2013湖南美術(shù)出版社九年級(jí)上冊(cè)美術(shù)教案設(shè)計(jì)已整理

實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔九年級(jí)上學(xué)期美術(shù)教學(xué)案

第一課《走下神壇》

主備教師：呂國(guó)貴青山 任課教師:一、教材分析：本單元依據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“欣賞?評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的要求，教學(xué)活動(dòng)圍繞文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)現(xiàn)象和代表作品展開，《走下神壇》從人與神藝術(shù)主題的發(fā)展、變遷的歷史線索切入，通過對(duì)經(jīng)典作品的對(duì)照和分析，介紹了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以及人文主義對(duì)西方藝術(shù)產(chǎn)生的深刻影響。通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期等的作品欣賞，引導(dǎo)學(xué)生初步了解不同時(shí)期具有代表性的美術(shù)現(xiàn)象、歷史源流以及審美特點(diǎn)，在其中學(xué)習(xí)運(yùn)用各種知識(shí)賞析美術(shù)作品的方法，獲得初步的審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力，了解調(diào)子的含義及構(gòu)圖、透視，能描述分析藝術(shù)作品。初步理解文藝復(fù)興藝術(shù)與中世紀(jì)藝術(shù)的差異，及代表人物的藝術(shù)特點(diǎn)。教材列舉了各歷史時(shí)期有代表性的美術(shù)作品通過這些作品在視覺美感上各自的鮮明特點(diǎn)，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，同時(shí)，也為教學(xué)容的選擇提供不同切入點(diǎn)。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)置各有所側(cè)重，培養(yǎng)學(xué)生審美、評(píng)論和文化認(rèn)知的多方面素養(yǎng)。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解作品中調(diào)子的含義及構(gòu)圖、透視，能描述分析藝術(shù)作品。初步理解文藝復(fù)興藝術(shù)與中世紀(jì)藝術(shù)的差異，及2、方法與過程目標(biāo)：能夠聯(lián)系時(shí)代背景和有關(guān)文化現(xiàn)象，從各方面對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析。3、情感與態(tài)度目標(biāo)：能夠?qū)γ佬g(shù)作品進(jìn)行較完整的評(píng)述，大膽表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和理解。三、本課重點(diǎn)難點(diǎn)分析：了解各時(shí)期代表人物的藝術(shù)特點(diǎn)。四、教學(xué)思路：根據(jù)教材包含實(shí)質(zhì)性的知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的兩方面容進(jìn)行分析理解教材意圖，把握和控制難度，是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基本保證。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔教材的容材料多，跨度大，一味照本宣科必然拖沓。所以對(duì)材料進(jìn)行選擇處理是十分必要的。教學(xué)準(zhǔn)備從細(xì)致地研究教學(xué)容開始，大量地查閱資料，除熟悉與作品有關(guān)的容外，還須精選那些能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的史料和有關(guān)知識(shí)。充分估計(jì)學(xué)生的知識(shí)水平，了解學(xué)生的需求，是教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障。五、教具準(zhǔn)備：課本、教學(xué)課件、多媒體、掛圖等。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：在神學(xué)權(quán)威的籠罩下，歐洲中世紀(jì)藝術(shù)大都服務(wù)于宗教，宣傳教義。隨著文藝復(fù)興的到來，藝術(shù)走下神壇，汲取古典精髓，注入人文精神，表現(xiàn)人的世俗生活，開創(chuàng)并完善了一種反神學(xué)權(quán)威、反封建特權(quán)的新的視覺語(yǔ)言。這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)達(dá)到了古典藝術(shù)之后的一個(gè)新高峰，基本風(fēng)格和變現(xiàn)技法構(gòu)成了西方近代美術(shù)的主要傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。媒體運(yùn)用課件展示：拉斐爾油畫《椅中圣母》約1514（意大利）《彎曲在王座上的圣母和圣嬰》（木板蛋彩）約1820（拜占庭）二、新授：1、解析：《彎曲王座上的圣母和圣嬰》整體畫面很暗，人物形象平面化、嚴(yán)謹(jǐn)、金色、暗紅色、黑色、對(duì)比不強(qiáng)烈、壓抑、圣母容貌肅穆、圣嬰老成、肅穆、正襟危坐、高高在上《椅中圣母》光影感非常強(qiáng)，有立體感，明暗對(duì)比強(qiáng)烈、圓形構(gòu)圖打破死板不呆板、紅黃藍(lán)三原色、艷麗華貴、對(duì)比強(qiáng)烈、溫柔、可愛、神態(tài)柔和、充滿青春活力、動(dòng)態(tài)自然、有親切感。2、比較：《彎曲寶座上的圣母和圣嬰》、《椅中圣母扎》同樣是描繪圣母和圣嬰，我們來看看兩幅作品有什么不同，談?wù)勛约旱目捶?、感受？學(xué)生以表格的形式歸納比較結(jié)果，從畫面的明暗、構(gòu)圖、色彩、表情、動(dòng)態(tài)等方面進(jìn)行比較。3、欣賞：文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔1、《猶大之吻》（濕壁畫）約1305喬托（意大利）（1266-1337）"歐洲繪畫之父"，其代表作品有《猶大之吻》、《逃往埃及》、《哀悼耶穌》《寶座圣母像》等。解析：?jiǎn)掏凶⒅乜臻g深遠(yuǎn)關(guān)系和人物的立體表現(xiàn)，其藝術(shù)具有鮮明地現(xiàn)實(shí)主義傾向?！丢q大之吻》是《圣經(jīng)》故事之一，猶大是出賣耶穌的叛徒。在逾越節(jié)的晚餐桌上，耶穌指出他是出賣主的人。他知道自己已經(jīng)暴露，就提前溜走，立即去給敵人引路前來捉拿耶穌，他以親吻作為暗號(hào)。畫面上表現(xiàn)的是猶大帶領(lǐng)了一隊(duì)兵馬，還有祭司長(zhǎng)和法利賽人的差役，直奔耶穌，要與他親吻。畫面上耶穌雙目盯緊猶大，滿眼怒火；猶大則十分緊。四周則充滿著騷動(dòng)，氣氛極其悲壯。這幅畫雖然是圣經(jīng)故事，但從生活的光明和黑暗兩個(gè)方面表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的人的形象，表現(xiàn)了正義與邪惡的搏斗。整個(gè)畫的光線、色彩、構(gòu)圖都集中在中心人物形象上，猶大的黃色大氅明亮而醒目。全畫用重色調(diào)，上部深藍(lán)，下部褐色，造成一種沉重的黑暗感，以渲染這種斗爭(zhēng)的緊氣氛。畫家用畫筆贊頌了光明、正義的化身一一耶穌，鞭撻、揭露了黑暗、邪惡和丑的化身一一猶大。喬托注重空間的深遠(yuǎn)關(guān)系與人物的立體表現(xiàn)，其藝術(shù)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向。4、文藝復(fù)興分為四個(gè)階段：14世紀(jì)初是一個(gè)"原始文藝復(fù)興”階段，又稱開端期；14-15世紀(jì)上半期為文藝復(fù)興的早期階段；15-16世紀(jì)上半期為文藝復(fù)興的盛期，又稱成熟期、高峰期；文藝復(fù)興的“三杰"：達(dá)?芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。16世紀(jì)下半期-17世紀(jì)上半期為文藝復(fù)興晚期。一、賦予宗教人物以人間情感中世紀(jì)時(shí)，繪制宗教人物必須嚴(yán)格遵照宗教的表達(dá)方式，不注重客觀世界的真實(shí)表現(xiàn)。隨著文藝復(fù)興的到來，藝術(shù)家們逐漸將自己的思想與情感融入宗教題材的創(chuàng)作中，使得宗教人物形象越來越世俗化。1、《帶金翅雀的圣母》（油畫）1507拉斐爾（意大利）拉斐爾繪制了大量的圣母子題材的作品，它將現(xiàn)實(shí)生活中許多美麗的女性的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在圣母的身上，具有和諧、柔美、明凈的人物性格特征。他的圣母像寓崇高于平凡中，被譽(yù)為美和完善的化身?！督鸪崛甘ツ浮酚置稁Ы瘊L的圣母》，畫中一共有三個(gè)人物，圣母、耶文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔穌與約翰。但是畫中人物并沒有宗教標(biāo)簽。2、拉斐爾,（1483——1520）是意大利杰出的畫家，和達(dá)芬奇、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興三杰，拉斐爾給世人留下了300多幅珍貴的藝術(shù)作品。他的作品代表了當(dāng)時(shí)人們最崇尚的審美趣味，成為后世古典主義者不可企及的典。其代表作有油畫《西斯廷圣母》、壁畫《雅典學(xué)院》等。表現(xiàn)出對(duì)完美與和諧的色彩及造型的追求。表現(xiàn)出“理想美”的趨向。成為后世古典主義追奉的“美的標(biāo)準(zhǔn)”。3、《春》油畫約1482桑德羅?波提切利（意大利）是一幅有關(guān)自然與人類保持和諧關(guān)系的寓意畫。全畫背景是一片幽靜的橘林，一派春回大地、花草爭(zhēng)妍的景象。顯然，諸神是為春的到來而歡歌，對(duì)美和愛的追求，即對(duì)人性的追求，是這一作品的主題。三、思考練習(xí)1、查找資料了解調(diào)子的含義。課本第三頁(yè)下圖為畫面調(diào)子比照卡"仔細(xì)觀察作品將你認(rèn)為調(diào)子相當(dāng)?shù)奶钊胗疫叺木€描圖中。作品畫面的明暗構(gòu)圖色彩表情動(dòng)態(tài)《彎曲王座上的圣母和圣嬰》整體畫面很暗，人物形象平面化方形嚴(yán)謹(jǐn)金色、暗紅色黑色、對(duì)比不強(qiáng)烈、壓抑圣母容貌肅穆圣嬰老成肅穆正襟危坐高高在上《椅中圣母》^影感非常強(qiáng)，有立體感，明暗對(duì)比強(qiáng)烈圓形構(gòu)圖打破死板不呆板紅黃藍(lán)三原色，艷麗華貴、對(duì)比強(qiáng)烈溫柔可愛、神態(tài)柔和，充滿青春活力動(dòng)態(tài)自然，有親切感2、嘗試從畫面空間、人物動(dòng)作、表情等方面比較下面三幅《圣母子》作品的差別，并談一談造成這種差別的社會(huì)背景。四、作業(yè)與課堂評(píng)價(jià)^書設(shè)計(jì)：第1課：走下神壇（1）一、中世紀(jì)藝術(shù)特點(diǎn)。二、人物介紹：拉斐爾；喬托文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔三、作品欣賞：《椅中圣母》、《彎曲在王座上的圣母和圣嬰》、《猶大之吻》、《帶金翅雀的圣母》教學(xué)反思:第二課時(shí)一、回顧上節(jié)課知識(shí)，提出問題，導(dǎo)入新課。二、新授：1、藝術(shù)與科學(xué)的有機(jī)結(jié)合：隨著文藝復(fù)興的推進(jìn)，一些藝術(shù)家以理性為準(zhǔn)繩，科學(xué)觀察萬(wàn)事萬(wàn)物，打破了神學(xué)的權(quán)威，運(yùn)用透視法則和人體結(jié)構(gòu)的科學(xué)知識(shí)，創(chuàng)作出人物形象更趨真實(shí)完美，刻畫的現(xiàn)實(shí)也更加準(zhǔn)確生動(dòng)。課件：《蒙娜麗莎》達(dá)芬奇（意大利）達(dá)芬奇做了大量的寫生練習(xí)，并注重對(duì)人體比例、結(jié)構(gòu)以及透視等的研究，其作品流露著藝術(shù)家的理性思維和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。《大衛(wèi)》雕塑米開朗基羅（意大利）米開朗基羅致力于解剖人體，研究人體結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)，故而他的作品更能充分展示人體的力量之美?！掇r(nóng)民的舞蹈》油畫彼得?勃魯蓋爾（尼德蘭）畫家去除了宗教與神話的限制，走向民間，在樸實(shí)的平凡生活中發(fā)現(xiàn)了生命的美。2、藝術(shù)直接表現(xiàn)生活隨著人文主義的發(fā)展，越來越多的藝術(shù)家將目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的生活，以平民百姓為主題，甚至自然界的花草和禽鳥也可成為主題，思想的活躍使得文藝復(fù)興藝術(shù)進(jìn)入大師輩出的時(shí)代，極為深遠(yuǎn)的影響了后來的西方藝術(shù)。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔課件：《暴風(fēng)雨》喬爾喬（意大利）《草地》（水彩畫）丟勒（德國(guó)）《自畫像》（油畫）丟勒（德國(guó)）無(wú)論是草地上的植物還是鏡子中的自己，丟勒都以極其客觀科學(xué)的精神一絲不茍的記錄下來，呈現(xiàn)在畫面上。三、思考練習(xí)：請(qǐng)說一說《暴風(fēng)雨》和《帶金翅雀的圣母》中人物與景物之間的關(guān)系有什么不同？查找資料，了解文藝復(fù)興時(shí)期同其他時(shí)期同類題材作品進(jìn)行比較，寫一篇200-300字的短文，談?wù)勀銓?duì)文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的認(rèn)識(shí)。四、評(píng)價(jià)并結(jié)束新課。板書設(shè)計(jì)：第1課：走下神壇（2）一、《蒙娜麗莎》 達(dá)芬奇二、《大衛(wèi)》米開朗基羅三、作品欣賞：教學(xué)反思：九年級(jí)上學(xué)期美術(shù)教學(xué)案第二課《瞬間的精彩》主備教師：紅燕 任課教師:一、教材分析本課依據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)中"造型?表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的階段目標(biāo)設(shè)置，讓學(xué)生能運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言記錄和表現(xiàn)發(fā)生在生活中的事情，傳遞自己的思想感情。同時(shí)本課有意圖地通過欣賞方法的學(xué)習(xí)，掌握分析藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的思想文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔觀念和情感態(tài)度的方法，認(rèn)識(shí)藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活的功能作用。教材選用反映生活中瞬間的攝影作品進(jìn)行導(dǎo)入，設(shè)置情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)自己生活的回憶。欣賞表現(xiàn)生活的雕塑和攝影作品，在欣賞過程中要求對(duì)觀察這些作品表現(xiàn)的題材、主題以及細(xì)節(jié)、環(huán)境的方法作出提示，為更加深入地進(jìn)行欣賞分析導(dǎo)向。隨著教學(xué)活動(dòng)的展開，熱點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向?qū)W生對(duì)自己生活的回憶。讓學(xué)生在回憶中消化和運(yùn)用所學(xué)的方法，使教學(xué)達(dá)到高潮。教材設(shè)置的兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)互為補(bǔ)充，第一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)欣賞、分析、談感受，觀看攝影作品，聽祖輩、父輩講故事，談生活中有趣的故事，并用草圖的方式分析攝影作品。學(xué)習(xí)活動(dòng)二在學(xué)習(xí)活動(dòng)一的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要求學(xué)生初步懂得什么樣的攝影作品才具有歷史價(jià)值，能用攝影等形式，描繪、表現(xiàn)當(dāng)前生活中有意義的事情，對(duì)表現(xiàn)手法的要求更為寬泛。兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)分別側(cè)重對(duì)過去、當(dāng)前事情的表現(xiàn)，在教學(xué)中應(yīng)更注重難度梯次的把握。本課教學(xué)力求從欣賞、分析作品的學(xué)習(xí)活動(dòng)入手。引起學(xué)生對(duì)自身經(jīng)歷的回憶，激發(fā)他們對(duì)生活的熱情，并運(yùn)用所學(xué)方法進(jìn)行表現(xiàn)，從而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。學(xué)生的生活經(jīng)歷往往包含他們對(duì)社會(huì)生活最直接的感受。通過欣賞、表現(xiàn)活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐，使學(xué)生把握生活中的真、善、美，培養(yǎng)藝術(shù)感受力，形成健康的審美情趣，發(fā)展造型表現(xiàn)能力，是美術(shù)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。二、教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會(huì)關(guān)注生活，關(guān)愛自然環(huán)境，發(fā)現(xiàn)和感受真、善、美的事物，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。認(rèn)識(shí)攝影反映現(xiàn)實(shí)生活的功能作用，掌握分析藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的思想觀念和情感態(tài)度，懂得藝術(shù)作品的歷史價(jià)值。能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)記錄自己或者周圍人們的生活，表達(dá)自己的情感。三、教學(xué)重點(diǎn)：通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生了解照相機(jī)的原理和功能。初步理解影像與感光膠片的關(guān)系，為拍出好照片打下基礎(chǔ)。教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生在實(shí)際操作中進(jìn)一步了解相機(jī)的結(jié)構(gòu)與其功能。拍攝好照片的要素及觀察發(fā)現(xiàn)美的能力。四、教學(xué)思路：通過攝影作品所發(fā)生的重大事件和感人的故事，充實(shí)討論的容，通過討論，使學(xué)生進(jìn)一步理解記錄歷史瞬間的意義。教學(xué)中還可以參照教材提供的文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔這種圖片比照的方法，收集一些有意義的、貼近學(xué)生生活的資料?？紤]教學(xué)過程各個(gè)部分的銜接，做到井然有序，自然流暢；根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，預(yù)計(jì)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題并做出相應(yīng)的對(duì)策；布置學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)自己和他人、家庭與社會(huì)的生活照片和反映過去生活的攝影作品。五、課時(shí)安排：本單元共分兩課時(shí)，每課時(shí)45分鐘。第一課時(shí)一、導(dǎo)入：.課件出示學(xué)生的生活照片，并說一說照片中的故事和情感。.《大眼睛》現(xiàn)代解海龍攝影已成為現(xiàn)代人重要的文化活動(dòng)之一，在按下快門的一瞬間，卻灌注了攝影者的情感，體現(xiàn)了攝影者的知識(shí)和審美修養(yǎng)以及技術(shù)掌握程度。是攝影者的自我表達(dá)。這些都是攝影給我們帶來的美的回憶和感受。攝影一方面可以拍攝出圖畫式的照片，成為精美的藝術(shù)作品，另一方面它也是美術(shù)創(chuàng)作收集素材的一種手段。課件展示：課題《瞬間的精彩》二、新授：1、《大眼睛》解析：逆光經(jīng)過桌面反射到人物面部，突出了人物那雙渴望的大眼睛，攝影家成功的表現(xiàn)了這一瞬間。2、《巴黎穆夫塔爾街》卡蒂埃?布勒松（法國(guó)）人物神態(tài)自然、真實(shí)，題材并不重大，卻是膾炙人口的名作，并成為紀(jì)實(shí)攝影的代表作品。3、《幸?！方鹪歧娬掌闹魅斯菭攤z。老人是個(gè)農(nóng)民，跟隨兒子進(jìn)城后在附近做清潔工，子偶爾跑來與爺爺親熱，于是有了這溫馨的一幕。4、《白求恩大夫搶救傷病員》吳印咸記錄了白求恩在艱苦的條件下全神貫注工作的場(chǎng)景，人物的動(dòng)態(tài)，光影的層次感，慣常的視角，使觀者如身臨其境，感受到一種強(qiáng)大的精神力量。總結(jié)：攝影時(shí)要善于捕捉精彩的瞬間。5、《林中》微小的變化會(huì)打破呆板。6、《嬉戲》動(dòng)勢(shì)的沖突矛盾運(yùn)用得當(dāng)，畫面會(huì)更加生動(dòng)。總結(jié)：優(yōu)秀的攝影作品不僅僅要抓住生活的一瞬間感動(dòng)，而且要講究畫文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔面的構(gòu)圖、光線、色彩等，使作品具有一定形式的美感。三、思考練習(xí)：1、《山里的裁縫》你怎么理解這幅作品？在你的生活中有哪些類似的情景？2、說說兩幅作品給你的不同感受。3、用照相機(jī)模仿優(yōu)秀作品的手法拍攝生活的場(chǎng)景。四：總結(jié)：教學(xué)反思:第二課時(shí)一、回顧上節(jié)課容，導(dǎo)入新課。1、攝影畫面要有形式美感。課件展示：優(yōu)秀的攝影作品不僅僅要抓住生活中瞬間"感動(dòng)"，而且要講究畫面的構(gòu)圖、光線、色彩等。欣賞：《林中》（攝影）現(xiàn)代黃建國(guó)。課件展示：《嬉戲》（攝影）現(xiàn)代舸動(dòng)勢(shì)的沖突矛盾運(yùn)用得當(dāng)，畫面會(huì)更為生動(dòng)。二、新授：（一）構(gòu)圖要遵循的基本原則：1、選擇合適的角度和拍攝距離，使主體突出。2、畫面要簡(jiǎn)潔，要避開與主題無(wú)關(guān)的實(shí)物。3、充分利用背景和環(huán)境來突出主題。（二）欣賞作品1、《晨讀》（攝影）2009徐建文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔這是典型的側(cè)光效果，畫面各部分關(guān)系的主次、節(jié)奏韻律都很講究。2、《海潮》（攝影）現(xiàn)代任國(guó)恩精彩源自那一瞬間點(diǎn)（海鳥）和線（海浪）的交集。順光下的海水湛藍(lán)湛藍(lán)，更給畫面增添了幾分精彩。注意：線的律動(dòng)；點(diǎn)的節(jié)奏；點(diǎn)線結(jié)合構(gòu)成畫面韻律體會(huì)。3、光線塑造形體的一般規(guī)律：順光：對(duì)象的體積減弱，比較平，畫面顯得柔和。側(cè)光：體積感強(qiáng)，畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈。逆光：對(duì)象細(xì)部被概括，輪廓得到強(qiáng)調(diào)。4、欣賞：《漂浮的樹》（攝影）1969杰里?尤爾斯曼（美國(guó)）以自然為主題，表現(xiàn)自然界的生長(zhǎng)和變化。攝影家運(yùn)用了暗房技術(shù)，只做了一幅有著奇幻色彩的作品?！渡鸬男乔颉罚〝z影）2011米哈伊爾?邦達(dá)（烏克蘭）數(shù)碼相機(jī)的特點(diǎn)是快速、成本低，所以人人都可以用數(shù)碼相機(jī)記錄自己精彩的生活瞬間，也可以運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)將設(shè)想、構(gòu)圖、光線等定格在一時(shí)刻“創(chuàng)造”精彩的瞬間。《畢加索》（攝影）1949格榮?邁利攝影家運(yùn)用當(dāng)時(shí)攝影的新技術(shù)一一快速閃光的新型閃光儀拍攝了運(yùn)動(dòng)的光。三、作業(yè)與課堂評(píng)價(jià)將自己拍攝的圖片在電腦中進(jìn)行修剪復(fù)制組合等處理，創(chuàng)作一件有趣的校園生活作品。四、評(píng)價(jià)^書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思:九年級(jí)上學(xué)期美術(shù)教學(xué)案文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔第五課《門》主備教師：紅燕 任課教師:一、教材分析：門與我們的生活密切相關(guān)，隨著人們生活需要和審美需求的變化，門的樣式逐漸豐富，它是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，是人的理性思索和對(duì)人生意義的探討。本課分別選取了與學(xué)生生活密切相關(guān)的"門”為美術(shù)學(xué)習(xí)容，從"門"的古漢字、"門是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合"等角度，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)門的文化涵的認(rèn)識(shí)。書上登載了古代皇宮的門、現(xiàn)代家庭居室的門、西北窯洞的門、江南農(nóng)家的門、白族的門、哈薩克族的門等不同時(shí)代、不同地區(qū)的門的照片，提供了學(xué)生比較建筑樣式，了解審美觀念的線索，并以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)建筑的興趣，加深對(duì)建筑所蘊(yùn)涵的歷史、文化涵的理解。并以門的文化含義為切入點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生的理性思考，探索門所蘊(yùn)含的深刻的人文思想。認(rèn)識(shí)和感受門的文化含義是貫穿本文的中心主線，教學(xué)中要充分體現(xiàn)人文性特點(diǎn)，突破美術(shù)教學(xué)的界限，將主題放到廣闊的文學(xué)、歷史、音樂、民俗等環(huán)境中去，增強(qiáng)學(xué)生的綜合感受力。二、教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)技能目標(biāo)：通過對(duì)不同時(shí)代、不同地區(qū)的門的風(fēng)格特點(diǎn)的賞析和比較，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)建筑所蘊(yùn)涵的歷史、文化涵的欣賞和理解，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)有一定主題和文化蘊(yùn)意的門，培養(yǎng)學(xué)生的自主、探索、創(chuàng)新能力，抒發(fā)心強(qiáng)烈的審美感受。2、人文情感目標(biāo)：以門的文化含義為切入點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生的理性思考，探索門所蘊(yùn)含的深刻的人文思想。。三、教學(xué)重點(diǎn)：1、門是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合；2、門所蘊(yùn)含的深刻的人文思想；3、設(shè)計(jì)一個(gè)有主題含義的門。教學(xué)難點(diǎn)：以門的文化含義為切入點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生的理性思考，探索門所蘊(yùn)含的深刻的人文思想。四、課時(shí)安排：2課時(shí)文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：主題設(shè)計(jì)征集令：某市第一中學(xué)，為了更加彰顯辦學(xué)理念，激勵(lì)廣大師生，研究決定，設(shè)計(jì)、重建學(xué)校大門?，F(xiàn)面向社會(huì)征集學(xué)校大門設(shè)計(jì)方案（效果圖為理念體現(xiàn)：成長(zhǎng)的樂園，溫馨的家園。設(shè)計(jì)元素：學(xué)校、生活、成長(zhǎng)、現(xiàn)代。設(shè)計(jì)采用：評(píng)選出的最終設(shè)計(jì)采用設(shè)計(jì)者，將被授予終身榮譽(yù)獎(jiǎng)。二、新授：（一入什么是門？考究一：誰(shuí)是最先步入華夏建筑文化之門的第一人？上古神話的回答是：有巢氏?！俄n非子?五蠹》描述："上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏。”大概自人類從樹上爬下來，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門?？季慷嚎鬃印墩撜Z(yǔ)?雍也》云：誰(shuí)能出不由戶。考究三：象形文字，篆書"門"字，由左右對(duì)稱的"戶"字組成，單扇為戶，雙扇為門。（五蠹（du）指當(dāng)時(shí)社會(huì)上的五種人：（一）學(xué)者（指戰(zhàn)國(guó)末期的儒冢，（二）言談?wù)撸ㄖ缚v橫家），（三）帶劍者（指游俠），（四）患御者（指依附貴族私門的人），（五）工商之民。韓非曰："此五者，邦之蠹也。"蠹，蛀蟲。韓非認(rèn)為這五種人無(wú)益于耕戰(zhàn)，就像蛀蟲那樣有害于社會(huì)。）小結(jié)：門，是建筑的出入口。門的結(jié)構(gòu)：完整的門的結(jié)構(gòu)大體上包括：門頭、門臉、門扇、門框、門檻等。當(dāng)然，也不是所有的門都是這樣復(fù)雜的，有些結(jié)構(gòu)也是可以省略的。課件展示：《四合院院門》（二I不同功能建筑的門。1、欣賞圖片：《故宮中和殿》（宮廷）《安微宏村》（宅第）文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔《老字號(hào)店鋪》（店鋪）《五臺(tái)山龍泉寺》（寺廟）2、思考：在人們的生活空間中，門有什么功能？普通農(nóng)家民居門給你有什么樣的感覺？（因地制宜、就地取材，實(shí)用、美觀、樸素，有鮮明的地域特色、民族風(fēng)格、傳統(tǒng)韻味。）園林景致門給你有什么樣的感覺？（造型別致、選材講究，因景色的需要設(shè)計(jì)門的樣式和選擇門的材料。能增添景色的層次，營(yíng)造一種錯(cuò)落有致的情趣，使人在進(jìn)入時(shí)不斷感受新的畫面。）標(biāo)志性"門"給你有什么樣的感覺？（造型別致、選材講究、制作工藝復(fù)雜，引申了門的含義，是極具象征意義的門，有很強(qiáng)的造型表現(xiàn)性，它能啟發(fā)人進(jìn)行深度思考。）小結(jié)：門，在由最初的防御禽獸大蛇，發(fā)展到現(xiàn)代的高科技、多種藝術(shù)風(fēng)格，完成了他的由純實(shí)用到實(shí)用于藝術(shù)的結(jié)合的演變，這都離不開生產(chǎn)力的不斷提高。3、練習(xí)：嘗試說出傳統(tǒng)建筑的門和現(xiàn)代的門的區(qū)別。皇宮貴族的豪華門給你有什么樣的感覺？（制作工藝復(fù)雜，選材講究。威嚴(yán)華貴，是權(quán)力、地位、富貴的象，反映了森嚴(yán)的封建等級(jí)制度。）現(xiàn)代家庭居室門給你有什么樣的感覺？（造型別致、選材廣泛講究、制作工藝先進(jìn)、、自然簡(jiǎn)潔，極富現(xiàn)代氣息。體現(xiàn)了人們的生活情趣和新的審美觀念、是多元文化在家居裝飾中的突現(xiàn)點(diǎn)（三）、不同地域傳統(tǒng)民居的門。1、西北地區(qū)窯洞2、白族民居3、新疆民居4、八角街民居總結(jié)：由于地理氣候和經(jīng)濟(jì)狀況的不同，以及歷史原因、所形成的習(xí)俗不同，不同地域不同民族的民居，門的形制和風(fēng)格也有很大的差異，從而呈現(xiàn)出多樣的審美特點(diǎn)。（三入人文