等多種疾病，曾表示要求安樂(lè)死“愛(ài)情三部曲”：《霧》《雨》《電》散文集《隨想錄》(包括《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無(wú)題集》)。現(xiàn)代文學(xué)家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠,曾任中國(guó)作協(xié)主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職務(wù)。巴金1928年完成第一部中篇小說(shuō)《滅亡》，1929年在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。主要作品有《死去的太陽(yáng)》《新生》《砂丁》《索橋啊故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》，1931年在《時(shí)報(bào)》上連載著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情三部曲》：《霧》《雨》《電》1982年獲“國(guó)際但丁文學(xué)獎(jiǎng)”。其中《家》是作者的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。思考討論聽(tīng)討論教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考巴金出生地及巴金文學(xué)院本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。他的作品《給家鄉(xiāng)孩子的信》被選為蘇教版小學(xué)六年級(jí)課文、北師大版小學(xué)三年級(jí)下期課文，《索橋的故事》被選為北師大版小學(xué)六年級(jí)課文。并有散文隨筆集《龍.虎.狗》其中短文兩篇《日》《月》被選為人教版八年級(jí)下冊(cè)課文。巴金被人們稱為“世紀(jì)老人”。一位詩(shī)人王火在《敬壽巴老百歲》中寫道：時(shí)光如水，巴金是金。真心真愛(ài)，深意深情。大智大悟，舉重若輕。大作大家，淡泊寧?kù)o。曲奏南薰，霞煥椿庭。人歌上壽，仁者遐齡。立言立德，益世益民。如鶴如松，長(zhǎng)壽常青。百歲翩臨，華夏集慶。海上人瑞，天際有星。國(guó)畫大師張大千。張大千（1899～1983年），四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺，是一位深受愛(ài)戴的偉大藝術(shù)家，特別在藝術(shù)界更是深得敬仰和追捧，藝術(shù)家們都用真摯的感情在繪畫和雕塑上，刻畫了許許多多可親、可敬的“張大千”，為人們展現(xiàn)了“張大千”多彩的藝術(shù)形象。張大千是二十世紀(jì)中國(guó)畫壇最具傳奇色彩的國(guó)畫大師，無(wú)論是繪畫、書法、篆刻、詩(shī)詞都無(wú)所不通。早期專心研習(xí)古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。2、藝術(shù)成就。張大千1968年所作巨幅絹本潑彩，寬76.2厘米，長(zhǎng)264.2厘米，畫面描繪的是遠(yuǎn)眺瑞士亞琛湖所見(jiàn)。2010年5月17日晚11點(diǎn)半，經(jīng)過(guò)近60輪激烈叫價(jià)，《愛(ài)痕湖》以人民幣一億零八十萬(wàn)元的天價(jià)成交，這也是中國(guó)近現(xiàn)代書畫首次突破億元大關(guān)，同時(shí)，這一價(jià)格也創(chuàng)出張大千個(gè)人作品成交新紀(jì)錄，成為中國(guó)近現(xiàn)代書畫市場(chǎng)價(jià)格新的里程碑?！稅?ài)痕湖》是繼張大千《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》之后的另一巨作，創(chuàng)作于1968年，為張大千《愛(ài)痕湖》系列中最精彩、尺寸最大的一幅。該作品于20世紀(jì)60年代曾獲展于紐約、波士頓、芝加哥等地的著名畫廊，2003年又獲展于紐約大都會(huì)博物館《兩種文化之間》(BetweenTwoCultures)大型中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展，是藝術(shù)史界共認(rèn)的張大千潑彩山水最精彩的作品。思考閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)后邊內(nèi)容，討論課后的問(wèn)題。作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第7-8課時(shí)教學(xué)內(nèi)容濃郁的民俗文化課型新課課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)讓學(xué)生了解四川濃郁的民俗文化，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種渠道搜集相關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生收集整理圖文資料的能力。技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)了解四川濃郁的民俗文化，增強(qiáng)學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的高尚情感。教學(xué)難點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的高尚情感。教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考1．導(dǎo)入。在我們彭州市有個(gè)川劇院，大家知道在哪里嗎？2.川劇藝術(shù)川劇，是中國(guó)戲曲劇種之一,流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)。川劇臉譜，是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來(lái)的藝術(shù)瑰寶。川劇由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。川劇臉譜中還有以文字作為造型來(lái)表現(xiàn)人物特征的手段。將書法漢字勾畫在角色面部的顯著位置，再配以其他裝飾圖案。文字臉譜多出現(xiàn)在二十世紀(jì)五十年代以前的舞臺(tái)上。本書中的文字臉譜是根據(jù)資深川劇藝人的口述反復(fù)勾畫而得到的，大約可以分為簡(jiǎn)捷的文字造型和抽象的文字造型兩種，并有篆、隸、楷、行、草等書法形式。例如，牛皋腦門上寫隸書“?！弊?；李逵腦門上寫隸書“李”字；閻王腦門上寫楷書“閻”字；魁星腦門上寫楷書“斗”字；據(jù)說(shuō)楊七郎為黑虎星下凡，他的黑霸兒臉上就草書了一個(gè)“虎”字。人們常說(shuō)“臉就是招牌”，文字臉譜起到了介紹劇中人物的招牌作用。引入閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考變臉、扯臉、擦暴眼川劇演出中，隨著劇情的轉(zhuǎn)折，人物內(nèi)心世界的變化，臉譜也需相應(yīng)發(fā)生變化。如何在一出戲里讓臉譜發(fā)生變化，川劇藝人創(chuàng)造發(fā)明了變臉、扯臉和擦暴眼的特技。這些特技都是在舞臺(tái)演出現(xiàn)場(chǎng)，在不能被觀眾察覺(jué)的前提下使用的，以達(dá)到人物臉譜瞬間變化的強(qiáng)烈演出效果。變臉以吹粉的方式最常用。扯臉是把臉譜繪制在薄綢上，演出中迅速巧妙地將事前貼在臉上的薄綢一層一層地揭去。擦暴眼是讓臉譜局部發(fā)生變化的方法，演出中演員將事前涂抹在手指上的黑色松煙迅速將眼睛周圍涂黑。3、四川美食川菜是以成都、重慶兩個(gè)地方菜為代表，選料講究，規(guī)格劃一，層次分明，鮮明協(xié)調(diào)。川菜作為我國(guó)八大菜系[1]之一，在我國(guó)烹飪史上占有重要地位，它取材廣泛，調(diào)味多變，菜式多樣，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣著稱，并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風(fēng)味，融會(huì)了東南西北各方的特點(diǎn)，博采眾家之長(zhǎng)，善于吸收，善于創(chuàng)新，享譽(yù)中外。川菜的派系上河幫(蓉派，以成都和樂(lè)山菜為主)；其特點(diǎn)是小吃，親民為主，比較清淡，傳統(tǒng)菜品較多。蓉派川菜講求用料精細(xì)準(zhǔn)確，嚴(yán)格以傳統(tǒng)經(jīng)典菜譜為準(zhǔn)，其味溫和，綿香悠長(zhǎng)。通常頗具典故。其著名菜品有麻婆豆腐、回鍋肉、宮保雞丁、鹽燒白、粉蒸肉、夫妻肺片、螞蟻上樹、燈影牛肉、蒜泥白肉、樟茶鴨子、白油豆腐、魚香肉絲、泉水豆花、鹽煎肉、干煸鱔片、東坡墨魚、清蒸江團(tuán)等。下河幫(渝派;以重慶和達(dá)州菜為主)；其特點(diǎn)是家常菜，親民，比較麻辣，多創(chuàng)新。渝派川菜大方粗獷，以花樣翻新迅速、用料大膽、不拘泥于材料著稱，俗稱江湖菜。大多起源于市民家庭廚房或路邊小店，并逐漸在市民中流傳。渝派川菜近幾年來(lái)在全國(guó)范圍內(nèi)大受歡迎，不少的川菜館主要菜品均為渝派川菜。其代表作有酸菜魚、毛血旺、口水雞、干菜燉燒系列（多以干豇豆為主）、水煮肉片和水煮魚為代表的水煮系列、辣子雞、辣子田螺和辣子肥腸為代表的辣子系列、泉水雞、燒雞公、芋兒雞和啤酒鴨為代表的干燒系列、泡椒雞雜、泡椒魷魚和泡椒兔為代表的泡椒系列、干鍋排骨和香辣蝦為代表干鍋系列等。閱讀了解教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考風(fēng)靡海內(nèi)外的麻辣火鍋（或稱毛肚火鍋、火鍋）發(fā)源于重慶，因?yàn)槠鋬?nèi)涵已超出川菜的范圍，通常被認(rèn)為是一個(gè)獨(dú)立的膳食體系而不被視作川菜的組成部分。小河幫(鹽幫菜；以自貢和內(nèi)江為主)；其特點(diǎn)是大氣，怪異，高端(其原因是鹽商)。一般認(rèn)為蓉派川菜是傳統(tǒng)川菜，渝派川菜是新式川菜。以做回鍋肉為例，蓉派做法中材料必為三線肉（五花肉上半部分）、青蒜苗、郫縣豆瓣醬以及甜面醬，缺一不可；而渝派做法則不然，各種帶皮豬肉均可使用，青蒜苗亦可用其它蔬菜代替，甜面醬用蔗糖代替。而具體燴制手法兩派基本相似。所不同的在于蓉派沿襲傳統(tǒng)，渝派推陳出新（雖然未必較傳統(tǒng)做法更加味）。第二課時(shí)4、豐富多彩的民風(fēng)民俗蓋碗茶——巴蜀茶文化的發(fā)源地聞名世界的艾菲爾鐵塔高聳云天，風(fēng)光綺麗的塞納河畔，與鐵塔隔河相望的長(zhǎng)樂(lè)宮劇院中央大廳，具有典型東方民族色彩的“成都茶館”就坐落在這里。這是一九八六年十月，第十五屆“巴黎秋季藝術(shù)節(jié)”的一幕?！俺啥疾桊^”及“茶館文化”在異國(guó)他鄉(xiāng)出盡了風(fēng)頭。川茶飄香中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，底蘊(yùn)豐富的茶文化一脈相承，淵源流長(zhǎng)。中國(guó)茶文化融合了儒、道、佛諸家的思想精髓，尤其將儒家的清醒、達(dá)觀、熱情、親和與包容表現(xiàn)得淋漓盡致。而具有幾千年文明的巴蜀大地將中華民族的茶文化演變發(fā)展成獨(dú)具特色的----四川茶文化。四川氣候溫和，物產(chǎn)豐富，遠(yuǎn)在青銅時(shí)代，這里就出現(xiàn)了燦爛的文明。四川評(píng)書是以說(shuō)為主的，明代以后流行四川各地，藝人借助桌子、醒木、折扇、帖子等道具，以語(yǔ)言吸引聽(tīng)眾，并有一些表演動(dòng)作。其表演地點(diǎn)多為茶館，聽(tīng)眾可以邊品茗邊聽(tīng)書。四川荷葉系說(shuō)唱兼?zhèn)涞乃囆g(shù)，藝人手持擅板(天橋)、銅釵(蘇交)進(jìn)行表演。因銅釵形似荷葉而得名。閱讀閱讀了解教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考四川花鼓一般以兩人為一棚進(jìn)行表演，一人主唱，一人伴奏相和，道具僅為小鑼、小鼓。其獨(dú)特之處為拋棒(刀)擊鼓，類似雜耍丟刀。諧劇民國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的一種新曲藝，由王永梭于1939年首創(chuàng)。其特點(diǎn)為用話劇手法，一人表演，詼諧幽默，被譽(yù)稱為“一人上場(chǎng)，滿臺(tái)生輝”。建國(guó)以后，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，揚(yáng)琴、清音、金錢板、蓮花落(快板書)、評(píng)書、諧劇等四川曲藝有所發(fā)展和創(chuàng)新，在國(guó)內(nèi)外都很有影響。各地還將這些曲藝搬上舞臺(tái)進(jìn)行表演，并日益受到人們的喜愛(ài)。中央電視臺(tái)舉辦的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”中，諧劇便是深受人們歡迎的節(jié)目之一。了解作業(yè)預(yù)習(xí)后邊內(nèi)容，討論課后的問(wèn)題板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考