愛蓮說文言文知識(shí)點(diǎn)

關(guān)于愛蓮說文言文知識(shí)點(diǎn)第1頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五

千姿百態(tài)的蓮花（一）第2頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五千姿百態(tài)的蓮花（二）第3頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五千姿百態(tài)的蓮花（三）第4頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五第5頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五第6頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五第7頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五第8頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五第9頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五第10頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五第11頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五第12頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介文體介紹內(nèi)容學(xué)習(xí)總結(jié)歸納課后作業(yè)第13頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解“說”這一古代文體。二、有感情地朗讀并流利背誦課文，培養(yǎng)文言散文的閱讀欣賞能力。三、評(píng)析托物言志、對(duì)比映襯寫作手法的作用。四、理解作者不求名利、偉岸高潔的思想品質(zhì)。返回第14頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五作者背景周敦頤：宋代著名哲學(xué)家,字茂叔,道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。黃庭堅(jiān)稱其為“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月（雨過天晴時(shí)風(fēng)清月明的景象，比喻開闊的胸襟和坦白的心地）。”他曾親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。因愛蓮之潔白,感宦海之混沌,寫下著名的《愛蓮說》。返回第15頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五

說是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。如《馬說》《愛蓮說》等。

文體一：說

表是我國(guó)古代的一種特殊文體。表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。如諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

文體二：表

文體介紹

§文言文知識(shí)點(diǎn)：常見古文文體知識(shí)

第16頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五

序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，還有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。

文體三：序銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。如劉禹錫的《陋室銘》。

文體四：銘

文體介紹

§文言文知識(shí)點(diǎn)：常見古文文體知識(shí)

第17頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五記是古代的一種散文體裁。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。如《岳陽樓記》《醉翁亭記》等。

文體五：記傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。如《張衡傳》《五柳先生傳》。

文體六：傳

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§文言文知識(shí)點(diǎn)：常見古文文體知識(shí)

第18頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》。

文體七：書

諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見的文體。如鄒忌諷齊王納諫》。

文體八：諷諫

文體介紹

§文言文知識(shí)點(diǎn)：常見古文文體知識(shí)

返回第19頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五內(nèi)容學(xué)習(xí)賞蓮：美圖展播，培養(yǎng)審美學(xué)蓮：解析詞語，翻譯句子讀蓮：課文范讀，矯正字音品蓮：理解中心，體會(huì)感情返回第20頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五有感情地朗讀課文，3分鐘后比誰朗讀的更流利！

自學(xué)指導(dǎo)一第21頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五朗誦

愛蓮說

周敦頤

水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛菊；自/李唐來，世人/甚愛牡丹；予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。第22頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五愛蓮說周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。蕃fán淤yū頤yí濯zhuó漣lián褻xiè鮮xiǎn逸yì噫yī返回第23頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五請(qǐng)同學(xué)們誦讀課文，對(duì)照文下注釋試著譯讀全文，遇有困難用筆做上記號(hào)，4分鐘后我們一起來看看哪些詞比較有趣？

自學(xué)指導(dǎo)二第24頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。唐代

水里、陸上草本木本植物的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，社會(huì)上的人都很喜愛牡丹。指前面說的各種花多結(jié)構(gòu)助詞，的第25頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，沾染（污穢）洗美麗而不端莊我唯獨(dú)喜愛蓮花，從污泥里長(zhǎng)出來卻不受污泥的（沾染），在清水里洗過，但是并不顯得妖媚；（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；我結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。表轉(zhuǎn)折清水生藤蔓長(zhǎng)枝節(jié)第26頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。親近而不莊重香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽；筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。遠(yuǎn)播更加高聳的樣子樹立助詞，相當(dāng)于“啊”“呀”第27頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。Yī嘆詞，相當(dāng)于“唉”Xiǎn少，難得應(yīng)當(dāng)唉，對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人該是很多了。賓語前置的標(biāo)志，不譯第28頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五再讀課文，3分鐘后看誰能回答下列問題！

自學(xué)指導(dǎo)三1、作者愛“蓮”什么？為什么愛“蓮”？結(jié)合文中具體語句解答。

2、透過作者對(duì)“蓮”形象的贊美，可以表現(xiàn)出作者怎樣的思想內(nèi)容？

3、作者在文中寫“菊”與“牡丹”有何用意？第29頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五愛菊愛牡丹愛蓮（鮮）（眾）（獨(dú)）隱逸者離世隱居富貴者追名逐利君子身居濁世潔身自好惜厭愛第30頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五襯托隱逸者富貴者君子作者寫菊和牡丹，一是對(duì)蓮的襯托，菊花是正面襯托，牡丹是反面襯托。在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格，又表達(dá)了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷；二是這三種花引出三種評(píng)價(jià)和比較，名為寫花，實(shí)際寫人，寫出人們對(duì)生活理想的三種選擇。第31頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五句子理解練習(xí)出淤泥而不染,濯清漣而不妖亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉出淤泥而不染,濯清漣而不妖蓮，花之君子者也中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清

文中寫蓮花品質(zhì)的名句是：

文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：

文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是：

與

“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一個(gè)句子是：

文章的主旨句是：

第32頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五說說下面的句子分別運(yùn)用了什么手法？“花之隱逸者”“花之富貴者”“花之君子者”

“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“香遠(yuǎn)益清”“亭亭凈植”“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”比喻擬人第33頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五說說下面的句子分別運(yùn)用了什么手法？蓮之愛，同予者何人？

welcometousethesepowerpointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience牡丹之愛，宜乎眾矣!

暗諷托物言志第34頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五發(fā)散訓(xùn)練：文中作者運(yùn)用了借物抒情(或托物言志)的寫法，把“蓮花”比喻“君子”_________________________________________________的高尚品格。在我國(guó)很多古詩(shī)詞中，也用到了這種手法，如李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中用“_____________，_____________”抒發(fā)對(duì)友人綿綿不盡的深情;李商隱在《無題》詩(shī)中用“_____________，______________”表達(dá)了堅(jiān)貞的愛情;龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中，用“______________，______________”展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。我寄愁心與明月隨風(fēng)直到夜郎西春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花不求富貴名利，安貧樂道，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)返回第35頁，共38頁，2023年，2月20日，星期五歸納總結(jié)《愛蓮說》是一篇托物言志的散文

全文用了一條線索——愛蓮，

兩個(gè)陪襯形象——菊和牡丹，寫了三種類型的人。