當(dāng)代世界教育思潮國(guó)際理解教育

當(dāng)代世界教育思潮國(guó)際理解教育

“以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天?！薄献游幕町惖拇嬖诩彝コ青l(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位社會(huì)期盼種族差異國(guó)別差異一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異守時(shí)一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異人際關(guān)系一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異表達(dá)憤怒的方式一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異排隊(duì)一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異自我一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異周末或假日街景一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異聚會(huì)一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異餐廳里一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異飲料一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異旅游一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異生活方式一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異處理問(wèn)題的方式一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異一日三餐一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異交通工具一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異晚年生活一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異洗澡時(shí)間一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異心情與天氣一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異時(shí)尚一個(gè)德國(guó)人眼中的中西文化差異對(duì)待孩子“加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解?！?/p>

一、國(guó)際理解教育的產(chǎn)生與發(fā)展1.20世紀(jì)40年代中期到50年代后期-——產(chǎn)生和形成的時(shí)期

-早期美國(guó)外國(guó)區(qū)域研究課程和研究計(jì)劃-康德?tīng)柕膰?guó)際教育觀-“富布萊特法”-國(guó)際關(guān)系研究和外國(guó)區(qū)域問(wèn)題研究的發(fā)展-UNESCO（“AssociatedSchoolsProject”）-理論發(fā)展：康德?tīng)枴督逃膰?guó)家主義側(cè)面與國(guó)際主義側(cè)面》；漢斯《民族主義與國(guó)際主義》一、國(guó)際理解教育的產(chǎn)生與發(fā)展2.20世紀(jì)60年代初到70年代后期——發(fā)展階段

-美國(guó)：1961年美國(guó)“和平隊(duì)法”；1966年“國(guó)際教育法案”-國(guó)際教育實(shí)體機(jī)構(gòu)——國(guó)際學(xué)校-國(guó)際和平教育蓬勃發(fā)展-國(guó)際教育合作形式多樣化：地區(qū)教育部長(zhǎng)會(huì)議

一、國(guó)際理解教育的產(chǎn)生與發(fā)展2.20世紀(jì)60年代初到70年代后期——發(fā)展階段

-國(guó)際組織層面：1970年“國(guó)際教育年”，1974年聯(lián)合國(guó)“建議”，70年代聯(lián)合國(guó)“國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類”-理論發(fā)展：研究日益興盛，布雷迪、弗雷澤、安德

森等都發(fā)表學(xué)術(shù)論文分析國(guó)際教育、國(guó)際學(xué)校及國(guó)際教育學(xué)科前景。并且形成了一些重要的系統(tǒng)理論，比如新馬克思主義、世界體系論、依附論、后現(xiàn)代主義理論等。一、國(guó)際理解教育的產(chǎn)生與發(fā)展3.20世紀(jì)80年代至今——確立鞏固階段

-國(guó)家高度重視國(guó)際教育發(fā)展，普遍把國(guó)際教育納入各國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展之中，并提供政策、資金等保障；-國(guó)際組織層面：1983年會(huì)議，“聯(lián)合大學(xué)計(jì)劃”；-國(guó)際教育援助出現(xiàn)新變化：“foreignaid”發(fā)展到“developmentassistance”；-理論層面：研究在深度和廣度都取得了長(zhǎng)足發(fā)展，外延更為明晰廣闊，理論性更強(qiáng)：等；-地區(qū)間交流日益頻繁

一、國(guó)際理解教育的產(chǎn)生與發(fā)展

地區(qū)間交流日益頻繁

-歐洲共同體，歐盟一體化；-我國(guó)留學(xué)生數(shù)量逐年遞增

二、國(guó)際理解教育的理論基礎(chǔ)1.教育國(guó)際化與國(guó)際理解教育-全球化，來(lái)了！-相應(yīng)的教育變革：

培養(yǎng)國(guó)際型人才；

開(kāi)展國(guó)際研究和外語(yǔ)培訓(xùn)；

爭(zhēng)奪國(guó)際學(xué)生市場(chǎng)二、國(guó)際理解教育的理論基礎(chǔ)2.相互依存理論與國(guó)際理解教育-經(jīng)濟(jì)、政治、未來(lái)相互依存-相應(yīng)的教育變革：

確立全球價(jià)值取向（教育的四大支柱）

培養(yǎng)相互依存意識(shí)，求同存異；

推進(jìn)教育的國(guó)際交流和合作二、國(guó)際理解教育的理論基礎(chǔ)3.文化相對(duì)論與國(guó)際理解教育-文化相對(duì)論認(rèn)為，人類文化是由眾多國(guó)家與民族的不同文化構(gòu)成的，每個(gè)國(guó)家與民族都有自己的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀更新，無(wú)所謂高低優(yōu)劣，文化是多元共生的。-相應(yīng)的教育：國(guó)際理解教育

三、國(guó)際理解教育的基本內(nèi)容

受教育者對(duì)所有民族和文化、文明、價(jià)值觀、生活方式有理解和尊重的態(tài)度，能從他人的眼光看待不同的文化，能與不同倫理背景的人共同生活工作，培養(yǎng)與世界人民和平共處的素質(zhì)和能力，意識(shí)到自己文化的獨(dú)特性，意識(shí)到其他文化是人類的共同遺產(chǎn)，確立人類及其文化相互依存、相互促進(jìn)、共同提高的相互依存意識(shí)。

三、國(guó)際理解教育的基本內(nèi)容聯(lián)合國(guó)教科文組織的立場(chǎng)：

國(guó)際理解教育就是和平文化的教育，其概念領(lǐng)域包含：國(guó)際間相互理解與合作教育和平教育人權(quán)教育民主主義教育寬容教育全球視野教育發(fā)展教育多元文化教育三、國(guó)際理解教育的基本內(nèi)容聯(lián)合國(guó)教科文組織還建立了國(guó)際理解教育合作校：1953年15個(gè)國(guó)家33所合作校，2003年170個(gè)國(guó)家設(shè)有7522所合作校四、課程改革與國(guó)際理解教育國(guó)際理解教育在幾個(gè)國(guó)家課程設(shè)置及課程滲透情況美國(guó)小學(xué)開(kāi)展國(guó)際理解教育的情況簡(jiǎn)介

美國(guó)20世紀(jì)40年代

開(kāi)始出現(xiàn)地理英語(yǔ)歷史社會(huì)社會(huì)科課程內(nèi)容是由10個(gè)主題軸組成。其中，涉及到與全球聯(lián)系的有健康醫(yī)療、環(huán)境、人權(quán)、種族仇恨等國(guó)際問(wèn)題，同時(shí)多元文化教育、全球教育作為一種國(guó)際理解教育理念也被納入到社會(huì)科課程內(nèi)容中。20世紀(jì)80年代出資開(kāi)發(fā)相關(guān)課程、資助教師培訓(xùn)，開(kāi)展不同形式的國(guó)際理解教育，極力推行將全球的觀念滲透到課程領(lǐng)域和課外活動(dòng)中。國(guó)際理解教育在幾個(gè)國(guó)家課程設(shè)置及課程滲透情況

韓國(guó)小學(xué)開(kāi)展國(guó)際理解教育的情況簡(jiǎn)介

韓國(guó)1961年2003年2007年2009年2011年開(kāi)始出現(xiàn)進(jìn)行試點(diǎn)開(kāi)發(fā)“國(guó)際理解教育課程”制定實(shí)施方案開(kāi)發(fā)國(guó)際理解教育教材修訂國(guó)際理解教育課程開(kāi)始使用修訂后課程英語(yǔ)社會(huì)地理道德綜合實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)科課程內(nèi)容是由10個(gè)主題軸組成。其中，涉及到與全球聯(lián)系的有健康醫(yī)療、環(huán)境、人權(quán)、種族仇恨等國(guó)際問(wèn)題，同時(shí)多元文化教育、全球教育作為一種國(guó)際理解教育理念也被納入到社會(huì)科課程內(nèi)容中。強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)與世界溝通的市民”、“參與人類共同體的發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)地球村時(shí)代的學(xué)生應(yīng)具備的態(tài)度方面的教育。

我國(guó)小學(xué)開(kāi)展國(guó)際理解教育的情況簡(jiǎn)介

中國(guó)改革開(kāi)放后開(kāi)始實(shí)施英語(yǔ)地理歷史語(yǔ)文

東師附小社會(huì)學(xué)科在小學(xué)社會(huì)學(xué)科中也體現(xiàn)了國(guó)際理解教育的內(nèi)容。

中國(guó)的各版本社會(huì)教材內(nèi)容都是從個(gè)人-家庭-學(xué)校-家鄉(xiāng)-祖國(guó)-世界，都是采用“同心圓放大”及“綜合交叉、螺旋上升”方式組織內(nèi)容。尤其是五、六年級(jí)課程內(nèi)容。從祖國(guó)逐步走向世界，國(guó)際理解教育的內(nèi)容更為凸顯，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)祖國(guó)過(guò)去、現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)和了解，進(jìn)一步發(fā)展到對(duì)世界文化的認(rèn)識(shí)和了解，在常規(guī)教學(xué)中潛移默化地完成了國(guó)際理解教育。新課改革后

一些外語(yǔ)特色或重點(diǎn)小學(xué)探索實(shí)施并開(kāi)發(fā)相關(guān)課程如：深圳市羅湖外語(yǔ)學(xué)校倡導(dǎo)和推行雙語(yǔ)教學(xué)，通過(guò)各種渠道讓學(xué)生了解世界、了解別國(guó)文化。案例分析：地理課：“15、16世紀(jì)的大航海時(shí)代”1）介紹哥倫布、華斯科、麥哲倫，讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)大航海時(shí)代的印象（發(fā)現(xiàn)新大陸、周游世界等）2）介紹“發(fā)現(xiàn)新大陸”被改稱為“大航海時(shí)代”的原因，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方中心主義在世界歷史觀造成的謬誤案例分析：地理課：“15、16世紀(jì)的大航海時(shí)代”3）華斯科，達(dá)·伽馬與印度航路1498，兩人到達(dá)印度卡利卡特；1950年亞美利哥·韋斯普奇與“亞美利加”1519年，葡萄牙航海家麥哲倫力圖環(huán)游地球15世紀(jì)前葉，鄭和、穆斯林商人、伽馬早已橫穿印度洋4）1521年麥哲倫與拉普拉普

為什么你只認(rèn)識(shí)麥哲倫？