-經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的方法

第一章導(dǎo)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的方法第一章導(dǎo)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的方法一、選擇題.經(jīng)濟(jì)學(xué)可以被定義為（ ）。A.政府對(duì)市場(chǎng)制度的干預(yù)B.企業(yè)賺取利潤(rùn)的活動(dòng)C.研究稀缺資源如何有效配置的問(wèn)題D.個(gè)人的生財(cái)之道【答案】C【解析】經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們和社會(huì)如何做出選擇，來(lái)使用可以有其他用途的稀缺的經(jīng)濟(jì)資源在現(xiàn)在或是將來(lái)生產(chǎn)各種物品，并把物品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。.經(jīng)濟(jì)物品是指（ ）。A.有用的東西.稀缺的物品C.要用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的物品D.有用且稀缺的物品【答案】D【解析】現(xiàn)實(shí)世界中絕大多數(shù)的物品都是不能自由取得的，因?yàn)橘Y源是稀缺的，要獲得這些有限的物品就必須付出代價(jià)，這種物品就被稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)物品”。3.一個(gè)經(jīng)濟(jì)體必須作出的基本選擇是（ ）。A.生產(chǎn)什么.生產(chǎn)多少，何時(shí)生產(chǎn)C.為誰(shuí)生產(chǎn)D.以上都是【答案】D【解析】經(jīng)濟(jì)學(xué)所要解決的問(wèn)題包括：①生產(chǎn)什么；②如何生產(chǎn)；③為誰(shuí)生產(chǎn)；④何時(shí)生產(chǎn)。.政府稅收政策和轉(zhuǎn)移支付政策直接關(guān)系到（）。A.生產(chǎn)什么B.如何生產(chǎn)C.為誰(shuí)生產(chǎn)D.生產(chǎn)多少【答案】C【解析】為誰(shuí)生產(chǎn)是關(guān)于分配的問(wèn)題，而政府稅收政策和轉(zhuǎn)移支付政策就是社會(huì)財(cái)富的再分配。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系是（ ）。A.相互獨(dú)立的B.兩者建立在共同的理論基礎(chǔ)上C.兩者既有聯(lián)系又有矛盾D.毫無(wú)聯(lián)系第一章導(dǎo)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的方法【答案】C【解析】宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的總量經(jīng)濟(jì)特征正是由經(jīng)濟(jì)體系中無(wú)數(shù)微觀主體（家庭和廠商）的經(jīng)濟(jì)行為所決定的，因而微觀經(jīng)濟(jì)主體的決策行為就構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要構(gòu)建自己的微觀基礎(chǔ)。但兩者在研究對(duì)象和研究方法上又有所區(qū)別。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的行為，偏重演繹法和個(gè)量分析；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要對(duì)經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)行研究，偏重歸納法和總量分析。6.稀缺性意味著（ ）。A.一個(gè)人不應(yīng)該把今天能買(mǎi)到的東西留到明天來(lái)買(mǎi)B.需要政府計(jì)劃來(lái)決定資源利用C.必須作出選擇D.生活水平會(huì)逐漸下降【答案】C【解析】由于稀缺性的存在，人們必須對(duì)現(xiàn)有的資源使用去向作出選擇，稀缺本身就隱含著選擇。選擇是在一定的約束條件下，在不同的可供選擇的事件中進(jìn)行挑選的活動(dòng)，它是稀缺性的必然結(jié)果。.主要依靠個(gè)人決定是（ ）形態(tài)的決策方式。A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì).市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.混合經(jīng)濟(jì)D.政府決策不重要的經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由市場(chǎng)調(diào)節(jié)作為資源配置基礎(chǔ)性手段的經(jīng)濟(jì)，因此個(gè)人決定是其主要的決策方式。.在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，以下說(shuō)法中，正確的有（ ）。A.所有人類(lèi)行為都可以用理性決策的方式來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)不談道德C.教育也應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析D.對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，最優(yōu)的結(jié)果就是犯罪率為零【答案】C【解析】A項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不否認(rèn)有一部分人類(lèi)行為是無(wú)法用理性假設(shè)來(lái)分析的；B項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于行為人的假設(shè)本身就包括了人類(lèi)行為的道德維度，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)通常不假設(shè)每個(gè)人都自動(dòng)地采取了有利于社會(huì)的行為；D項(xiàng)，如果防止犯罪的成本不是零，那么，當(dāng)犯罪率下降到一定程度時(shí)，治理犯罪越來(lái)越難（邊際成本越來(lái)越高），社會(huì)資源用來(lái)減少犯罪就可能不如用于在其他方面改善社會(huì)福利。經(jīng)濟(jì)學(xué)主要涉及（ ）。A.決定個(gè)人收支平衡的各種因素B.決定公司的盈利或者虧損的各種因素C.決定資源配置及其效率的各種因素D.決定政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)及其有效性的各種因素【答案】C第一章導(dǎo)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的方法【解析】經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們和社會(huì)如何做出選擇，使用稀缺資源有效地進(jìn)行生產(chǎn)，并同時(shí)涉及產(chǎn)品的交換、分配和消費(fèi)的學(xué)問(wèn)。它所要解決的問(wèn)題包括：生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)以及何時(shí)生產(chǎn)。C項(xiàng)的論述較為準(zhǔn)確，另外三個(gè)選項(xiàng)都只是就個(gè)人、企業(yè)和政府的一個(gè)側(cè)面描述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，有失整體性。.對(duì)于“相對(duì)于人的需求，物品總是有限的”這個(gè)命題，以下表述中，（ ）最符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考范式。A.人的欲望是無(wú)止境的，總是想獲得更多的資源B.資源相對(duì)于人的欲望而言總是稀缺的，問(wèn)題在于在這兩者之間尋找平衡的方案C.資源是有限的，為了生產(chǎn)更多的產(chǎn)品滿(mǎn)足人的欲望，資源遲早會(huì)被消耗光D.資源是有限的，為了下一代的生活和發(fā)展，資源的開(kāi)采和利用必須考慮可持續(xù)性【答案】B【解析】A項(xiàng)，主要是從心理學(xué)關(guān)于人的欲望的角度來(lái)論述這個(gè)命題，CD兩項(xiàng)，著重從資源開(kāi)采與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性角度來(lái)論述這個(gè)命題。B項(xiàng)，突出了經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的要點(diǎn)，即稀缺性以及在稀缺性的基礎(chǔ)上，人的理性如何平衡欲望的無(wú)限和資源的有限這對(duì)矛盾。.經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于土地、資本和勞動(dòng)的描述，以下（ ）是正確的。A.數(shù)量是有限的，資源是稀缺的B.用來(lái)生產(chǎn)產(chǎn)出，屬于生產(chǎn)要素的范疇C.決定這些資源產(chǎn)出的，是相關(guān)的技術(shù)含量D.以上選項(xiàng)都正確【答案】D【解析】在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，土地、資本和勞動(dòng)都屬于生產(chǎn)的投入品，即生產(chǎn)要素，且都是稀缺資源。它們都不能單獨(dú)地發(fā)揮作用以生產(chǎn)產(chǎn)品，只有與一定的生產(chǎn)技術(shù)相結(jié)合才能進(jìn)行生產(chǎn)。.一國(guó)生產(chǎn)可能性曲線向外凸起是因?yàn)椋?）。A.資源是稀缺的，但某些資源比其他資源更稀缺B.不同商品的市場(chǎng)需要不同的勞動(dòng)和資本組合C.某些資源更適合于被配置到其中一種商品的生產(chǎn)中D.資源被平均分配給所有商品的生產(chǎn)【答案】C【解析】生產(chǎn)可能性曲線由技術(shù)水平和可用資源量決定，資源的有限性及要素的不可完全替代性，使機(jī)會(huì)成本呈遞增趨勢(shì)（資源的不同適用性導(dǎo)致邊際轉(zhuǎn)換率遞增），因此生產(chǎn)可能性曲線向外凸起。.一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的生產(chǎn)可能性曲線的基本原理是（）。A.曲線上的點(diǎn)代表的是經(jīng)濟(jì)體內(nèi)的資源和技術(shù)得到充分利用的情況下的產(chǎn)出水平B.在所有資源和技術(shù)充分利用的情況下，多生產(chǎn)某一件產(chǎn)品，只能減少另一件產(chǎn)品的生產(chǎn)C.資源的增加和技術(shù)的革新會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)可能性曲線的向外移動(dòng)D.以上選項(xiàng)都正確【答案】D【解析】生產(chǎn)可能性邊界是指社會(huì)在現(xiàn)有技術(shù)水平上充分有效地利用一切資源所能生產(chǎn)第一章導(dǎo)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的方法的各種物品按不同比例組合的最大可能產(chǎn)量，生產(chǎn)可能性曲線的位置由技術(shù)水平和可用資源量決定。在資源量和技術(shù)充分利用的條件下，生產(chǎn)可能性曲線上任意點(diǎn)的斜率為負(fù)表明要增加一種產(chǎn)品的生產(chǎn)勢(shì)必要減少另一種產(chǎn)品的產(chǎn)量。生產(chǎn)可能性曲線會(huì)隨著資源量的增加和技術(shù)進(jìn)步向外移動(dòng)。.一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的產(chǎn)出水平位于其生產(chǎn)可能性邊界之內(nèi)表示（）。A.經(jīng)濟(jì)體內(nèi)人們更傾向于生產(chǎn)兩種產(chǎn)品中的一種B.經(jīng)濟(jì)體內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品有成千上萬(wàn)種，而不僅僅只有兩種C.經(jīng)濟(jì)體內(nèi)面臨失業(yè)或者資源和技術(shù)未被充分利用D.經(jīng)濟(jì)體內(nèi)可利用的資源減少或者技術(shù)水平降低【答案】C【解析】生產(chǎn)可能性曲線邊界上的點(diǎn)代表社會(huì)生產(chǎn)在最佳狀態(tài)下的產(chǎn)品組合，而失業(yè)、低效、浪費(fèi)等缺乏效率的生產(chǎn)都將使生產(chǎn)的產(chǎn)品組合處于生產(chǎn)可能性邊界之內(nèi)。A項(xiàng)，如果人們更傾向于另外一種產(chǎn)品，那么只是意味著最終的生產(chǎn)組合在生產(chǎn)可能性曲線上移動(dòng)，而曲線本身并不會(huì)移動(dòng)；B項(xiàng)是對(duì)于二維生產(chǎn)可能性曲線的一個(gè)誤解，世上的產(chǎn)品何止千萬(wàn)，簡(jiǎn)化成兩種只是為了分析的方便。D項(xiàng)，資源減少（如天災(zāi)）的結(jié)果將導(dǎo)致生產(chǎn)可能性曲線向內(nèi)移動(dòng)。.在下述（ ）情況下，一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的生產(chǎn)可能性曲線向外移動(dòng)。A.人們對(duì)某種產(chǎn)品的需求上升，企業(yè)增加該種產(chǎn)品產(chǎn)量B.壟斷為企業(yè)帶來(lái)了巨額的利潤(rùn)C(jī).經(jīng)濟(jì)中存在失業(yè)或者通貨膨脹等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象D.政府精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本，提高資源運(yùn)用效率【答案】D【解析】A項(xiàng)，人們的偏好組合發(fā)生了變化，最終的生產(chǎn)組合在生產(chǎn)可能性曲線上移動(dòng)，而曲線本身并不會(huì)移動(dòng)；B項(xiàng)和題干的內(nèi)容無(wú)關(guān)；C項(xiàng)，失業(yè)或通貨膨脹的存在會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)非效率，使產(chǎn)出組合位于生產(chǎn)可能性邊界內(nèi)部；D項(xiàng)，在現(xiàn)有的條件下，通過(guò)各種途徑提高資源利用的效率，降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本，可以提高整個(gè)經(jīng)濟(jì)體的潛在產(chǎn)出水平，將生產(chǎn)可能性邊界向外推。.在直角坐標(biāo)系中，生產(chǎn)可能性曲線凹向原點(diǎn)意味著（ ）。A.機(jī)會(huì)成本遞增的規(guī)律B.隨著投入的增加，生產(chǎn)的效率是遞增的C.某種產(chǎn)品給人們帶來(lái)的效用是遞減的D.以上選項(xiàng)都正確【答案】A【解析】A項(xiàng)，生產(chǎn)可能性曲線由技術(shù)水平和可用資源量決定，而資源的有限性及要素的不可完全替代性，使機(jī)會(huì)成本呈遞增趨勢(shì)。因此，生產(chǎn)可能性曲線凹向原點(diǎn)。B項(xiàng)，隨著投入的增加，生產(chǎn)的效率是遞減的；C項(xiàng)，消費(fèi)者的偏好問(wèn)題與生產(chǎn)可能性曲線本身的形狀無(wú)關(guān)。.某人辭去月薪1000元的工作，取出自有存款100000元（月息1%）,辦一家獨(dú)資企業(yè)，若不考慮商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，則該人自辦企業(yè)按月計(jì)算的機(jī)會(huì)成本是（ ）元。2000第一章導(dǎo)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的方法100001000101000【答案】A【解析】機(jī)會(huì)成本指某資源被用于其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所能創(chuàng)造的最大價(jià)值。自辦企業(yè)的機(jī)會(huì)成本是原有的月薪1000元的工作和10萬(wàn)元存款的利息：1000+100000x1%=2000。.以下關(guān)于機(jī)會(huì)成本概念的表述，正確的是（）。A.機(jī)會(huì)成本是在生產(chǎn)過(guò)程中投入的各種要素的價(jià)格B.機(jī)會(huì)成本是用來(lái)衡量次優(yōu)選擇的成本C.機(jī)會(huì)成本等同于會(huì)計(jì)成本D.對(duì)所有資源的利用必然存在機(jī)會(huì)成本【答案】B【解析】一定資源的機(jī)會(huì)成本是指該資源被用于其他活動(dòng)中所能創(chuàng)造的最大價(jià)值，因此機(jī)會(huì)成本衡量的是次優(yōu)選擇的成本。A項(xiàng)，所有要素的價(jià)格不僅僅是機(jī)會(huì)成本，還有會(huì)計(jì)成本；C項(xiàng)，會(huì)計(jì)成本是在生產(chǎn)過(guò)程中的各種投入，但不包括經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的機(jī)會(huì)成本，換言之，機(jī)會(huì)成本與會(huì)計(jì)成本之和稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)成本，而經(jīng)濟(jì)成本才是影響個(gè)人或企業(yè)決策的要素；D項(xiàng)，機(jī)會(huì)成本只是針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的稀缺資源而言的，對(duì)于非稀缺資源，如空氣，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象，也就談不上機(jī)會(huì)成本了。.下列表述中，（ ）屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的命題。A.汽油配給制是一項(xiàng)使大多數(shù)人失大于得的政策B.現(xiàn)有的稅收制度對(duì)于中等收入者而言是不公平的C.就危害而言，通貨膨脹更甚于失業(yè)D.政府應(yīng)當(dāng)對(duì)收入差距不斷加大的現(xiàn)實(shí)加以干預(yù)【答案】A【解析】實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖如實(shí)地描述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并揭示其客觀規(guī)律，而規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)則帶有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主觀價(jià)值判斷，其命題中更多地帶有很多主觀的字眼，如“應(yīng)當(dāng)”、“公平”.以下選項(xiàng)中，（ ）不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所考察的問(wèn)題。A.影響消費(fèi)者支出決策的各種因素影響廠商產(chǎn)量水平的各種因素C.決定某一企業(yè)雇傭的勞動(dòng)和使用的資本數(shù)量的因素D.決定經(jīng)濟(jì)體中失業(yè)人數(shù)上升或下降的因素【答案】D【解析】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位，包括消費(fèi)者、工人、廠商、投資者、土地所有者等在內(nèi)的決策行為，核心是在價(jià)格機(jī)制的作用下利用市場(chǎng)這一手段達(dá)到社會(huì)資源的最優(yōu)化配置。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要對(duì)經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)行研究，主要涉及國(guó)民產(chǎn)出、收入、利率、失業(yè)、通貨膨脹等經(jīng)濟(jì)變量。二、問(wèn)答題.如何理解機(jī)會(huì)成本的概念？簡(jiǎn)述機(jī)會(huì)成本概念與資源的稀缺性一一經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心假設(shè)一一之間的關(guān)系。并舉一個(gè)生活中的實(shí)例來(lái)說(shuō)明機(jī)會(huì)成本的概念。第一章導(dǎo)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的方法答：（1）在經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在著兩個(gè)成本的概念，即會(huì)計(jì)成本和經(jīng)濟(jì)成本。會(huì)計(jì)成本是指廠商在組織生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中所使用的各種要素的價(jià)格，即為獲取一定的經(jīng)濟(jì)效益而付出的一切費(fèi)用。它包括原材料、固定資產(chǎn)折舊、燃料等各種投入，雇傭勞動(dòng)的工資，貸款的利息，土地的租金等。會(huì)計(jì)成本又稱(chēng)生產(chǎn)費(fèi)用。而機(jī)會(huì)成本是指用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品的某些資源，用于其他生產(chǎn)活動(dòng)中所能創(chuàng)造的最大的價(jià)值。會(huì)計(jì)成本和機(jī)會(huì)成本統(tǒng)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)成本。機(jī)會(huì)成本是由于資源相對(duì)稀缺所派生出的一個(gè)概念:一定的生產(chǎn)要素被用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時(shí)所放棄的、用于生產(chǎn)另一種產(chǎn)品時(shí)可能獲得的最大收益即是生產(chǎn)的機(jī)會(huì)成本一一而這種情況唯獨(dú)在資源稀缺的條件下才會(huì)發(fā)生。只有相對(duì)稀缺的資源才有機(jī)會(huì)成本，相對(duì)不稀缺的資源（包括取用不盡的資源和只有一種用途的物品）機(jī)會(huì)成本為零。因此，機(jī)會(huì)成本的概念和資源的稀缺性是一致的。（2）例如，某人用屬于自己的房屋和資金開(kāi)辦了一家小雜貨店，他的會(huì)計(jì)成本包括日常的開(kāi)銷(xiāo)（如水、電、電話費(fèi)等），進(jìn)貨、囤貨的成本，雇用一個(gè)人的工資等。另外，他的機(jī)會(huì)成本還包括自己房屋的房租收入、資本放入銀行或其他投資的回報(bào)以及可能的工資收入。將上述三項(xiàng)機(jī)會(huì)成本加入原先的會(huì)計(jì)成本，所有這些的總和才是他開(kāi)這家店的經(jīng)濟(jì)成本，而計(jì)算盈利與否，應(yīng)當(dāng)考察的是經(jīng)濟(jì)成本，而不僅僅是會(huì)計(jì)成本。.經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大核心概念或者說(shuō)前提假定是經(jīng)濟(jì)主體的理性和經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性。試從這兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)明“技術(shù)上有效率與經(jīng)濟(jì)上有效率并不總是一致的”命題。答：（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩個(gè)重要假定之一為經(jīng)濟(jì)主體的理性，即經(jīng)濟(jì)理性，這種觀點(diǎn)認(rèn)為人在經(jīng)濟(jì)生活中總是有著強(qiáng)烈的利己的動(dòng)機(jī)，個(gè)體的行為受到個(gè)人利益的驅(qū)使，在給定的資源條件下做出一個(gè)最優(yōu)的選擇一一即用最小的成本付出以換取盡可能大的收益。所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者都是圍繞這個(gè)原則展開(kāi)活動(dòng)：消費(fèi)者追求效用最大化，廠商追求利潤(rùn)最大化，要素所有者追求租金最大化，即便是政府，也存在著一些最大化的指標(biāo)。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)理性的假定不一定是最合理的，但也是在對(duì)現(xiàn)實(shí)抽象的基礎(chǔ)上展開(kāi)經(jīng)濟(jì)研究所必需的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要的假定是資源的稀缺性。經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的稀缺，不是絕對(duì)稀缺，而是相對(duì)稀缺，即相對(duì)于人們無(wú)止境的欲望而言，世界上的資源是稀缺與匱乏的。一般來(lái)說(shuō)，越是稀缺的資源，其價(jià)格越高。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論大廈正是構(gòu)建在這兩個(gè)前提假定的基礎(chǔ)之上。（2）技術(shù)上有效率，即意味著科技的進(jìn)步帶來(lái)人的勞動(dòng)的節(jié)省，過(guò)去很多需要人手工完成的工作隨著這種進(jìn)步都可以由機(jī)器代替。而經(jīng)濟(jì)上有效率，就是用最小的成本付出以換取盡可能大的收益。這兩者在很大程度上是一致的，但是也可能出現(xiàn)相互背離的狀況。例如，如果僅僅從技術(shù)層面考慮，在生產(chǎn)過(guò)程中引進(jìn)尖端技術(shù)是一個(gè)理想的選擇。但是，尖端的技術(shù)意味著引進(jìn)技術(shù)（包括機(jī)器在內(nèi)）需要很高的價(jià)格，和技術(shù)配套還需要很多高素質(zhì)的人才，這會(huì)給生產(chǎn)帶來(lái)非常高的成本。如果在生產(chǎn)過(guò)程中使用一般的技術(shù)，并使用普通的勞動(dòng)力可以達(dá)到同樣效果的話，那么無(wú)疑后者的成本更低，從經(jīng)濟(jì)的意義上來(lái)說(shuō)更有效率。.在一個(gè)有效率的經(jīng)濟(jì)體中，只生產(chǎn)兩種產(chǎn)品，一種是消費(fèi)品（如黃油），一種是資本品（如機(jī)器）。如果人們對(duì)于消費(fèi)品的需求不斷上升，它必須要減少資本品的生產(chǎn)和消費(fèi)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：人們對(duì)消費(fèi)品需求的不斷上升，在現(xiàn)期內(nèi)必須減少資本品的生產(chǎn)和消費(fèi)。理由如下：一個(gè)有效率的經(jīng)濟(jì)體，暗示了這個(gè)經(jīng)濟(jì)體的生產(chǎn)組合落在了生產(chǎn)可能性邊界上，在這種情況下，如果在現(xiàn)期就要實(shí)現(xiàn)某種產(chǎn)品（如消費(fèi)品）生產(chǎn)的上升，惟一可能的途徑就是減少另一種產(chǎn)品（如資本品）的生產(chǎn)，這樣，就可以在生產(chǎn)可能性邊界上實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品組合的調(diào)整。但是，本題還有一個(gè)特殊的地方，即這兩種產(chǎn)品中有資本品。資本品是指生產(chǎn)要素中除去勞動(dòng)力和土地以外的所有。如果現(xiàn)期減少消費(fèi)品的生產(chǎn)和消費(fèi)，將更多的資源配置在資第一章導(dǎo)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的方法本品的生產(chǎn)上，那么該經(jīng)濟(jì)體就會(huì)呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，即整個(gè)生產(chǎn)可能性邊界向外移動(dòng)，在未來(lái)仍然可以帶來(lái)消費(fèi)品生產(chǎn)的增加。（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析思路總是根據(jù)人們的偏好，在稀缺資源之間進(jìn)行最優(yōu)化的配置。如果人們更偏好于現(xiàn)期消費(fèi)，那么必然影響到經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的動(dòng)力；如果偏好長(zhǎng)期的增長(zhǎng)，那現(xiàn)期的消費(fèi)和福利勢(shì)必受到影響。（3）經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究通過(guò)什么途徑實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的配置。在本題的情況下，人們可以通過(guò)市場(chǎng)化的途徑，如價(jià)格杠桿，來(lái)實(shí)現(xiàn)這種代際間的平衡。如果人們普遍傾向于經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期增長(zhǎng)為他們帶來(lái)更高的福利，那么他們就會(huì)壓縮現(xiàn)期消費(fèi)，增加儲(chǔ)蓄，而儲(chǔ)蓄正是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體賴(lài)以增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。反之，如果人們對(duì)未來(lái)持悲觀態(tài)度，那么他們就會(huì)增加現(xiàn)期的消費(fèi)，而經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期增長(zhǎng)必然乏力。另外，政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與也可以實(shí)現(xiàn)這種資源的配置。如果政府不愿意放任人們肆意的消費(fèi)行為，就會(huì)對(duì)人們的收入征收更重的稅負(fù)，然后再將稅收通過(guò)公共財(cái)政的形式支持經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期增長(zhǎng)，如開(kāi)辦國(guó)有企業(yè)、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。.怎樣理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所討論的問(wèn)題的核心是價(jià)格理論？?jī)r(jià)格理論與所謂資源配置及其效率有什么關(guān)系？答：（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象為個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的行為，以及通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的最優(yōu)化配置的內(nèi)在邏輯。個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位包括消費(fèi)者、工人、廠商、投資者、土地所有者等經(jīng)濟(jì)個(gè)體，他們構(gòu)成了整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的微觀基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容主要分為產(chǎn)品價(jià)格理論和要素分配理論。產(chǎn)品價(jià)格理論主要圍繞產(chǎn)品的需求曲線和供給曲線為中心展開(kāi)研究。消費(fèi)者對(duì)各種不同產(chǎn)品的偏好及其性質(zhì)是需求曲線的基礎(chǔ)，廠商根據(jù)生產(chǎn)要素的價(jià)格和生產(chǎn)函數(shù)的性質(zhì)決定了其成本函數(shù)。在不同的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀況下，消費(fèi)者的需求曲線和廠商的成本函數(shù)將決定最終市場(chǎng)均衡的產(chǎn)出水平和相應(yīng)的產(chǎn)品價(jià)格。在市場(chǎng)機(jī)制的作用下，根據(jù)產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)格，廠商決定產(chǎn)量的高低，消費(fèi)者決定自身的消費(fèi)水平。因此，產(chǎn)品價(jià)格理論是價(jià)格理論的核心以及主要表達(dá)形式。②要素分配理論同樣也是價(jià)格理論，因?yàn)樯a(chǎn)要素參與最終產(chǎn)品價(jià)值的分配，也就是在要素市場(chǎng)上，根據(jù)生產(chǎn)者對(duì)于要素的需求狀況和要素的供給狀況，決定要素最終的價(jià)格。某種要素的價(jià)格，也就是該要素在生產(chǎn)過(guò)程中所分配到的產(chǎn)品的那一部分價(jià)值。要素價(jià)格可以表現(xiàn)為工資、利息、地租、利潤(rùn)（企業(yè)家的價(jià)值）等。因此，要素分配理論同樣也是價(jià)格理論的變形。（2）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)資源由市場(chǎng)根據(jù)價(jià)格及其變動(dòng)配置于各種產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)之上，使資源的配置更為合理，從而保證了經(jīng)濟(jì)效率。.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的均衡及其內(nèi)涵。答：（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的均衡是指在其他情況不變，或者說(shuō)沒(méi)有外生因素干擾的狀況下，經(jīng)濟(jì)主體的行為或者某種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)不再變動(dòng)，如商品供給和需求的均衡。在這種狀態(tài)下，市場(chǎng)上的買(mǎi)方和賣(mài)方對(duì)產(chǎn)品的需求是一致的，而交易的價(jià)格也就是均衡價(jià)格。（2）均衡的內(nèi)涵以商品市場(chǎng)的均衡為例，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上均衡的性質(zhì)做一些說(shuō)明。①經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡具有單一性。在同一組市場(chǎng)參與者（包括買(mǎi)方和賣(mài)方）的情況下，即在同一個(gè)市場(chǎng)內(nèi)，只有一個(gè)均衡點(diǎn)。換言之，市場(chǎng)只有一個(gè)出清產(chǎn)量和出清價(jià)格。②經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡總是存在的。即便描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方程組在數(shù)學(xué)的意義上無(wú)解，可是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上它仍然存在一個(gè)合理的解釋。③經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的均衡是穩(wěn)定的。穩(wěn)定是指如果均衡受到外部干擾而離開(kāi)均衡點(diǎn)的話，第一章導(dǎo)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的方法經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身具有自動(dòng)恢復(fù)到原先均衡點(diǎn)的趨勢(shì)。根據(jù)穩(wěn)定性的不同，可以將均衡分為靜態(tài)均衡和動(dòng)態(tài)均衡。以上所考察的全部都只是某一個(gè)市場(chǎng)的均衡，其前提是其他所有市場(chǎng)都達(dá)到了均衡，稱(chēng)其為局部均衡。如果將所有市場(chǎng)的均衡都納入考察的范圍，在某一組價(jià)格水平下所有市場(chǎng)都實(shí)現(xiàn)了供給和需求的均衡的話，稱(chēng)其為一般均衡。在博弈論的框架下，由于涉及決策主體的相互作用，均衡被賦予了更深層次的內(nèi)涵。.如果經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論的是“適當(dāng)?shù)氖杖氩罹鄷?huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)”，試說(shuō)明這是屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題還是規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。答：這是屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，而不是規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)研究實(shí)際經(jīng)濟(jì)體系是怎樣運(yùn)行的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)行為做出有關(guān)的假設(shè)，根據(jù)假設(shè)分析和陳述經(jīng)濟(jì)行為及其后果，并試圖對(duì)結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)。簡(jiǎn)言之，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)回答“是什么”的問(wèn)題。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)則是試圖回答“應(yīng)當(dāng)是什么”的問(wèn)題，即從一定的社會(huì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行進(jìn)行評(píng)價(jià)，并進(jìn)一步說(shuō)明一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)當(dāng)怎樣運(yùn)行，以及為此提出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策?！斑m當(dāng)?shù)氖杖氩罹鄷?huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)”，這本身并不涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)家的價(jià)值判斷。根據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞慕y(tǒng)計(jì)結(jié)果得出的倒U理論，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的初期，適當(dāng)?shù)氖杖氩罹鄷?huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到一定程度，這種差距又會(huì)逐漸縮小。這個(gè)命題是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的概括和提煉，與價(jià)值判斷無(wú)關(guān)。.比較微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系與區(qū)別。答：從解決經(jīng)濟(jì)資源的配置和利用來(lái)劃分，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大塊。前者研究資源配置問(wèn)題，后者研究資源利用問(wèn)題。這兩大領(lǐng)域是互為前提、彼此互補(bǔ)的兩個(gè)分支學(xué)科。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別，具體來(lái)看：(1)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和