感受信息學(xué)案

第十九章走進(jìn)信息時(shí)代第一節(jié)感受信息[學(xué)習(xí)目標(biāo)]1.我能了解主要的信息記錄和存儲(chǔ)的介質(zhì)和信息傳播的方式2.我能了解電話和電報(bào)3.我能說出中華民族在信息記錄和傳播歷史中所做的貢獻(xiàn)[學(xué)習(xí)過程]【課前準(zhǔn)備】學(xué)生查閱有關(guān)信息傳遞的資料和故事；了解電報(bào)和電話的發(fā)明及電話的原理?！疽搿坑^看視頻：歷史小故事：烽火戲諸侯思考：為什么各路諸侯看到烽火紛紛趕來；烽火傳遞的是什么信息？活動(dòng)一：了解信息根據(jù)你的生活，舉例說明你認(rèn)為什么是信息。教師總結(jié)：信息信息，指音訊、消息、通訊系統(tǒng)傳輸和處理的對(duì)象，泛指人類社會(huì)傳播的一切內(nèi)容。人通過獲得、識(shí)別自然界和社會(huì)的不同信息來區(qū)別不同事物，得以認(rèn)識(shí)和改造世界。在一切通訊和控制系統(tǒng)中，信息是一種普遍聯(lián)系的形式。天氣預(yù)報(bào)是關(guān)于天氣變化的信息，商業(yè)廣告是關(guān)于商品銷售的信息。信息很多，它存在于我們生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面。比如：經(jīng)濟(jì)信息、文化信息、軍事信息、體育信息、科技信息等。現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，信息已成為人們工作學(xué)習(xí)生活的重要組成部分?；顒?dòng)二、信息的傳遞說一說，你知道的信息的傳遞方式根據(jù)學(xué)生的答案，引導(dǎo)學(xué)生說一說：哪些是古代主要的信息傳遞方式哪些是現(xiàn)代的信息傳遞方式觀看圖片或視屏，讓學(xué)生進(jìn)一步的了解古代的信息傳遞方式，并思考出古代信息傳遞的特點(diǎn)：早期的信息傳播慢、距離近、信息量小19世紀(jì)30年代，莫爾斯發(fā)明了電報(bào)，這是人類實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離通信的開端現(xiàn)代信息的傳遞：①電報(bào)的發(fā)明②電話的發(fā)明③電話的原理（視頻）5．現(xiàn)代信息傳遞的特點(diǎn)活動(dòng)三：信息的記錄1、大腦就是天然的信息存儲(chǔ)器。2、第一次信息變革——獲得語言結(jié)繩記事為第二次信息變革創(chuàng)造條件。3、第二次信息變革——?jiǎng)?chuàng)造文字早期人們將文字記錄在牛骨、竹簡(jiǎn)和木牘等物品上，文字的出現(xiàn)，使人類記錄信息的方式發(fā)生了根本性的變革。4、第三次信息變革——造紙和印刷術(shù)的出現(xiàn)造紙和印刷術(shù)的出現(xiàn)，加速了知識(shí)和思想的傳播，加速了文明的發(fā)展，信息開始被人類所共享。5、第五次信息變革——數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)信息的記錄方式日新月異：目前，在日新月異的科技支持下，對(duì)于信息記錄的介質(zhì)也是產(chǎn)生較大的變革，如光記錄、磁記錄等大信息量的存儲(chǔ)方式。這些介質(zhì)具有體積小，容量大的特點(diǎn)，信息的記錄手段也正在悄悄地改變，如數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)等。（回到了0、1時(shí)代）※課堂小結(jié)現(xiàn)代信息的傳遞古代信息傳遞※現(xiàn)代信息的傳遞古代信息傳遞信息的記錄信息的傳遞信息的記錄信息的傳遞感受信息感受信息※當(dāng)堂檢測(cè)1.我國的四大發(fā)明是指南針、火藥、和。2.人類經(jīng)歷了五次信息技術(shù)變革：獲得語言，創(chuàng)造，發(fā)明和;應(yīng)用電報(bào)，和，應(yīng)用。3.記錄信息的載體有：。年，貝爾發(fā)明了電話，這是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一。電話機(jī)通常由話筒、鍵盤、聽筒三部分組成，其中部分安裝電磁鐵，使用時(shí)將信號(hào)轉(zhuǎn)化為信號(hào)再轉(zhuǎn)化為信號(hào)?！n外鏈接古代信息傳遞在我國古代，紙還沒有發(fā)明以前，常見的“信”是用漆書寫在薄木板上的，叫做木牘。由于木牘一般一尺長，故又稱為“尺牘”。后來，有人把信寫在綢子上，叫做“尺素”。唐代張九齡詩云:“委曲風(fēng)波事，難為尺素傳?！背咚刂傅木褪恰靶拧??！磅庺~”也可指代書信，典故出于漢樂府詩:“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！毙殴{信箋指信紙。“花箋”是一種小篇的用華貴紙張制成，并飾有花紋的信紙。古時(shí)著名的花箋很多，有五色箋，錦色箋，百韻箋，鳳尾箋等?；虺鲋趨牵虺鲋诎褪瘛Ｗ钪氖鞘窆{中的薛濤箋。信封我國最早的信封是用木板制成的。秦漢時(shí)，公私書信大多是寫在竹簡(jiǎn)或木箋上，然后用兩塊刻成鯉魚形的木板，作為一底一蓋，將箋牘夾在中間。這種木板可算是歷史上最早的信封。到了唐代，自貞觀年開始，就用朝鮮厚繭紙制信封，形若鯉魚，兩面俱畫鱗甲，腹中可以藏書，名曰“鯉魚函”。信使古代稱使者為“信”或“使”，合之為信使。如司馬相如《喻巴蜀檄》：“故遣信使，曉諭百姓以發(fā)卒之事。”相傳三國吳人葛玄與河伯書信往還，令鯉魚充信使。相傳大雁也傳書，因此，也稱信使為“鴻雁”。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：“手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁?！痹谕鈬?，有漂流瓶等。比較特殊的方法：用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具⒉作內(nèi)餡的方式，如藏在魚肚，餅類，包子等⒊以特殊聲音，如鐘聲，鼓聲，鞭炮聲等⒋以燈光，火光，如孔明燈，.烽火臺(tái)，狼煙等⒌還有其他記號(hào)，擺設(shè)等，如誘敵的記號(hào)信息傳遞現(xiàn)代信息傳遞電話，電報(bào)，網(wǎng)絡(luò)通訊等。從人類的傳播歷史來說，人類傳播信息方式的演變呈現(xiàn)這樣一個(gè)脈絡(luò)：視覺文化、聽覺文化（直觀的感受、“看的精神”）——概念性文化（“讀的精神”）——新的視與聽的文化（“新的看的精神”）。因此，我們絕對(duì)有理由相信，在將來的某一天，圖像信息會(huì)占據(jù)主流，文學(xué)也會(huì)退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽能看甚至能觸能聞的多媒體藝術(shù)。但是，文字是不會(huì)像有些人預(yù)測(cè)的那樣，被圖像完全取代的，因?yàn)槲淖质欠e累知識(shí)的主要手段，是人類獲得抽象思維不可或缺的環(huán)節(jié)，是人類傳播不能缺少的傳播媒介⒈有線通訊傳輸，如電話，傳真，電報(bào)，電視等。⒉無線通訊傳輸，如對(duì)講機(jī)，（已淘汰），移動(dòng)電話，收音機(jī)。⒊數(shù)字通訊傳輸，最熟悉的，連網(wǎng)的電腦，數(shù)字電視。⒋紙張通訊傳輸，如書信，報(bào)紙等。信息傳遞動(dòng)物的信息傳遞某個(gè)動(dòng)物個(gè)體的姿勢(shì)、聲音等，在被看作主要是對(duì)同種其他個(gè)體起通信作用時(shí)，這就叫做動(dòng)物的信息傳遞。熒蟲的發(fā)光起著告訴異性自己存在的作用。這就是一種信息傳遞。信息傳遞的種類與各個(gè)動(dòng)物種的感覺機(jī)能有密切關(guān)系，許多種哺乳類，常利用體表的分泌物，尿糞等的臭味作為圈定自己的地盤的信號(hào)。聲音是鳥類、哺乳類等高等動(dòng)物的信息傳遞的主要手段，鳴禽類用鳴叫來宣告占有地盤，據(jù)說吼猴可發(fā)出15—20種不同的鳴聲，黑猩猩（Chimpanzee）則能發(fā)出30種以上的不同鳴聲。把臉部表情、尾部動(dòng)作或全身姿態(tài)的變化等作為信息傳遞的手段，可以在許多哺乳類動(dòng)物中見到，這些大致可以解釋為感情的自然流露應(yīng)用于傳遞信息。但是靈長類有記號(hào)化的行為，研究日本猴的騎背（gmountin）現(xiàn)象就是一個(gè)例子。騎背本是交尾的姿態(tài)，這里表示騎者高于被騎者的地位的確認(rèn)以及