吉祥象征的四靈獸

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宗祠作為宗族的象征，起到凝結(jié)族眾，萬流歸宗的向心作用。所以，收族是宗祠一個分外重要的功能。收族就是將散落在外的本宗族成員重新納入宗族體系，使其認(rèn)祖歸宗。家族認(rèn)同，是中國人一個分外重要的觀念。由家族走向國家，從而形成家國同構(gòu)的社會政治模式。

養(yǎng)護(hù)族人，守望相助，起到在本宗族內(nèi)部扶危濟(jì)困的慈善功能。在封建時代，尤其小農(nóng)生產(chǎn)條件下，個體農(nóng)人往往很難養(yǎng)護(hù)自身的安好，只有凝聚成團(tuán)才有可能更加有效的存活，這個已經(jīng)不僅僅是血緣紐帶的需要了。鰥寡孤獨廢疾者，可以得到宗族的扶助。一些窮苦的族人還可以住在宗祠里面，看護(hù)宗祠的同時，得到宗族的庇佑。族田義莊就是這種事業(yè)賴以存在的物質(zhì)根基。除了幫扶弱者外，還有抗?fàn)幫馕?，維護(hù)整個宗族安好的作用。宗祠往往是此類事物的中心場所。

宗祠宣揚教化，制定族規(guī)族約，處理宗族內(nèi)糾紛，是敦睦族親、懲惡揚善的場所。宗族往往會在宗祠宣讀族規(guī)鄉(xiāng)約，借以約束族眾，教化宗族。不少宗族內(nèi)糾紛，如爭產(chǎn)、不孝、奸淫等，也往往會在宗祠內(nèi)部處理。我們理應(yīng)看到，宗祠有著補充、細(xì)化與完善國家法制方面的功能，可以起到敦睦族親、懲惡揚善的作用，有不小的促進(jìn)社會和諧的作用。由此，它成為大社會中不成或缺的小型教化體系，我們理應(yīng)斷定其正面的社會功能。當(dāng)然，宗祠所代表的封建族權(quán)的殘酷性也不容回避。

宗祠是族眾舉辦婚喪嫁娶等日常重要事務(wù)的場所，進(jìn)而成為宗族日常生活的公共空間。一些宗族在結(jié)婚時，男女雙方都會圍繞宗族作為中心場所開展。女方務(wù)必向本家宗祠匯報，說明有本家姑娘要出嫁外族的意思。男方也務(wù)必率領(lǐng)新婦向宗祠祖先匯報，同時也讓族人認(rèn)可這樁婚姻，含有入譜的意味。如若不被認(rèn)同，這對夫妻就很難融入當(dāng)?shù)匾宰谧鍨橹行牡纳鐣?。大量宗祠修得很大，可以容納成百上千人，所以像婚嫁這樣的大型活動，需要族內(nèi)成員普遍參與的事項，往往會在宗祠舉行。除此之外，演戲等活動也會在宗祠舉行，一般的宗祠內(nèi)部往往建有戲臺，宗祠成為消遣空間。不少地方還把宗祠當(dāng)做消閑納涼、社交活動的中心。由此可見，宗祠往往成為村落社會活動的中心。

宗祠具備倡學(xué)功能。不少宗祠更加宣揚耕讀，夢想本宗族的成員能夠讀書顯名，光宗耀祖。在祠堂中，往往獲取功名的人會被更加彰顯。在祠堂前面的廣場上，狀元等科舉功名獲得者往往會樹旗桿，以示尊崇，同時鼓舞后人。好多宗祠實際上還辦有族學(xué)，用來資助族內(nèi)貧困但向?qū)W的子弟讀書。倡學(xué)功能為推動古代社會的民眾教導(dǎo)起到不成忽略的作用。

作為華夏后人，我們有必要大力挖掘、弘揚宗祠中所傳達(dá)的吉利文化意蘊，從而使我們的社會更加安定、祥和。（《人民論壇》2022年21期）

5．以下有關(guān)宗祠的表述，不符合原文意思的一項為哪一項（）

A．收族是宗祠的重要的功能，由于宗祠有凝結(jié)力、向心力。

B．宗族力所能及照管全體成員，讓其住在宗祠里看護(hù)照料。

C．一些宗族內(nèi)部發(fā)生糾紛，時常在宗祠內(nèi)按照族規(guī)來處理。

D．一般宗祠具有消遣功能，內(nèi)部搭有戲臺，可以舉行演戲。

6．以下對文章內(nèi)容的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?/p>

A．宗祠作為宗族的象征，家族將散落在外的成員重新納入宗族體系，起到認(rèn)祖歸宗的作用。

B．宗祠是扶危濟(jì)困、抗拒外侮、調(diào)理人際關(guān)系、維護(hù)整個宗族安好的中心場所。

C．宗祠具有懲惡揚善、舉行社會活動、倡學(xué)等正面的社會功能，其負(fù)面功能可以忽略。

D．宗祠建筑，既有外部形體的吉利象征，也有內(nèi)部蘊含的吉利精神，有著極深的文化內(nèi)涵。

7．以下對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項（）

A．在封建社會的小農(nóng)生產(chǎn)條件下，個體農(nóng)人尤其鰥寡孤獨廢疾者往往很難養(yǎng)護(hù)自身的安好。

B．由于宗祠有著補充、細(xì)化與完善國家法制方面的功能，所以宗族可以在宗祠內(nèi)宣揚教化。

C．女方向本家宗祠匯報和男方率領(lǐng)新婦向宗祠祖先匯報，說明了融入宗族日常生活的心愿。

D．不少宗族宣揚耕讀，目的是夢想本宗族成員光宗耀祖，彰顯獲取了功名之人來鼓舞后人。

參考答案：

5．B根據(jù)原文“一些窮苦的族人還可以住在宗祠里面，看護(hù)宗祠的同時，得到宗族的庇佑”，B項以偏概全，“全體成員”應(yīng)為“一些窮苦的族人”。

6．B根據(jù)原文“收族就是將散落在外的本宗族成員重新納入宗族體系，使其認(rèn)祖歸宗”，A項屬于張冠李戴，“將散落在外的本宗族成員重新納入宗族體系，起到認(rèn)祖歸宗的作用”的是“收族”，而非“家族”；C項屬于曲解原意，根據(jù)原文“宗祠所代表的封建族權(quán)的殘酷性也不容回避”，“其負(fù)面功能可以忽略”是錯誤的。D項屬于無中生有，“外部形體的吉利象征”并未涉及。

7．B根