2023年高考模擬文綜歷史專項選編戲曲藝術(shù)解析版

第頁2023年高考模擬歷史精選戲曲藝術(shù)一、單項選擇題〔本大題共12小題，〕清末民初，在上海出現(xiàn)了“海派京劇〞：即用京劇形式表現(xiàn)當(dāng)時的生活，如?潘烈士投海?、?新茶花?等，在唱腔、表演、舞臺布景等方面進行了大膽的改革。這說明〔〕A.京劇從形式到內(nèi)容發(fā)生根本變化 B.在西方文化影響下京劇重獲新生

C.海派京劇是傳統(tǒng)戲劇的開展方向 D.海派京劇革新適應(yīng)現(xiàn)代生活需要D材料表達了海派京劇勇于革新，善于吸收新事物、新思想，能及時反映現(xiàn)實社會的特點，故D正確；

ABC材料未表達，故ABC錯誤．

應(yīng)選D．

此題考查京劇的形成與開展，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

京劇用胡琴、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、鑼打擊樂伴奏，角色分生末凈旦丑．將唱念做打結(jié)合，虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)洌?/p>

徽劇是京劇的前身．清代乾隆五十五年〔1790年〕起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春，

四大徽班陸續(xù)進入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時又接受了昆曲、秦腔的局部劇目、曲調(diào)和表演方法，吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京?。﹦⌒纬珊笤谇宄瘜m廷內(nèi)開始快速開展，直至民國得到空前的繁榮．

起初關(guān)羽只是在佛教中被濟度為神，宋徽宗時封為忠惠公，武安王，明清三國戲中那么一路加封為“忠義神武關(guān)圣帝〞。從明代開始每年五月三日，國家和民間都要舉行祭拜關(guān)羽的活動。關(guān)羽形象的變遷折射出〔〕A.戲曲成為一種新的宗教傳播載體

B.戲曲的興起固化了群眾對歷史的認知

C.世俗文化開展推動主流思想普及

D.世俗文化開展提升了歷史人物的價值C此題主要考查古代中國的戲曲藝術(shù)，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評述的能力。題目中未提及宗教的傳播、群眾對歷史認識的固化及歷史人物價值的提升，故無法得出ABD三項的結(jié)論；由題目中明清時期，通過戲曲在官方和民間普及傳統(tǒng)儒學(xué)中所倡導(dǎo)的“忠〞、“義〞等理念的現(xiàn)象可知明清時期，世俗文化的開展推動了主流思想的普及，應(yīng)選C。

“樂〞原指早期人們用以表達情感的文化活動，如詩歌、音樂、舞蹈等。西周時出現(xiàn)了十分嚴(yán)格的樂舞制度，祭祀時“天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以節(jié)八音，而行八風(fēng)〞。這樣的變化A.遵循血緣政治傳統(tǒng) B.順應(yīng)了儒學(xué)的開展

C.強化了皇權(quán)的專制 D.帶有鮮明等級色彩D此題考查中國早期的樂舞制度的相關(guān)知識，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。從材料來看，“樂〞成為一種制度，并且祭祀時不同等級的人用不同的制度，說明樂具有等級色彩，D符合題干要求；材料沒有表達血緣關(guān)系，排除A；題干信息與儒學(xué)無直接關(guān)聯(lián)，排除B；皇帝制度建立于秦朝，晚于題干時間，排除C。應(yīng)選D。

閩浙總督伍拉納之子伍子舒在?隨園詩話?上的批語說：“適至〔乾隆〕五十五年，舉行萬壽，浙江鹽務(wù)承辦皇會，先大人〔伍拉納〕命帶三慶班入京，自此繼來者又有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺等班。〞這那么材料〔

〕A.是徽班進京的最早記載 B.說明朝野對越劇的喜愛

C.表達傳統(tǒng)劇種種類繁多 D.是京劇的形成佐證之一D此題主要考查京劇的出現(xiàn)，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評述的能力。A項中的“最早記載〞的表述孤證不立，故排除；題目中的“三慶班〞、“四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺等班〞均屬于徽班。故BC兩項的表述錯誤；題目中清朝乾隆末年，假設(shè)干徽班進京的記載可作為京劇形成與開展歷史的重要佐證。D項的表述與此相符，應(yīng)選D。

著名戲劇家歐陽予倩〔1889-1962〕抗戰(zhàn)前創(chuàng)作的戲曲有?黛玉葬花?、?饅頭庵?、?晴雯補裘?、?黛玉焚稿?等；抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作的有桂劇?梁紅玉?、?木蘭參軍?、京劇?桃花扇?等。該材料主要反映了〔〕A.動亂年代人們借戲劇逃避現(xiàn)實 B.戲劇的教化功能開始發(fā)揮作用

C.戲劇有利于傳播國家民族觀念 D.戲劇的群眾化取得了重大進展C結(jié)合所學(xué)知識可知，梁紅玉是南宋抗金女英雄；花木蘭，是抗擊柔然的民族女英雄；桃花扇，總結(jié)明亡經(jīng)驗，這些作品在抗戰(zhàn)期間的出現(xiàn)旨在，傳播國家民族觀念，激起中國民眾的抗日熱情，C符合題意。

A與材料所述相反，排除。

B“開始〞的說法不準(zhǔn)確，排除。

材料只是顯示了這幾部作品的出現(xiàn)，沒有表達戲劇的群眾化，D不正確。

應(yīng)選：C。

此題考查中國古代戲曲演變的相關(guān)知識。透過現(xiàn)象看本質(zhì)是解決問題的關(guān)鍵。

此題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。一定時期的文化，是一定時期政治經(jīng)濟的反映，同時文化又會反作用于政治經(jīng)濟，解答此題的關(guān)鍵是要通過材料，理解清楚這時期戲劇產(chǎn)生的時代背景和需求加以答復(fù)。

中國古代戲劇在明清時期形成了所謂“洞房花燭〞模式、“金榜題名〞模式和“衣錦還鄉(xiāng)〞模式，表達了一種“大團圓主義〞。這A.反映了人民的理想主義追求 B.反映了科舉制度的開展

C.抨擊了封建制度的腐朽 D.沖破了宋明理學(xué)的束縛A此題主要考查明清時期的戲曲藝術(shù)，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評述的能力。題目中未涉及科舉制的進步性及對封建君主專制的抨擊，故無法得出BC兩項的結(jié)論；D項的表述與程朱理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)的史實不符，故排除；題目中的“‘大團圓’主義〞表達了廣闊民眾對理想社會的追求。應(yīng)選A。

元雜劇包公戲中的包公是廉潔正直、機智善斷的清官。明傳奇中包公的形象漸趨神化，權(quán)力無限擴大，民間更尊其為明法致公、為民請命的“司法之神〞。包公形象的變化反映出A.老百姓對司法公正的強烈向往 B.明傳奇較元雜劇藝術(shù)成就更高

C.市民階層主導(dǎo)法制觀念的變遷 D.明代法治的理性精神喪失殆盡A此題考查明代戲曲藝術(shù)的開展，旨在考查分析解讀材料信息并進行正確認知的能力。由材料“尊其為明法致公、為民請命的‘司法之神’〞并結(jié)合所學(xué)可知，隨著商品經(jīng)濟開展，市民階層壯大，包公成了正義和公理的化身，反映了老百姓對司法公正的強烈向往，A正確；B與材料主旨不符合，排除；C在材料中沒有表達，排除；D史實錯誤，排除。應(yīng)選A。

元代雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的根底上，融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)，并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的根底上創(chuàng)造出了成熟文學(xué)劇本。與傳統(tǒng)詩詞歌賦相比，元代雜劇的突出特點是〔〕A.流傳范圍廣 B.反映社會生活 C.富于欣賞性 D.表達文化融合C依據(jù)材料“融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)，并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的根底上創(chuàng)造出了成熟文學(xué)劇本〞結(jié)合所學(xué)知識可知，與傳統(tǒng)詩詞歌賦相比，元代雜劇欣賞性明顯增強，故排除C。

AB材料均不能表達。故排除。

題干只是表達藝術(shù)形式的融合。故排除D。

應(yīng)選C。

此題考查中國古代戲曲開展的過程，關(guān)鍵信息有：并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的根底上創(chuàng)造出了成熟文學(xué)劇本。

此題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。此題材料設(shè)置有一定難度，總體難度適中。

嘉慶三年(1798),蘇州官府設(shè)立?欽奉諭旨給示?碑,碑文中有“揚州向習(xí)昆腔,近有厭舊喜新,皆以亂彈等腔為新奇可喜,轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄,流風(fēng)日下,不可不嚴(yán)行禁止〞的文字,這實際上反映了昆曲受到挑戰(zhàn)的原因是()A.水磨腔的出現(xiàn) B.折子戲的興起

C.政府壓制雅部 D.來自花部的沖擊D此題考查對古代中國戲曲開展認識的相關(guān)知識旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息能力。依據(jù)材料“揚州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈等腔為新奇可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止〞可知，材料信息反映出昆曲受到來自花部的沖擊，D符合題意；ABC三項不符合材料信息，排除。應(yīng)選D。

“三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師。〞這種“離形而取意，得意而忘形〞藝術(shù)特征與以下哪一藝術(shù)形式最符合〔〕A.唐詩 B.寫意畫 C.京劇 D.草書C此題考查的是古代中國戲曲藝術(shù)知識點，旨在考查解讀材料，提取有效信息，準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料信息“三五步行遍天下〞，可知需要走動；根據(jù)“〞、“雄會萬師〞，表達了夸張的手法。結(jié)合所學(xué)知識可知，京劇這種戲曲藝術(shù)的動作比現(xiàn)實生活夸張，C符合史實和題意，正確；A提及的是唐詩，排除；B提及的是繪畫，排除；D提及的是書法藝術(shù)，排除。應(yīng)選C。

宋以后是戲曲開展時期，三國戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟度成神，宋徽宗時封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝〞。材料說明〔〕A.戲劇在社會上發(fā)揮教化功能 B.戲劇是加強思想控制的工具

C.市民文化需要世俗神化英雄 D.儒道佛在民間傳播逐漸合流A根據(jù)材料“起初關(guān)羽只是在佛教中被濟度成神，宋徽宗時封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝〞．〞，結(jié)合所學(xué)知識可知：材料說明強調(diào)關(guān)羽的忠義，戲劇在社會上發(fā)揮教化功能．

A項符合材料和歷史事實，正確；

B項材料無法表達戲劇是加強思想控制的工具，排除；

C項市民文化需要世俗神化英雄，不符材料主旨，排除；

D項儒道佛在民間傳播逐漸合流，不符材料主旨，排除；

應(yīng)選A．

此題考查中國戲曲的開展歷程，具體考查戲劇的社會教化功能．

此題考查戲劇的社會教化功能，重點考查閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力，探討分析歷史問題的能力．注意中國戲曲的開展的背景、主要過程、京劇的開展．

〔清〕錢泳?履園叢話?卷十載“梨園演戲，……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。〞此材料中的“花、雅兩部〞不斷融合兼收，最終導(dǎo)致以下哪一劇種的形成A.昆曲 B.京劇 C.雜劇 D.散曲B此題主要考查對京劇的認識和理解，考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的能力。結(jié)合所學(xué)知識可知，雅指昆山腔，即奉昆曲為雅樂正聲；花即雜，言其聲腔花雜不純，多為野調(diào)俗曲，故花部諸腔，又有亂彈之稱謂，指京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二黃調(diào)等，二者相互融合形成了京劇，B符合題意；A是雅的別稱，排除；C是花部的別稱，排除；D與材料無關(guān)。應(yīng)選B。

二、材料解析題〔本大題共4小題，〕閱讀材料，完成以下要求?！幾?中國古代報紙的產(chǎn)生與開展?、?中國近代報刊開展與社會轉(zhuǎn)型?從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述?！惨螅好鞔_寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)?！彻糯袊畬蠹埖墓芾砼c中央集權(quán)制度的加強。闡述：由宋至明，政府對“邸報〞的審查以及對民間刊發(fā)報紙的控制，可以看出政府對新聞報道的嚴(yán)格監(jiān)管，它反映了古代中國中央集權(quán)制度的逐漸加強?！脖尘啊乘?、明兩代，商品經(jīng)濟開展不斷繁榮，市民階層不斷擴大。宋話本、明小說等文學(xué)藝術(shù)開展折射出文化開展的平民化趨向。民眾對思想自由的渴望、對政治、社會新聞的探求欲越發(fā)強烈?！材康摹硨π侣剤蠹埖谋O(jiān)管，表達了政府對市民階層在思想上嚴(yán)格控制。通過思想統(tǒng)一、輿論監(jiān)管，進而維護中央集權(quán)。明代中葉，民間刊發(fā)的報紙登載官方文書，更表達了封建社會后期中央集權(quán)的加強。

近代報刊的職能與近代中國的社會轉(zhuǎn)型。闡述：報刊的開展推動了近代中國社會的民主化進程，推動了中國社會的轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)70年代以來，民族工業(yè)興起，民族資產(chǎn)階級誕生。早期資產(chǎn)階級維新派成員鄭觀應(yīng)在報紙上宣傳變法，是對晚清封建統(tǒng)治的沖擊。90年代中期，伴隨著甲午戰(zhàn)爭的失敗，民族危機空前嚴(yán)重，加之民族工業(yè)的繼續(xù)開展，資產(chǎn)階級維新派康有為、梁啟超創(chuàng)辦維新報刊、鼓吹變法、宣傳西方啟蒙思想，它在思想上有利于民眾的思想啟蒙，為維新變法的實踐提供輿論根底。此題主要考查中國古代、近代報紙的相關(guān)知識，旨在考查解讀材料，靈活運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。此題具有一定的開放性，解答此題，首先據(jù)材料的時間信息及其相對應(yīng)的報刊演變的史實，按照命題要求，形成鮮明的論題。然后，依據(jù)材料有效信息，結(jié)合教材，進行闡述。假設(shè)你持古代中國政府對報紙的管理與中央集權(quán)制度的加強的觀點，闡述從專制主義中央集權(quán)、商品經(jīng)濟、階級關(guān)系、文學(xué)藝術(shù)等方面出發(fā)，逐條概括命題結(jié)論即可。

假設(shè)持近代報刊的職能與近代中國的社會轉(zhuǎn)型的觀點，闡述從民族危機、民族企業(yè)、政治變革等方面入手，高度概括命題所需結(jié)論即可。

[歷史--選修1：歷史上重大改革回眸]

材料：戲班的社會主義改造主要是從三個方面展開：一是在戲班管理體制方面，取消戲班中的資方，廢除班主、“經(jīng)勵科〞，建立由全體劇團成員選舉產(chǎn)生、集體管理的“團務(wù)委員會制〞，以消除班主和資方對劇團的控制和對藝人的剝削；二是在藝人培養(yǎng)制度方面，廢除師徒制、養(yǎng)女制，建立戲曲學(xué)校培養(yǎng)人才體系，這種新的藝術(shù)傳承方式能夠防止師父對徒弟或養(yǎng)女的剝削；三是在收入分配制度方面，廢除“包銀〞和“戲份〞制，實行固定薪金制、分紅制成民主評議“工分〞制，這樣能夠有效防止劇團內(nèi)部收入差距過大的現(xiàn)象。在改革收入分配的同時，劇團還建立了公積金制度，當(dāng)劇團停演或演出減少時，以公積金支付藝人工資，保障其最根本的生活，使其能夠安心從事社會主義戲曲事業(yè)。

--摘編自蘇詠喜?建國初期戲曲改革與國家意識形態(tài)建構(gòu)?〔1〕根據(jù)材料，概括建國初期戲曲改革的特點。

〔2〕根據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)知識，簡析建國初期戲曲改革的意義?！?〕依據(jù)材料“戲班的社會主義改造主要是從三個方面展開〞、“劇團停演或演出減少時，以公積金支付藝人工資，保障其最根本的生活，使其能夠安心從事社會主義戲曲事業(yè)〞結(jié)合所學(xué)知識可知特點有：從多方面展開改革；屬于社會主義改造；融入社會保障體系。

〔2〕依據(jù)改革的三個方面和材料“在改革收入分配的同時，劇團還建立了公積金制度，當(dāng)劇團停演或演出減少時，以公積金支付藝人工資，保障其最根本的生活，使其能夠安心從事社會主義戲曲事業(yè)。〞等可知意義有：穩(wěn)定了戲曲隊伍；調(diào)動了中低層演藝人員的積極性；為繁榮社會主義的文藝事業(yè)莫定了根底。

故答案為：

〔1〕特點：從多方面展開改革；屬于社會主義改造；融入社會保障體系。

〔2〕意義：穩(wěn)定了戲曲隊伍；調(diào)動了中低層演藝人員的積極性；為繁榮社會主義的文藝事業(yè)莫定了根底?！?〕此題考查建國初期戲曲改革的特點。依據(jù)改革三個方面的相關(guān)內(nèi)容等可得出結(jié)論。

〔2〕此題考查建國初期戲曲改革的意義。依據(jù)材料“保障其最根本的生活，使其能夠安心從事社會主義戲曲事業(yè)〞等可以得出結(jié)論。

此題考查新中國初期戲曲改革的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。此題具有一定的綜合性，總體難度適中。

閱讀材料，完成以下要求。

材料

秦磚：秦代的磚素有“鉛磚〞美喻。秦磚的特征，紋飾主要有米格紋、太陽紋、平行線紋、小方格紋等圖案以及游獵和宴客等畫面。也有用于臺階或壁面的龍紋、鳳紋和幾何形紋的空心磚。

漢瓦：漢代文字瓦當(dāng)裝飾是一種集“文字書法〞“陶器藝術(shù)〞于一體的民族裝飾形式，是我國文化遺產(chǎn)的組成局部。其“布局巧妙〞“文字生動〞“用筆粗暴〞是瓦當(dāng)藝術(shù)的上乘之作。從瓦當(dāng)文字中能夠感受到漢代陶工對于審美意識以及情感表達?！獡?jù)陳道義?漢代文字瓦當(dāng)與磚文的裝飾意味及其文化闡釋?等

解讀材料，以“中國古代文化開展〞為主題提煉出一個觀點，并加以論述?！惨螅簩懗鲇^點，觀點合理、明確，史論結(jié)合?！秤^點：文藝創(chuàng)作有其特定的時代背景。論述：秦漢時期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華美的辭藻描繪氣勢恢宏的時代；魏晉南北朝時期，社會動亂不安，建安文學(xué)一掃華美文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對理想生活的向往；唐宋以來，商品經(jīng)濟的開展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到開展；明清時期，封建社會衰落與資本主義萌芽產(chǎn)生，使得具有反封建思想的小說、戲劇走向繁盛。此題考查中國古代文化開展及與社會開展的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和概括材料信息及提煉信息的能力。此題屬開放性試題。解答這種題型要注意三個要素：〔1〕論點〔觀點〕，觀點應(yīng)明確、清楚；〔2〕論據(jù)〔證明觀點的證據(jù)〕，證據(jù)要準(zhǔn)確求真。要選擇能證明論點的典型史實；〔3〕論證〔用證據(jù)證明觀點的過程〕，注意史論結(jié)合。對于這種新題型，學(xué)生只要把握住論點、論據(jù)、論證三個要素，做到論從史出，史論結(jié)合，把握材料結(jié)合所學(xué)知識，得高分還是很容易的。解答此題首先根據(jù)材料中的“

秦磚〞、“

漢瓦〞的圖片及對其解釋的相關(guān)文字，首先提煉出一個觀點，如：文藝創(chuàng)作有其特定的時代背景；然后根據(jù)中國古代不同時期的相關(guān)的文學(xué)成就和其所反映的當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的相關(guān)史實來進行闡述，最后進行簡單的總結(jié)即可。

閱讀材料，完成以下要求。材料你有“莎翁〞，我有“湯公〞2023年，“戲劇〞無疑成為最熱門的詞匯之一。這一年，是東西方兩位戲劇大師莎士比亞和湯顯祖逝世400周年。在英國，時任首相卡梅倫曾以國家的名義向全世界發(fā)出邀請：2023年，英國邀您一起了解莎翁生平，欣賞莎翁名作。在中國，湯顯祖的出生地江西撫州也舉辦了各種紀(jì)念活動。東西方兩位戲劇大師同在1616年謝世，固然是巧合，但正像恩格斯所說，他們同處在“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革〞時期，這個時期，“是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人〞的時期。他們在不同的文化背景與生活環(huán)境下，都以對人的尊嚴(yán)、價值和力量的熱情謳歌，成為西方文藝復(fù)興和東方人文啟蒙的“時代的靈魂〞，而且以他們創(chuàng)作出了膾炙人口超越時空的劇